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《本草纲目(金陵本)》第十二卷 草部(一)·

李时珍曰∶天造地化而草木生焉。刚交于柔而成根,柔交于刚而成枝干。叶萼属阳,华实属阴。由是草中有木,木中有草。得气之粹者为良,得气之戾者为毒。故有五形焉(金、木、水、火、土),五气焉(香、臭、臊、腥、膻),五色焉(青、赤、黄、白、黑),五味焉(酸、苦、甘、辛、咸),五性焉(寒、热、温、凉、平),五用焉(升、降、浮、沉、中)。炎农尝而辨之,轩岐述而着之,汉、魏、唐、宋明贤良医代有增益。但三品虽存,淄渑交混,诸条重出,泾渭不分。苟不察其精微,审其善恶,其何以权七方、衡十剂而寄死生耶?于是剪繁去复,绳缪补遗,析族区类,振纲分目。除谷、菜外,凡得草属之可供医药者六百一十一种,分为十类∶曰山,曰芳,曰隰,曰毒,曰蔓,曰水,曰石,曰苔,曰杂,曰有名未用。(旧本草部上、中、下三品,共四百四十七种。今并入三十一种,移二十三种入菜部,三种入谷部,四种入果部,二种入木部。自木部移并一十四种,蔓草二十九种,菜部移并一十三种,果部移并四种,外类有名未用共二百四十七种)《神农本草经》一百六十二种(梁陶弘景注)《名医别录》一百三十一种(陶弘景注。七十八种有名未用)《李氏药录》一种(魏李当之)《吴氏本草》一种(魏吴普)《唐本草》三十三种(唐苏恭)《本草拾遗》六十八种(唐陈藏器)《食疗本草》二种(唐孟诜)《海药本草》六种(唐李)《四声本草》一种(唐萧炳)《开宝本草》三十八种(宋马志)《嘉本草》一十七种(宋掌禹锡)《图经本草》五十四种(宋苏颂)《日华本草》七种(宋人大明)《用药法象》一种(元李杲)《本草补遗》一种(元朱震亨)《救荒本草》一种(明定王)《本草会编》一种(明汪机)《本草纲目》八十六种(明李时珍)【附注】宋雷《炮炙论》北齐徐之才《药对》唐杨损之《删繁》唐孙思邈《千金》蜀韩保升《重注》南唐陈士良《食性》宋寇宗《衍义》唐慎微《证类》陈承《别说》金张元素《珍珠囊》元王好古《汤液》吴瑞《日用》明汪颖《食物》王纶《集要》陈嘉谟《蒙筌》定王《救荒》宁原《食鉴》

草之一

山草类三十一种

甘草

(《本经》上品)【释名】蜜甘(《别录》)、蜜草(《别录》)、美草(《别录》)、草(《别录》)、灵通(《记事珠》)、国老(《别录》)。弘景曰∶此草最为众药之主,经方少有不用者,犹如香中有沉香也。国老即帝师之称,虽非君而为君所宗,是以能安和草石而解诸毒也。甄权曰∶诸药中甘草为君,治七十二种乳石毒,解一千二百般草木毒,调和众药有功故有国老之号。【集解】《别录》曰∶甘草生河西川谷积沙山及上郡。二月、八月除日采根,曝干,十日成。陶弘景曰∶河西上郡,今不复通市。今出蜀汉中,悉从汶山诸地中来。赤皮断理,看之坚实者,是抱罕草,最佳。抱罕乃西羌地名。亦有火炙干者,理多虚疏。又有如鲤鱼肠者,被刀破,不复好。青州间有而不如。又有紫甘草,细而实,乏时亦可用。苏颂曰∶今陕西、河东州郡皆有之。春生青苗,高一、二尺,叶如槐叶,七月开紫花似柰冬,结实作角子如毕豆。根长者,三、四尺,粗细不定,皮赤色,上有横梁,梁下皆细根也。采得去芦头及赤皮,阴干用。今甘草有数种,以坚实断理者为佳。其轻虚纵理及细韧者,不堪,惟货汤家用之。谨按∶《尔雅》云∶,大苦。郭璞∶,似地黄。又《诗·唐风》云∶采苓采苓,首阳之巅,是也。,与苓通用。首阳之山在河东蒲县,乃今甘草所生处相近,而先儒所说苗叶与今全别,岂种类有不同者乎?李时珍曰∶按∶沈括《笔谈》云∶《本草注》引《尔雅》大苦之注,为甘草者,非矣。郭璞之注,乃黄药也,其味极苦,故谓之大苦,非甘草也。甘草枝叶悉如槐,高五、六尺,但叶端微尖而糙涩,似有白毛,结角如相思角,作一本生,至熟时角拆,子扁如小豆,极坚,齿啮不破,今出河东西界。寇氏《衍义》亦取此说,而不言大苦非甘草也。以理度之,郭说形状殊不相类,沈说近之。今人惟以大径寸而结紧断纹者,为佳,谓之粉草;其轻虚细小者,皆不及之。刘绩《霏雪录》,言安南甘草大者如柱,土人以架屋,不识果然否也?

【修治】雷曰∶凡使须去头尾尖处,其头、尾吐人。每用切长三寸,擘作六七片,入瓷器中盛,用酒浸蒸,从巳至午,取出曝干,锉细用。一法∶每斤用酥七两涂炙,酥尽为度。又法∶先炮令内外赤黄用。时珍曰∶方书炙甘草皆用长流水蘸湿炙之,至熟刮去赤皮,或用浆水炙熟,未有酥炙、酒蒸者。大抵补中宜炙用;泻火宜生用。【气味】甘,平,无毒。寇宗曰∶生则微凉,味不佳;炙则温。王好古曰∶气薄味浓,升而浮,阳也。入足太阴厥阴经。时珍曰∶通入手足十二经。徐之才曰∶术、苦参、干漆为之使,恶远志,反大戟、芫花、甘遂、海藻。权曰∶忌猪肉。时珍曰∶甘草与藻、戟、遂、芫四物相反,而胡洽居士治痰,以十枣汤加甘草、大黄,乃是痰在膈上,欲令通泄,以拔去病根也。东垣李杲治项下结核,消肿溃坚汤加海藻。丹溪朱震亨治劳瘵,莲心饮用芫花。二方俱有甘草,皆本胡居士之意也。故陶弘景言古方亦有相恶相反者,乃不为害。非妙达精微者,不知此理。【主治】五脏六腑寒热邪气,坚筋骨,长肌肉,倍气力,金疮,解毒。久服轻身延年(《本经》。,音时勇切,肿也)。温中下气,烦满短气,伤脏咳嗽,止渴,通经脉,利血气,解百药毒,为九土之精,安和七十二种石,一千二百种草(《别录》)。主腹中冷痛,治惊痫,除腹胀满,补益五脏,养肾气内伤,令人阴不痿,主妇人血沥腰痛,凡虚而多热者,加用之(甄权)。安魂定魄,补五劳七伤,一切虚损,惊悸烦闷健忘,通九窍,利百脉,益精养气,壮筋骨(大明)。生用泻火热;熟用散表寒,去咽痛,除邪热,缓正气,养阴血,补脾胃,润肺(李杲)。吐肺痿之脓血,消五发之疮疽(好古)。解小儿胎毒惊痫,降火止痛(时珍)。

