两阳，指风温病邪及艾火或温针等温热之法。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“邪风被火热、血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，……”谓阳热的病证误用艾灸或温针熏迫汗的方法，火邪与阳热两种阳邪互相熏蒸燔灼，会导致
脉象。脉来但弦、钩、毛、石，缺乏胃气，为阳气消散之象。《素问·玉版论》：“脉孤为消气。”
【生卒】：十六世纪【介绍】：明代医家。字子厚。江苏江阴县人。家中七代世医，传到他时，医名更著。嘉靖年间(1522～1566年)曾被官方征到军队中治疗流行病。著有《方脉统宗》一书，已佚。
经外奇穴名。《备急千金要方》：“治小儿卒腹痛皮青黑方……又灸脐上下左右去脐半寸，并鸠尾骨下一寸，凡五处，各三壮。”近代《针灸经外奇穴图谱》将前者列作奇穴，名卒腹痛。
胃的阳气，与胃阴相对而言。胃阴与胃阳互相为用，共同维持正常的纳食化谷功能。胃阳虚则寒，降纳失职，可见饮食不化，胃脘胀痛，呕吐清涎等症。《临证指南医案·脾胃》：“胃阳受伤，腑病以通为补，与守中必致壅逆。
同肾气不固。详该条。
运气学说术语，见《类经图翼》。凡阴干主运之年，中运不及，若遇司天之气为克中运者，则由于中运气衰，故司天之气以强兼饼中运之弱，于是不及之运从司天之气而化，称为“兼化”。如己亥年土运不及，适值厥阴风木司天
脉学著作。全称《石顽老人诊宗三昧》。1卷，共十二篇。清·张璐者，张登编纂。书成于1689年。1～2篇阐明宗旨，并批判前人的某些脉学著作，提出“入门宗派不慎，未免流入异端”，并谓“吾当以三昧水涤除尘见”
即阴疮。详该条。
出《外丹本草》。为天葵之别名，详该条。