阳
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
与阴相对的一类事物或性质。我国古代哲学家认为阴阳是贯串于一切事物的两个对立面，阳一般代表轻清的、功能的、亢进的、运动的、上升的或热性的一面；阴一般代表重浊的、形质的、衰退的、静止的、下降的或寒性的一面。《素问·阴阳应象大论》：“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”由此说明阳性的事物和阴性的事物是对立统一的。
病证名。出《傅青主女科》。不孕症型之一。即胞寒不孕。详该条。
病名。见《本草纲目》卷二十七马齿苋条。指病聤耳，脓水不涸。即聤耳。详该条。
古人认为悬雍垂为音声之关。故《灵枢·忧恚无言》：“悬雍垂者，音声之关也。”
综合性医书。14卷(附《脉诀阐微》1卷)。清·陈士铎述(托名岐伯、张仲景所传)。成书约为1687年。内容包括内、外、儿、妇等各科疾病证治。分伤寒、中寒、中风等126门，700余证。每证详列病状、病因、
病名。《症因脉治》卷三：“黄汗身肿之症，身热胸满，四肢黄肿而渴，状如风水，汗出沾衣，色如柏汁，久不愈，必致痈脓。又有不恶风，小便利，若上焦寒，口多涎，身冷肿痛，状如周痹，胸中窒，不能食。又有两胫不冷，
湿热蕴于膀胱的病变。症见尿频、尿急、尿少而痛、尿黄赤或尿血，舌红苔黄，脉数等。如急性尿路感染。治宜清热利湿。
病证名。见《证治准绳·杂病》。指目珠偏斜一侧而不能转动者。“神珠将反者，谓目珠不正，虽欲转而不能转，乃风热攻脑，筋络牵急，弔偏神珠，是以不能运转”(《张氏医通》卷八)。相当于今之麻痹性斜视，参见目偏视
见《郑氏女科家传秘方》。即打胎。
《备急千金要方》卷十一方。硝石(或朴硝)六两，大黄八两，人参、甘草各二两。为细末，以陈米醋三升置铜器中，竹筋柱器中，一升作一刻，凡三升作三刻，置火上，先内大黄，常搅不息，使微沸尽一刻，乃内余药，又尽一
证名。指肺病因邪气盛实所出现的证候。多由外邪侵袭，或气壅痰聚等所致。《脉经》卷二：“肺实也，苦少气，胸中满彭彭，与肩相引。”又：“肺实，……病苦肺胀汗出若露，上气喘逆，咽中塞如欲呕状。”《圣济总录》卷