【主治】生用治胸中积热,去茎中痛,加酒煮玄胡索、苦楝子尤妙(元素)。

【主治】生用能行足厥阴、阳明二经污浊之血,消肿导毒(震亨)。主痈肿,宜入吐药(时珍)。【发明】震亨曰∶甘草味甘,大缓诸火,黄中通理,浓德载物之君子也。欲达下焦,须用梢子。杲曰∶甘草气薄味浓,可升可降,阴中阳也。阳不足者,补之以甘。甘温能除大热,故生用则气平,补脾胃不足而大泻心火;炙之则气温,补三焦元气而散表寒,除邪热,去咽痛,缓正气,养阴血。凡心火乘脾,腹中急痛,腹皮急缩者,宜倍用之。其性能缓急,而又协和诸药,使之不争。故热药得之缓其热;寒药得之缓其寒;寒热相杂者用之得其平。好古曰∶五味之用,苦泄辛散,酸收咸敛,甘上行而发,而本草言甘草下气何也?盖甘味主中,有升降浮沉,可上可下,可外可内,有和有缓,有补有泄,居中之道尽矣。张仲景附子理中汤用甘草,恐其僭上也;调胃承气汤用甘草,恐其速下也,皆缓之之意。小柴胡汤有柴胡、黄芩之寒,人参、半夏之温,而用甘草者,则有调和之意。建中汤用甘草,以补中而缓脾急也;凤髓丹用甘草,以缓肾急而生元气也,乃甘补之意。又曰∶甘者令人中满;中满者勿食甘,甘缓而壅气,非中满所宜也。凡不满而用炙甘草为之补;若中满而用生甘草为之泻,能引诸药直至满所,甘味入脾,归其所喜,此升降、浮沉之理也。《经》云∶以甘补之,以甘泻之,以甘缓之,是矣。时珍曰∶甘草外赤中黄,色兼坤离;味浓气薄,资全土德。协和群品,有元老之功;普治百邪,得王道之化。赞帝力而人不知,敛神功而己不与,可谓药中之良相也。然中满、呕吐、酒客之病,不喜其甘;而大戟、芫花、甘遂、海藻,与之相反。是亦迂缓不可以救昏昧,而君子尝见嫉于宵人之意欤?颂曰∶按∶孙思邈《千金方》论云∶甘草解百药毒,如汤沃雪。有中乌头、巴豆毒,甘草入腹即定,验如反掌。方称大豆汁解百药毒,予每试之不效,加入甘草为甘豆汤,其验乃奇也。又葛洪《肘后备急方》云∶席辩刺史尝言∶岭南俚人解蛊毒药,并是常用之物,畏人得其法,乃言三百头牛药,或言三百两银药。久与亲狎,乃得其详。凡饮食时,先取炙熟甘草一寸,嚼之咽汁,若中毒。随即吐出。仍以炙甘草三两,生姜四两,水六升,煮二升,日三服。或用都淋藤、黄藤二物,酒煎温常服,则毒随大。小溲出。又常带甘草数寸,随身备急。若经含甘草而食物不吐者,非毒物也。三百头牛药,即土常山也;三百两银药,即马兜铃藤也,详见各条。【附方】旧十五,新二十二。伤寒心悸,脉结代者∶甘草二两。水三升,煮一半,服七合。日一服。(《伤寒类要》)伤寒咽痛∶少阴证,甘草汤主之。用甘草二两(蜜水炙),水二升,煮一升半,服五合,日二服。(张仲景《伤寒论》)肺热喉痛有痰热者。甘草(炒)二两,桔梗(米泔浸一夜)一两。每服五钱,水一钟半,入阿胶半片,煎服。(钱乙《直诀》)肺痿多涎∶肺痿吐涎沫,头眩,小便数而不咳者,肺中冷也,甘草干姜汤温之。甘草(炙)四两,干姜(炮)二两。水三升,煮一升五合,分服。(张仲景《金匮要略》)肺痿久嗽涕唾多,骨节烦闷,寒热。以甘草三两(炙),捣为末。每日取小便三合,调甘草末一钱,服之。(《广利方》)小儿热嗽∶甘草二两,猪胆汁浸五宿,炙,研末,蜜丸绿豆大。食后薄荷汤下十丸。名凉膈丸。(《圣惠方》)初生解毒∶小儿初生,未可便与朱砂、蜜。只以甘草一指节长,炙碎,以水二合,煮取一合,以绵染点儿口中,可为一蚬壳,当吐出胸中恶汁。此后待儿饥渴,更与之。令儿智慧,无病,出痘稀少。(王《选方》)初生便闭∶甘草、枳壳(煨)各一钱。水半盏,煎服。(《全幼心鉴》)小儿撮口发噤∶用生甘草二钱半,水一盏,煎六分,温服。令吐痰涎,后以乳汁点儿口中。(《金匮玉函》)婴儿目涩∶月内目闭不开,或肿羞明,或出血者,名慢肝风。用甘草一截,以猪胆汁炙,为末。每用米泔调少许,灌之。(《幼幼新书》)小儿遗尿∶大甘草头,煎汤,夜夜服之。(危氏《得效方》)小儿尿血∶甘草一两二钱,水六合,煎二合,一岁儿一日服尽。(姚和众《至宝方》)小儿羸瘦∶甘草三两,炙焦为末,蜜丸绿豆大。每温水下五丸,日二服。(《金匮玉函》)大人羸瘦∶甘草三两(炙)。每旦以小便煮三、四沸,顿服之。良。(《外台秘要》)赤白痢下∶崔宣州衍所传方∶用甘草一尺,炙,劈破,以淡浆水蘸,三二度,又以慢火炙之,后用生姜去皮半两,二味以浆水一升半,煎取八合,服之立效。《梅师方》∶用甘草一两(炙),肉豆蔻七个(煨)锉。以水三升,煎一升,分服。舌肿塞口,不治杀人∶甘草,煎浓汤,热漱频吐。(《圣济总录》)太阴口疮∶甘草二寸,白矾一粟大,同嚼,咽汁。(《保命集》)发背痈疽∶崔元亮《海上集验方》云∶李北海言,此方乃神授,极奇秘。用甘草三大两(生捣筛末),大麦面九两,和匀,取好酥少许入内,下沸水搜如饼状,方圆大于疮一分,热敷肿上,以绸片及故纸隔,令通风,冷则换之。已成者脓水自出;未成者肿便内消,仍当吃黄粥为妙。又一法∶甘草一大两,水炙,捣碎,水一大升浸之,器上横一小刀子,露一宿,平明以物搅,令沫出,去沫服之。但是疮肿发背,皆甚效。(苏颂《图经》)诸般痈疽∶甘草三两,微炙,切,以酒一斗,同浸瓶中,用黑铅一片溶成汁,投酒中取出,如此九度。令病者饮酒至醉,寝后即愈也。(《经验方》)一切痈疽诸发,预期服之,能消肿逐毒,使毒不内攻,功效不可具述。用大横纹粉草二斤捶碎,河水浸一宿,揉取浓汁,再以密绢过,银石器内慢火熬成膏,以瓷罐收之。每服一、二匙,无灰酒或白汤下。曾服丹药者,亦解之,或微利无妨,名国老膏。(《外科精要方》)痈疽秘塞∶生甘草二钱半,井水煎服,能疏导下恶物。(《直指方》)乳痈初起∶炙甘草二钱,新水煎服,仍令人咂之。(《直指方》)些小痈疖∶发热时,即用粉草节,晒干为末,热酒服一、二钱,连进数服,痛热皆止。(《外科精要方》)痘疮烦渴∶粉甘草(炙)、栝蒌根等分,水煎服之。甘草能通血脉,发疮痘也。(《直指方》)阴下悬痈∶生于谷道前后,初发如松子大,渐如莲子,数十日后,赤肿如桃李,成脓即破,破则难愈也。用横纹甘草一两,四寸截断,以溪涧长流水一碗,河水、井水不用,以文武火慢慢蘸水炙之,自早至午,令水尽为度,劈开视之,中心水润乃止。细锉,用无灰好酒二小碗,煎至一碗,温服,次日再服,便可保无虞。此药不能急消,过二十日,方得消尽。兴化守康朝病已破,众医拱手,服此两剂即合口,乃韶州刘从周方也。(李迅《痈疽方》)阴头生疮∶蜜煎甘草末,频频涂之,神效。(《千金方》)阴下湿痒∶甘草,煎汤,日洗三、五度。(《古今录验》)代指肿痛∶甘草,煎汤渍之。(《千金方》)冻疮发裂∶甘草,煎汤洗之。次以黄连、黄柏、黄芩末,入轻粉、麻油调敷。(《谈野翁方》)汤火灼疮∶甘草,煎蜜涂。(李楼《奇方》)蛊毒药毒∶甘草节,以真麻油浸之,年久愈妙。每用嚼咽,或水煎服,神妙。(《直指方》)小儿中蛊欲死者∶甘草半两,水一盏,煎五分,服。当吐出。(《金匮玉函》)牛马肉毒∶甘草,煮浓汁,饮一、二升,或煎酒服,取吐或下。如渴,不可饮水,饮之即死。(《千金方》)饮馔中毒,未审何物,猝急无药。只煎甘草荠汤,入口便活。(《金匮玉函方》)水莨菪毒∶菜中有水莨菪,叶圆而光,有毒,误食令人狂乱,状若中风,或作吐。以甘草煮汁服之,即解。(《金匮玉函妙方》)

