【介绍】：
韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自然成仙一事的广为流传就是明显的例证。韩愈以儒道自诩，既排斥佛教，亦排斥道教，尝自比孟子之排斥杨、墨。他平生反对宗教，反对迷信是始终不懈，坚定不移的。这首诗就是以谢自然事为题材而写的。诗中否定了神仙之说，认为“木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延”，信奉神仙，祸患无穷。规劝人们“人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁?”这在当时无疑是具有进步意义的。全篇虽以议论入诗，但平易近人，颇为浅切。顾嗣立评曰：“公排斥佛老，是生平得力处。此篇全以议论作诗，词严义正，明目张胆，《原道》、《佛骨表》之亚也。”(《昌黎先生诗集注》)
指酒。杜甫《戏题寄上汉中王三首》之一：“忍断杯中物，只看座右铭。”
【介绍】：见萧祜。
伯牛，孔子弟子冉耕的字。《论语·雍也》载：冉耕患不治之症，孔子叹曰：“亡之，命矣夫!斯人也而有斯疾也。”后以“伯牛灾”为贤者患恶疾或病逝的典故。王维《哭褚司马》：“谁言老龙吉，未免伯牛灾。”
已经。权德舆《丙庚岁苦贫戏题》：“鹾醯一已整，薪炭固难期。”刘禹锡《同乐天和微之深春二十首》之三：“多门一已闭，直道更无斜。”
【介绍】：李颀作。琴歌，乐府旧题，《乐府诗集》将其列入“琴曲歌辞”。题一作《琴歌送别》。这是李颀咏乐诗中的名篇。钟惺评曰：“一字不说琴，却字字与琴有关。又妙在结处，一字不沾着琴，此之谓远。”(《唐诗归
清顾嗣立删补，清黄钺增注证讹。黄钺字左君，一字左田，当涂人。乾隆进士，嘉庆时官至礼部尚书。其书十一卷，系取顾氏补注本，删去朱彝尊、何焯眉批，另加黄氏批语于眉端。其子黄中民道光二十八年(1848)刻于广
【介绍】：陈子昂作。梁王，指武三思。这是一首送行诗。在四百余字的长序中，作者以激越的笔调，高亢的气势，华美的文采叙写了征伐之原由，三军之威武及与崔融等从征人员宴别时酣饮作乐、慷慨言志的热烈场面，洋溢着
【介绍】：杜甫于大历元年(766)在夔州作。这十首绝句，是吟咏夔州山川形势、自然风光和古迹名胜的。其内容大致可分为两部分：第一首至第三首，依次相承，内容连贯，写夔州地势险要，为三峡重镇，是历来英雄割据
【介绍】：字茂孝，行八。虢州弘农(今河南灵宝)人。杨凌之子。元和二年(807)进士。元和中坐事贬吉州司户参军。大和中历任屯田、户部二郎中，后贬连州刺史。文宗尚儒术，召为国子祭酒，兼太常少卿。转大理卿，
张志浩、俞润泉注释。见《唐诗大系》。