黄耆

(《本经》上品)【释名】黄(《纲目》)、戴糁(《本经》)、戴椹(《别录》,又名独椹)、芰草(《别录》,又名蜀脂)、百本(《别录》)、王孙(《药性论》)。时珍曰∶耆,长也。黄耆色黄,为补药之长,故名。今俗通作黄。或作蓍者,非矣。蓍,乃蓍龟之蓍,音尸。王孙与牡蒙同名异物。【集解】《别录》曰∶黄,生蜀郡山谷、白水、汉中。二月、十月采,阴干。弘景曰∶第一出陇西洮阳,色黄白,甜美,今亦难得。次用黑水宕昌者,色白,肌理粗,新者亦甘而温补。又有蚕陵白水者,色理胜蜀中者而冷补。又有赤色者,可作膏贴。俗方多用,道家不须。恭曰∶今出原州及华原者,最良,蜀汉不复采用。宜州、宁州者,亦佳。颂曰∶今河东、陕西州郡多有之。根长二、三尺以来。独茎,或作丛生,枝干去地二、三寸。其叶扶疏作羊齿状,又如蒺藜苗。七月中开黄紫花。其实作荚子,长寸许。八月中采根用。其皮折之如绵,谓之绵黄。然有数种,有白水、赤水、木,功用并同,而力不及白水。木,短而理横。今人多以苜蓿根假作黄,折皮亦似绵,颇能乱真。但苜蓿根坚而脆,黄至柔韧,皮微黄褐色,肉中白色,此为异耳。承曰∶黄本出绵上者为良,故名绵黄,非谓其柔韧如绵也。今《图经》所绘宪州者,地与绵上相邻也。好古曰∶绵上,即出西沁州;白水,在陕西同州。黄味甘,柔软如绵,能令人肥;苜蓿根,味苦而坚脆,俗呼为土黄,能令人瘦。用者宜审。嘉谟曰∶绵上,沁州乡名,今有巡检司;白水、赤水二乡,俱属陇西。时珍曰∶黄,叶似槐叶而微尖小,又似蒺藜叶而微阔大,青白色。开黄紫花,大如槐花。结小尖角,长寸许。根长二、三尺,以紧实如箭竿者为良。嫩苗亦可淘茹食。其子收之,十月下种,如种菜法亦可。【修治】曰∶凡使勿用木草,真相似,只是生时叶短并根横也。须去头上皱皮,蒸半日,擘细,于槐砧上锉用。时珍曰∶今人但捶扁,以蜜水涂炙数次,以熟为度。亦有以盐汤润透,器盛,于汤瓶蒸熟切用者。

【气味】甘,微温,无毒(《本经》)。白水者冷,补(《别录》)。元素曰∶味甘,气温、平。气薄味浓,可升可降,阴中阳也。入手足太阴气分,又入手少阳、足少阴命门。之才曰∶茯苓为之使,恶龟甲、白藓皮。【主治】痈痈久败疮,排脓止痛,大风癞疾,五痔鼠,补虚,小儿百病(《本经》)。妇人子脏风邪气,逐五脏间恶血,补丈夫虚损,五劳羸瘦,止渴,腹痛泄痢,益气,利阴气(《别录》)。主虚喘,肾衰耳聋,疗寒热,治发背,内补(甄权)。助气壮筋骨,长肉补血,破症癖,瘰瘿赘,肠风血崩,带下赤白痢,产前后一切病,月候不匀,痰嗽,头风热毒赤目(《日华》)。治虚劳自汗,补肺气,泻肺火、心火,实皮毛,益胃气,去肌热及诸经之痛(元素)。主太阴疟疾,阳维为病,苦寒热;督脉为病,逆气里急(好古)。【发明】弘景曰∶出陇西者,温补;出白水者,冷补。又有赤色者,可作膏,用消痈肿。藏器曰∶虚而客热,用白水黄;虚而客冷,用陇西黄。大明曰∶黄,药中补益,呼为羊肉;白水,凉,无毒,排脓治血,及烦闷热毒骨蒸劳;赤水,凉,无毒,治血退热毒,余功并同;木,凉,无毒,治烦排脓之力,微于黄,遇阙即倍用之。元素曰∶黄甘温纯阳,其用有五∶补诸虚不足,一也;益元气,二也;壮脾胃,三也;去肌热,四也;排脓止痛,活血生血,内托阴疽,为疮家圣药,五也。又曰∶补五脏诸虚,治脉弦自汗,泻阴火,去虚热,无汗,则发之;有汗,则止之。好古曰∶黄,治气虚盗汗,并自汗及肤痛,是皮表之药;治咯血,柔脾胃,是中州之药;治伤寒尺脉不至,补肾脏元气,是里药。乃上、中、下、内、外、三焦之药也。杲曰∶《灵枢》云∶卫气者,所以温分肉而充皮肤,肥腠理而司开阖。黄既补三焦,实卫气,与桂同功;特比桂甘平,不辛热为异耳。但桂则通血脉,能破血而实卫气,则益气也。又黄与人参、甘草三味,为除躁热肌热之圣药。脾胃一虚,肺气先绝,必用黄温分肉,益皮毛,实腠理,不令汗出,以益元气而补三焦。震亨曰∶黄补元气,肥白而多汗者,为宜;若面黑形实而瘦者,服之,令人胸满,宜以三拗汤泻之。宗曰∶防风、黄,世多相须而用。唐许胤宗初仕陈为新蔡王外兵参军时,柳太后病风不能言,脉沉而口噤。胤宗曰∶既不能下药,宜汤气蒸之,药入腠理,周时可瘥。乃造黄防风汤数斛,置于床下,气如烟雾,其夕便得语也。杲曰∶防风能制黄,黄得防风其功愈大,乃相畏而相使也。震亨曰∶人之口通乎地,鼻通乎天。口以养阴,鼻以养阳。天主清,故鼻不受有形而受无形;地主浊,故口受有形而兼乎无形。柳太后之病不言,若以有形之汤,缓不及事;今投以二物,汤气满室,则口鼻俱受。非智者通神,不可回生也。杲曰∶小儿外物惊,宜用黄连安神丸镇心药。若脾胃寒湿,呕吐腹痛,泻痢青白,宜用益黄散药。如脾胃伏火,劳役不足之证,及服巴豆之类,胃虚而成慢惊者,用益黄、理中之药,必伤人命。当于心经中,以甘温补土之源,更于脾土中,以甘寒泻火,以酸凉补金,使金旺火衰,风木自平矣。今立黄汤泻火补金益土,为神治之法。用炙黄二钱,人参一钱,炙甘草五分,白芍药五分,水一大盏,煎半盏,温服。机曰∶萧山魏直着《博爱心鉴》三卷,言小儿痘疮,惟有顺、逆、险三证。顺者为吉,不用药。逆者为凶,不必用药。惟险乃悔吝之象,当以药转危为安,宜用保元汤加减主之。此方原出东垣,治慢惊土衰火旺之法。今借而治痘,以其内固营血,外护卫气,滋助阴阳,作为脓血,其证虽异,其理则同。去白芍药,加生姜,改名曰保元汤。炙黄三钱,人参二钱,炙甘草一钱,生姜一片,水煎服之。险证者,初出圆晕干红少润也,浆长光泽,顶陷不起也;既出虽起惨色不明也,浆行色灰不荣也,浆定光润不消也,浆老湿润不敛也,结痂而胃弱内虚也,痂落而口渴不食也,痂后生痈肿也,痈肿溃而敛迟也。凡有诸症,并宜此汤。或加芎,加官桂,加糯米以助之。详见本书。嘉谟曰∶人参补中,黄实表。凡内伤脾胃,发热恶寒,吐泄怠卧,胀满痞塞,神短脉微者,当以人参为君,黄为臣;若表虚自汗亡阳,溃疡痘疹阴疮者,当以黄为君,人参为臣,不可执一也。【附方】旧五,新九。小便不通∶绵黄二钱,水二盏,煎一盏,温服。小儿减半。(《总微论》)酒疸黄疾∶心下懊痛,足胫满,小便黄,饮酒发赤黑黄斑,由大醉当风,入水所致。黄二两,木兰一两,为末。酒服方寸匕,日三服。(《肘后方》)气虚白浊∶黄(盐炒)半两,茯苓一两。为末。每服一钱,白汤下。(《经验良方》)治渴补虚∶男子妇人诸虚不足,烦悸焦渴,面色萎黄,不能饮食,或先渴而后发疮疖,或先痈疽而后发渴,并宜常服此药,平补气血,安和脏腑,终身可免痈疽之疾。用绵黄(箭杆者,去芦)六两(一半生焙,一半以盐水润湿,饭上蒸三次,焙,锉),粉甘草一两(一半生用,一半炙黄为末)。每服二钱,白汤点服,早晨、日午各一服,亦可煎服,名黄六一汤。(《外科精要》)老人秘塞∶绵黄、陈皮(去白)各半两。为末。每服三钱,用大麻子一合,研烂,以水滤浆,煎至乳起,入白蜜一匙,再煎沸,调药空心服,甚者不过二服。此药不冷不热,常服无秘塞之患,其效如神。(《和剂局方》)肠风泻血∶黄、黄连等分,为末。面糊丸绿豆大。每服三十丸,米饮下。(孙用和《秘宝方》)尿血沙淋,痛不可忍∶黄、人参等分。为末,以大萝卜一个,切一指浓大,四、五片,蜜二两,淹炙令尽,不令焦,点末,食无时,以盐汤下。(《永类方》)吐血不止∶黄二钱半,紫背浮萍五钱。为末。每服一钱,姜、蜜水下。(《圣济总录》)咳嗽脓血咽干,乃虚中有热,不可服凉药。以好黄四两,甘草一两。为末。每服二钱,点汤服。(席延赏方)肺痈得吐∶黄二两。为末。每服二钱,水一中盏,煎至六分,温服,日三、四服。(《圣惠方》)甲疽疮脓∶生足趾甲边,赤肉突出,时常举发者。黄二两,茹一两。醋浸一宿,以猪脂五合,微火上煎取二合,绞去滓,以封疮口上,日三度,其肉自消。(《外台秘要》)胎动不安腹痛,下黄汁。黄、川芎各一两,糯米一合。水一升,煎半升,分服。(《妇人良方》)阴汗湿痒∶绵黄,酒炒为末,以熟猪心点吃妙。(赵真人《济急方》)痈疽内固∶黄、人参各一两。为末,入真龙脑一钱,用生藕汁和丸绿豆大。每服二十,温水下,日三服。(《本事方》)

茎叶

【主治】疗渴及筋挛,痈肿疽疮(《别录》)。

人参

(《本经》上品)【释名】人(音参。或省作)、黄参(《吴普》)、血参(《别录》)、人衔(《本经》)、鬼盖(《本经》)、神草(《别录》)、土精(《别录》)、地精(《广雅》)、海腴、皱面还丹(《广雅》)。时珍曰∶人kt年深,浸渐长成者,根如人形,有神,故谓之人、神草。字,从,亦浸渐之义。,即浸字,后世因字文繁,遂以参星之字代之,从简便尔。然承误日久,亦不能变矣,惟张仲景《伤寒论》尚作kt字。《别录》一名人衔衔乃字之讹也。其成有阶级,故曰人衔。其草背阳向阴,故曰鬼盖。其在五参,色黄属土,而补脾胃,生阴血,故有黄参、血参之名。得地之精灵,故有土精、地精之名。《广五行记》云∶隋文帝时,上党有人宅后每夜闻人呼声,求之不得。去宅一里许,见人参枝叶异常,掘之入地五尺,得人参,一如人体,四肢毕备,呼声遂绝。观此,则土精之名,尤可证也。《礼斗威仪》云∶下有人参,上有紫气。《春秋运斗枢》云∶摇光星散而为人参。人君废山渎之利,则摇光不明,人参不生。观此,则神草之名,又可证矣。【集解】《别录》曰∶人参生上党山谷及辽东,二月、四月、八月上旬采根,竹刀刮,曝干,无令见风。根如人形者,有神。普曰∶或生邯郸,三月生叶小锐,枝黑茎有毛。三月、九月采根。根有手足、面目如人者神。弘景曰∶上党在冀州西南,今来者形长而黄,状如防风,多润实而甘。俗乃重百济者,形细而坚白,气味薄于上党者。次用高丽者,高丽地近辽东,形大而虚软,不及百济,并不及上党者。其草一茎直上,四、五叶相对生,花紫色。高丽人作《人参赞》云∶三桠五叶,背阳向阴。欲来求我,树相寻。,音贾,树似桐,甚大,附广则多生,采作甚有法。今近山亦有,但作之不好。恭曰∶人参见用多是高丽、百济者,潞州太行紫团山所出者,谓之紫团参。保升曰∶今沁州、辽州、泽州、箕州、平州、易州、檀州、幽州、妫州、并州并出人参,盖其山皆与太行连亘相接故也。曰∶新罗国所产者,有手足,状如人形,长尺余,以杉木夹定,红丝缠饰之。又沙州参,短小,不堪用。颂曰∶今河东诸州及泰山皆有之,又有河北榷场及闽中来者,名新罗人参,俱不及上党者佳。春生苗,多于深山背阴,近漆下湿润处。初生小者三、四寸许,一桠五叶;四、五年后生两桠五叶,未有花茎;至十年后生三桠;年深者生四桠,各五叶。中心生一茎,俗名百尺杵。三月、四月有花,细小如粟,蕊如丝,紫白色。秋后结子,或七、八枚,如大豆,生青熟红,自落。根如人形者,神。泰山出者,叶干青,根白,殊别。江淮间出一种土人参,苗长一、二尺,叶如匙而小,与桔梗相似,相对生,生五、七节。根亦如桔梗而柔,味极甘美。秋生紫花,又带青色。春秋采根,土人或用之。相传欲试上党参,但使二人同走,一含人参,一空口,度走三、五里许,其不含人参者,必大喘;含者气息自如,其人参乃真也。宗曰∶上党者,根颇纤长,根下垂,有及一尺余者,或十歧者,其价与银等,稍为难得。土人得一窠,则置板上,以新彩绒饰之。嘉谟曰∶紫团参,紫大稍扁;百济参,白坚且圆,名白条参,俗名羊角参;辽东参,黄润纤长有须,俗名黄参,独胜;高丽参,近紫体虚;新罗参,亚黄味薄。肖人形者神;其类鸡腿者,力洪。时珍曰∶上党,今潞州也。民以人参为地方害,不复采取。今所用者皆是辽参。其高丽、百济、新罗三国,今皆属于朝鲜矣。其参犹来中国互市。亦可收子,于十月下种,如种菜法。秋冬采者,坚实;春夏采者,虚软,非地产有虚实也。辽参,连皮者,黄润色如防风;去皮者,坚白如粉;伪者,皆以沙参、荠、桔梗采根造作乱之。沙参,体虚无心而味淡;荠,体虚无心;桔梗,体坚有心而味苦;人参,体实有心而味甘,微带苦,自有余味,俗名金井玉阑也。其似人形者,谓之孩儿参,尤多赝伪。宋苏颂《图经本草》所绘潞州者,三桠五叶,真人参也;其滁州者,乃沙参之苗叶;沁州、兖州者,皆荠之苗叶。其所云江淮土人参者,亦荠也。并失之详审。今潞州者尚不可得,则他处者尤不足信矣。近又有薄夫以人参先浸取汁自啜,乃晒干复售,谓之汤参,全不任用,不可不察。考月池翁讳言闻,字子郁,衔太医吏目。尝着《人参传》上、下卷甚详,不能备录,亦略节要语于下条云耳。【修治】弘景曰∶人参易蛀,唯纳新器中密封,可经年不坏。炳曰∶人参频见风日则易蛀,惟用盛过麻油瓦罐,泡净焙干。入华阴细辛与参相间收之,密封,可留经年。一法∶用淋过灶灰,晒干罐收亦可。李言闻曰∶人参生时背阳,故不喜见风日。凡生用宜咀;熟用,宜隔纸焙之,或醇酒润透咀、焙熟用,并忌铁器。

【气味】甘,微寒,无毒。《别录》曰∶微温。普曰∶神农∶小寒;桐君、雷公∶苦;黄帝、岐伯∶甘,无毒。元素曰∶性温,味甘、微苦,气味俱薄,浮而升,阳中之阳也。又曰∶阳中微阴。之才曰∶茯苓、马蔺为之使,恶溲疏、卤碱,反藜芦。一云∶畏五灵脂,恶皂荚、黑豆,动紫石英。元素曰∶人参得升麻引用,补上焦之元气,泻肺中之火;得茯苓引用,补下焦之元气,泻肾中之火。得麦门冬则生脉;得干姜,则补气。杲曰∶得黄、甘草,乃甘温除大热,泻阴火,补元气,又为疮家圣药。震亨曰∶人参入手太阴。与藜芦相反,服参一两,入黎芦一钱,其功尽废也。言闻曰∶东垣李氏理脾胃,泻阴火,交泰丸内用人参、皂荚,是恶而不恶也。古方疗月闭四物汤加人参、五灵脂,是畏而不畏也。又疗痰在胸膈,以人参、黎芦同用而取涌越,是激其怒性也。此皆精微妙奥,非达权衡者不能知。【主治】补五脏,安精神,定魂魄,止惊悸,除邪气,明目开心益智。久服轻身延年(《本经》)。疗肠胃中冷,心腹鼓痛,胸胁逆满,霍乱吐逆,调中,止消渴,通血脉,破坚积,令人不忘(《别录》)。主五劳七伤,虚损痰弱,止呕哕,补五脏六腑,保中守神。消胸中痰,治肺痿及痫疾,冷气逆上,伤寒不下食,凡虚而多梦纷纭者加之(甄权)。止烦躁,变酸水(李)。消食开胃,调中治气,杀金石药毒(大明)。治肺胃阳气不足,肺气虚促,短气少气,补中缓中,泻心、肺、脾、胃中火邪,止渴生津液(元素)。治男妇一切虚证,发热自汗,眩晕头痛,反胃吐食,疟,滑泻久痢,小便频数淋沥,劳倦内伤,中风中暑,痿痹,吐血、嗽血、下血,血淋、血崩,胎前、产后诸病(时珍)。【发明】弘景曰∶人参为药切要,与甘草同功。杲曰∶人参甘温,能补肺中元气,肺气旺则四脏之气皆旺,精自生而形自盛,肺主诸气故也。张仲景云∶病患汗后身热、亡血、脉沉迟者,下痢身凉、脉微、血虚者,并加人参。古人血脱者益气,盖血不自生,须得生阳气之药乃生,阳生则阴长,血乃旺也。若单用补血药,血无由而生矣。《素问》言∶无阳则阴无以生,无阴则阳无以化。故补气须用人参,血虚者亦须用之。本草十剂云∶补可去弱,人参、羊肉之属是也。盖人参补气,羊肉补形,形气者,有无之象也。好古曰∶洁古老人言∶以沙参代人参,取其味甘也。然人参补五脏之阳,沙参补五脏之阴,安得无异?虽云补五脏,亦须各用本脏药相佐使引之。言闻曰∶人参生用气凉,熟用气温;味甘补阳,微苦补阴。气主生物,本呼天;味主成物,本呼地。气味生成,阴阳之造化也。凉者,高秋清肃之气,天之阴也,其性降;温者,阳春生发之气,天之阳也,其性升。甘者,湿土化成之味,地之阳也,其性浮;微苦者,火土相生之味,地之阴也,其性沉。人参气味俱薄。气之薄者,生降熟升;味之薄者,生升熟降。如土虚火旺之病,则宜生参,凉薄之气,以泻火而补土,是纯用其气也;脾虚肺怯之病,则宜熟参,甘温之味,以补土而生金,是纯用其味也。东垣以相火乘脾,身热而烦,气高而喘,头痛而渴,脉洪而大者,用黄柏佐人参。孙真人治夏月热伤元气,人汗大泄,欲成痿厥,用生脉散,以泻热火而救金水。君以人参之甘寒,泻火而补元气;臣以麦门冬之苦甘寒,清金而滋水源,佐以五味子之酸温,生肾精而收耗气。此皆补天元之真气,非补热火也。白飞霞云∶人参炼膏服,回元气于无何有之乡。凡病后气虚及肺虚嗽者,并宜之。若气虚有火者,合天门冬膏对服之。【正误】曰∶夏月少使人参,发心之患。好古曰∶人参甘温,补肺之阳,泄肺之阴。肺受寒邪,宜此补之;肺受火邪,则反伤肺,宜以沙参代之。王纶曰∶凡酒色过度,损伤肺肾真阴,阴虚火动,劳嗽吐血、咳血等证,勿用之。盖人参入手太阴能补火,故肺受火邪者忌之。若误服参、甘温之剂,则病日增;服之过多,则死不可治。盖甘温助气,气属阳,阳旺则阴愈消;惟宜苦甘寒之药,生血降火。世人不识,往往服参、为补,而死者多矣。言闻曰∶孙真人云∶夏月服生脉散、肾沥汤三剂,则百病不生。李东垣亦言生脉散、清暑益气汤,乃三伏泻火益金之圣药,而雷反谓发心之患非矣。乃脐旁积气,非心病也。人参能养正破坚积,岂有发之理?观张仲景治腹中寒气上冲,有头足,上下痛不可触近,呕不能食者,用大建中汤,可知矣。又海藏王好古言人参补阳泄阴,肺寒宜用,肺热不宜用。节斋王纶因而和之,谓参、能补肺火,阴虚火动失血诸病,多服必死。二家之说皆偏矣。夫人参能补元阳,生阴血,而泻阴火,东垣李氏之说也明矣。仲景张氏言∶亡血血虚者,并加人参;又言∶肺寒者,去人参,加干姜,无令气壅。丹溪朱氏亦言虚火可补,参、之属;实火可泻,芩、连之属。二家不察三氏之精微,而谓人参补火,谬哉。夫火与元气不两立,元气胜则邪火退。人参既补元气而又补邪火,是反复之小人矣,何以与甘草、苓、术谓之四君子耶?虽然,三家之言不可尽废也。惟其语有滞,故守之者,泥而执一,遂视人参加蛇蝎,则不可也。凡人面白、面黄、面青黧悴者,皆脾、肺、肾气不足,可用也;面赤、面黑者,气壮神强,不可用也。脉之浮而芤、濡、虚、大、迟缓无力,沉而迟、涩、弱、细、结、代无力者,皆虚而不足,可用也;若弦长紧实、滑数有力者,皆火郁内实,不可用也。洁古谓喘嗽勿用者,痰实气壅之喘也;若肾虚气短喘促者,必用也。仲景谓肺寒而咳勿用者,寒束热邪壅郁在肺之咳也;若自汗恶寒而咳者,必用也。东垣谓久病郁热在肺勿用者,乃火郁于内宜发不宜补也;若肺虚火旺,气短自汗者,必用也。丹溪言诸痛不可骤用者,乃邪气方锐,宜散不宜补也;若里虚吐利及久病胃弱虚痛喜按者,必用也。节斋谓阴虚火旺勿用者,乃血虚火亢能食,脉弦而数,凉之则伤胃,温之则伤肺,不受补者也。若自汗气短,肢寒脉虚者,必用也。如此详审,则人参之可用不可用,思过半矣。机曰∶节斋、王纶之说,本于海藏王好古,但纶又过于矫激。丹溪言虚火可补,须用参、。又云阴虚潮热,喘嗽吐血,盗汗等证,四物加人参、黄柏、知母。又云好色之人,肺肾受伤,咳嗽不愈,琼玉膏主之。又云肺肾虚极者,独参膏主之。是知阴虚劳瘵之证,未尝不用人参也。节斋,私淑丹溪者也,而乃相反如此。斯言一出,印定后人眼目。凡遇前证,不问病之宜用不宜,辄举以借口。致使良工掣肘,惟求免夫病家之怨。病家亦以此说横之胸中,甘受苦寒,虽至上呕下泄,去死不远,亦不悟也。古今治劳莫过于葛可久,其独参汤、保真汤,何尝废人参而不用耶?节斋之说,诚未之深思也。杨起曰∶人参功载本草,人所共知。近因病者吝财薄医,医复算本惜费,不肯用参疗病,以致轻者至重,重者至危。然有肺寒、肺热、中满、血虚四证,只宜散寒、消热、消胀、补营,不用人参,其说近是;殊不知各加人参在内,护持元气,力助群药,其功更捷。若曰气无补法,则谬矣。古方治肺寒以温肺汤,肺热以清肺汤,中满以分消汤,血虚以养营汤,皆有人参在焉。所谓邪之所辏,其气必虚。又曰养正邪自除,阳旺则生阴血,贵在配合得宜尔。庸医每谓人参不可轻用,诚哉庸也。好生君子,不可轻命薄医,医亦不可计利不用。书此奉勉,幸勿曰迂。【附方】旧七,新六十。人参膏∶用人参十两细切,以活水二十盏浸透,入银石器内,桑柴火缓缓煎取十盏,滤汁,再以水十盏,煎取五盏,与前汁合煎成膏,瓶收,随病作汤使。丹溪云∶多欲之人,肾气衰惫,咳嗽不止,用生姜、橘皮煎汤,化膏服之。浦江郑兄,五月患痢,又犯房室,忽发昏晕,不知人事,手撒目暗,自汗如雨,喉中痰鸣如曳锯声,小便遗失,脉大无伦,此阴亏阳绝之证也。予令急煎大料人参膏,仍与灸气海十八壮,右手能动,再三壮,唇口微动,遂与膏服一盏,半夜后服三盏,眼能动,尽三斤,方能言而索粥,尽五斤而痢止,至十斤而全安,若作风治则误矣。一人背疽,服内托十宣药已多,脓出作呕,发热,六脉沉数有力,此溃疡所忌也。遂与大料人参膏,入竹沥饮之,参尽一十六斤,竹伐百余竿,而安。后经旬余,值大风拔木,疮起有脓,中有红线一道,过肩胛,抵右肋。予曰∶急作参膏,以芎、归、橘皮作汤,入竹沥、姜汁饮之。尽三斤而疮溃,调理乃安。若痈疽溃后,气血俱虚,呕逆不食,变证不一者,以参、、归、术等分,煎膏服之,最妙。治中汤∶颂曰∶张仲景治胸痹,心中痞坚,留气结胸,胸满,胁下逆气抢心,治中汤主之。即理中汤,人参、术、干姜、甘草各三两。四味以水八升,煮三升,每服一升,日三服,随证加减。此方自晋宋以后至唐名医,治心腹病者,无不用之,或作汤,或蜜丸,或为散,皆有奇效。胡洽居士治霍乱,谓之温中汤。陶隐居《百一方》云∶霍乱余药乃或难求,而治中方、四顺汤、浓朴汤不可暂缺,常须预合自随也。唐石泉公王方庆云∶数方不惟霍乱可医,诸病皆疗也。四顺汤,用人参、甘草、干姜、附子(炮)各二两,水六升,煎二升半,分四服。四君子汤∶治脾胃气虚,不思饮食,诸病气虚者,以此为主。人参一钱,白术二钱,白茯苓一钱,炙甘草五分,姜三片,枣一枚。水二钟,煎一钟,食前温服。随证加减。(《和剂局方》)开胃化痰∶不思饮食,不拘大人小儿。人参(焙)二两,半夏(姜汁浸,焙)五钱。为末,飞罗面作糊,丸绿豆大。食后姜汤下三、五十丸,日三服。《圣惠方》∶加陈橘皮五钱。(《经验后方》)胃寒气满不能传化,易饥不能食。人参(末)二钱,生附子(末)半钱,生姜二钱。水七合,煎二合,鸡子清一枚,打转空心服之。(《圣济总录》)脾胃虚弱,不思饮食∶ 生姜半斤(取汁),白蜜十两,人参(末)四两。银锅煎成膏。每米饮调服一匙。(《普济方》)胃虚恶心,或呕吐有痰∶人参一两。水二盏,煎一盏,入竹沥一杯,姜汁三匙,食远温服,以知为度,老人尤宜。(《简便方》)胃寒呕恶不能腐熟水谷,食即呕吐∶人参、丁香、藿香各二钱半,橘皮五钱,生姜三片,水二盏,煎一盏,温服。(《拔萃方》)反胃呕吐饮食入口即吐,困弱无力,垂死者。上党人参三大两(拍破)。水一大升,煮取四合,热服,日再。兼以人参汁,入粟米、鸡子白、薤白,煮粥与啖。李直方司勋,于汉南患此,两月余,诸方不瘥。遂与此方,当时便定。后十余日,遂入京师。绛每与名医论此药,难可为俦也。(李绛《兵部手集方》)食入即吐人参半夏汤∶用人参一两,半夏一两五钱,生姜十片。水一斗,以杓扬二百四十遍,取三升,入白蜜三合,煮一升半,分服。(张仲景《金匮方》)霍乱呕恶∶人参二两,水一盏半,煎汁一盏,入鸡子白一枚,再煎温服。一加丁香。(《卫生家宝方》)霍乱烦闷∶人参五钱,桂心半钱。水二盏,煎服。(《圣惠方》)霍乱吐泻、烦躁不止∶人参二两,橘皮三两,生姜一两。水六升,煮三升,分三服。(《圣济总录》)妊娠吐水,酸心腹痛,不能饮食∶人参、干姜(炮)等分,为末,以生地黄汁和丸梧子大。每服五十丸,米汤下。(《和剂局方》)阳虚气喘∶自汗盗汗,气短头晕。人参五钱,熟附子一两。分作四帖,每帖以生姜十片,流水二盏,煎一盏,食远温服。(《济生方》)喘急欲绝,上气鸣息者∶人参末,汤服方寸匕,日五、六服效。(《肘后方》)产后发喘乃血入肺窍,危症也∶人参(末)一两,苏木二两。水二碗,煮汁一碗,调参末服,神效。(《圣惠方》)产后血晕∶人参一两,紫苏半两以童尿、酒、水三合,煎服。(《医方摘要》)产后不语∶人参、石菖蒲、石莲肉等分,每服五钱,水煎服。(《妇人良方》)产后诸虚,发热自汗∶人参、当归等分。为末,用猪腰子一个,去膜,切小片,以水三升,糯米半合,葱白二茎,煮米熟,取汁一盏,入药煎至八分,食前温服。(《永类方》)产后秘塞出血多∶以人参、麻子仁、枳壳(麸炒)。为末,炼蜜丸梧子大。每服五十丸,米饮下。(《济生方》)横生倒产∶人参(末)、乳香(末)各一钱,丹砂(末)五分。研匀,鸡子白一枚,入生姜自然汁三匙,搅匀,冷服,即母子俱安,神效,此施汉卿方也。(《妇人良方》)开心益智∶人参(末)一两,炼成猪肥肪十两。以淳酒和匀。每服一杯,日再服。服至百日,耳目聪明,骨髓充盈,肌肤润泽,日记千言,兼去风热痰病。(《千金方》)闻雷即昏∶一小儿七岁,闻雷即昏倒,不知人事,此气怯也。以人参、当归、麦门冬各二两,五味子五钱。水一斗,煎汁五升;再以水五升,煎滓取汁二升,合煎成膏。每服三匙,白汤化下。服尽一斤,自后闻雷自若矣。(杨起《简便方》)忽喘闷绝∶方见大黄下。离魂异疾∶有人卧则觉身外有身,一样无别,但不语。盖人卧则魂归于肝,此由肝虚邪袭,魂不归舍,病名曰离魂。用人参、龙齿、赤茯苓各一钱。水一盏,煎半盏,调飞过朱砂末一钱,睡时服。一夜一服,三夜后,真者气爽,假者即化矣。(夏子益《怪证奇疾方》)怔忡自汗∶心气不足也。人参半两,当归半两,用猪腰子二个,以水二碗,煮至一碗半,取腰子细切,人参、当归同煎至八分,空心吃腰子,以汁送下。其滓焙干为末,以山药末作糊丸绿豆大。每服五十丸,食远枣汤下,不过两服即愈。此昆山神济大师方也,一加乳香二钱。(王《百一选方》)心下结气∶凡心下硬,按之则无,常觉膨满,多食则吐,气引前后,噫呃不除,由思虑过多,气不以时而行则结滞,谓之结气。人参一两,橘皮(去白)四两。为末,炼蜜丸梧子大,每米饮下五六十丸。(《圣惠方》)房后困倦∶ 人参七钱,陈皮一钱,水一盏半,煎八分,食前温服,日再服,千金不传。(赵永庵方)虚劳发热∶愚鲁汤∶用上党人参、银州柴胡各三钱,大枣一枚,生姜三片。水一钟半,煎七分,食远温服,日再服,以愈为度。(《奇效良方》)肺热声哑∶人参二两,诃子一两,为末噙咽。(《丹溪摘玄》)肺虚久咳∶人参(末)二两,鹿角胶(炙,研)一两。每服三钱,用薄荷、豉汤一盏,葱少许,入铫子煎一、二沸,倾入盏内。遇咳时,温呷三、五口,甚佳。(《食疗本草》)止嗽化痰∶人参(末)一两,明矾二两。以酽醋二升,熬矾成膏,入参末、炼蜜和收。每以豌豆大一丸,放舌下,其嗽即止,痰自消。(《简便方》)小儿喘咳∶发热自汗吐红,脉虚无力者。人参、天花粉等分。每服半钱,蜜水调下,以瘥为度。(《经济方》)喘咳嗽血∶ 咳喘上气,喘急,嗽血吐血,脉无力者。人参末每服三钱,鸡子清调之,五更初服便睡,去枕仰卧,只一服愈。年深者,再服。咯血者,服尽一两甚好。一方以乌鸡子水磨千遍,自然化作水,调药尤妙。忌醋、咸、腥、酱,面酢、醉饱,将息乃佳。(沈存中《灵苑方》)咳嗽吐血∶人参、黄、飞罗面各一两,百合五钱。为末,水丸梧子大。每服五十丸,食前茅根汤下。《朱氏集验方》∶用人参、乳香、辰砂等分。为末,乌梅肉和丸弹子大。每白汤化下一丸,日一服。虚劳吐血甚者,先以十灰散止之,其人必困倦,法当补阳生阴,独参汤主之。好人参一两,肥枣五枚。水二钟,煎一钟服,熟睡一觉,即减五、六,继服调理药。(葛可久《十药神书》)吐血下血∶因七情所感,酒色内伤,气血妄行,口鼻俱出,心肺脉破,血如涌泉,须臾不救。用人参(焙)、侧柏叶(蒸,焙)、荆芥穗(烧存性)各五钱。为末。用二钱,入飞罗面二钱,以新汲水调如稀糊服,少倾再啜,一服立止。(华佗《中藏经》)衄血不止∶ 人参、柳枝(寒食采者)等分,为末。每服一钱,东流水服,日三服。无柳枝,用莲子心。(《圣济总录》)齿缝出血∶人参、赤茯苓、麦门冬各二钱。水一钟,煎七分,食前温服,日再。苏东坡得此,自谓神奇。后生小子多患此病,予累试之,累如所言。(《谈野翁试验方》)阴虚尿血∶人参(焙)、黄(盐水炙)等分。为末。用红皮大萝卜一枚,切作四片,以蜜二两,将萝卜逐片蘸炙,令干再炙,勿令焦,以蜜尽为度。每用一片,蘸药食之,仍以盐汤送下以瘥为度。(《三因方》)沙淋石淋∶方同上。消渴引饮∶人参为末,鸡子清调服一钱,日三、四服。《集验》∶用人参、栝蒌根等分。生研为末,炼蜜丸梧子大。每服百丸,食前麦门冬汤下,日二服,以愈为度。名玉壶丸。忌酒面炙爆。《郑氏家传》消渴方∶人参一两,粉草二两。以雄猪胆汁浸炙,脑子半钱。为末,蜜丸芡子大。每嚼一丸,冷水下。《圣济总录》∶用人参一两,葛粉二两。为末。发时以猪汤一升,入药三钱,蜜二两,慢火熬至三合,状如黑饧,以瓶收之,每夜以一匙含咽,不过三服,取效也。虚疟寒热∶人参二钱二分,雄黄五钱。为末,端午日用粽尖捣丸梧子大。发日侵晨,井华水吞下七丸,发前再服。忌诸般热物,立效。一方∶加神曲等分。(《丹溪纂要》)冷痢厥逆、六脉沉细∶人参、大附子各一两半。每服半两,生姜十片,丁香十五粒,粳米一撮。水二盏,煎七分,空心温服。(《经验方》)下痢噤口∶人参、莲肉各三钱。以井华水二盏,煎一盏,细细呷之。或加姜汁炒黄连三钱。(《经验良方》)老人虚痢不止,不能饮食∶上党人参一两,鹿角(去皮,炒研)五钱。为末。每服方寸匕,米汤调下,日三服。(《十便良方》)伤寒坏证∶凡伤寒时疫,不问阴阳,老幼妊妇,误服药饵,困重垂死,脉沉伏,不省人事,七日以后,皆可服之,百不失一。此名夺命散,又名复脉汤。人参一两,水二钟,紧火煎一钟,以井水浸冷服之,少顷鼻梁有汗出,脉复立瘥。苏韬光侍郎云∶用此救数十人。予作清流宰,县申屠行辅之子妇患时疫三十余日,已成壤病,令服此药而安。(王《百一选方》)伤寒厥逆∶身有微热,烦躁,六脉沉细微弱,此阴极发躁也。无忧散∶用人参半两。水一钟,煎七分,调牛胆南星末二钱,热服,立苏。(《三因方》)夹阴伤寒∶先因欲事,后感寒邪,阳衰阴盛,六脉沉伏,小腹绞痛,四肢逆冷,呕吐清水,不假此药,无以回阳。人参、干姜(炮)各一两,生附子一枚(破作八片)。水四升半,煎一升,顿服。脉出身温,即愈。(吴绶《伤寒蕴要》)筋骨风痛∶人参四两(酒浸三日,晒干),土茯苓一斤,山慈菇一两。为末,炼蜜丸梧子大。每服一百丸,食前米汤下。(《经验方》)小儿风痫螈∶用人参、蛤粉、辰砂等分。为末,以猪心血和丸绿豆大。每服五十丸,金银汤下,一日二服,大有神效。(《卫生宝鉴》)脾虚慢惊∶黄汤,见黄发明下。痘疹险证∶保元汤,见黄发明下。惊后瞳斜∶小儿惊后瞳人不正者。人参、阿胶(糯米炒成珠)各一钱。水一盏,煎七分,温服,日再服。愈乃止,效。(《直指方》)小儿脾风多困∶人参、冬瓜仁各半两,南星一两。浆水煮过,为末。每用一钱,水半盏,煎二、三分,温服。(《本事方》)酒毒目盲∶一人形实,好饮热酒,忽病目盲而脉涩,此热酒所伤,胃气污浊,血死其中而然。以苏木煎汤,调人参末一钱服。次日鼻及两掌皆紫黑,此滞血行矣。再以四物汤,加苏木、桃仁、红花、陈皮,调人参末服,数日而愈。(《丹溪纂要》)酒毒生疽∶一妇嗜酒,胸生一疽,脉紧而涩。用酒炒人参、酒炒大黄,等分为末,姜汤服一钱,得睡汗出而愈。效。(《丹溪医案》)狗咬风伤肿痛∶人参置桑柴炭上烧存性,以碗覆定,少顷为末,掺之,立瘥。(《经验后方》)蜈蚣咬伤∶嚼人参涂之。(《医学集成》)蜂虿螫伤∶人参末敷之。(《证治要诀》)胁破肠出∶急以油抹入,煎人参、枸杞汁淋之,内吃羊肾粥,十日愈。(危氏《得效方》)气奔怪疾∶方见虎杖。

【气味】苦,温,无毒。【主治】吐虚劳痰饮(时珍)。【发明】吴绶曰∶人弱者,以人参芦代瓜蒂。震亨曰∶人参入手太阴,补阳中之阴;芦,则反能泻太阴之阳。亦如麻黄,苗,能发汗;根,则止汗。谷属金而糠之性热,麦属阳而麸之性凉。先儒谓物物具一太极,学人可不触类而长之乎?一女子性躁味浓,暑月因怒而病呃,每作则举身跳动,昏冒不知人。其形气俱实,乃痰因怒郁,气不得降,非吐不可。遂以人参芦半两,逆流水一盏半,煎一大碗饮之,大吐顽痰数碗,大汗昏睡一日而安。又一人作劳发疟,服疟药变为热病,舌短痰嗽,六脉洪数而滑,此痰蓄胸中,非吐不愈。以参芦汤加竹沥二服,涌出胶痰三块,次与人参、黄、当归煎服,半月乃安。 (《别录》下品)【校正】并入《拾遗》江中采出芦。【释名】苇(音伟)、葭(音加),花名时珍曰∶按毛苌《诗疏》云∶苇之初生曰葭;未秀曰芦;长成曰苇。苇者,伟大也。芦者,色卢黑也。葭者,嘉美也。【集解】恭曰∶芦根生下湿地。茎叶似竹,花若荻花,名蓬用。颂曰∶今在处有之,生下湿陂泽中。其状都似竹,而叶抱茎生,无枝。花白作穗若茅花。根亦若竹根而节疏。其根取水底味甘辛者。其露出及浮水中者,并不堪用。按郭璞注《尔雅》云∶葭,即芦也;苇,即芦之成者。,,似苇而谓之kt,即荻也花皆名(音调)。其萌皆名,堪食如竹作帘者是也。所谓者,今以当薪者物。水旁下色者,谓之碧芦,亦难得。然则芦苇皆可通用矣。时珍曰∶芦有数种∶其长丈许中空空、皮浓、色青苍者,也,已成得名。其身皆如竹,其叶皆长如箬叶。其根入药,性味皆同。其未解叶者,古谓之紫。曰∶芦根须要逆水生,并黄泡肥浓者,去须节并赤黄皮用。

【气味】甘,寒,无毒。【主治】消渴客热,止小便利(《别录》)。疗反胃呕逆不下食,胃中良(苏恭)。解大热,开胃,治噎哕不止明)。

【气味】小苦,冷,无毒。【主治】膈间客热,止渴,利小便,解河豚及诸鱼蟹毒(宁原)。解诸肉毒(时珍)。【发明】时珍曰∶按《雷公炮炙论》序云∶益食加觞,须煎芦、朴。注云∶用逆水芦根并浓朴二味等分,煎汤服。盖芦根甘能益胃,寒能降火故也。【附方】旧六,新六。生姜各十两,橘皮、茯苓各五两,水二斗,煮八升,去滓,分五服,取汗乃瘥。(《外台秘要》)水煮浓汁,频饮二升。必效。若以童子小便煮服,不过三服愈。(《肘后方》)膈气滞,烦闷不下食∶芦根五两(锉)。以水三大盏,煮取二盏,去滓温服。(《金匮玉函方》)反胃上气∶芦根、茅根各二两。水四升,煮二升,分服。(《千金方》)霍乱烦闷∶芦根三钱,麦门冬一钱。水煎服。(《千金方》)霍乱胀痛∶芦根一升,生姜一升,橘皮五两。水八升,煎三升,分服。(《太平圣惠方》)食狗肉毒,心下坚,或腹胀口干,忽发热妄语∶芦根煮汁服。(《梅师方》)中马肉毒∶方同上。(《圣惠》)鱼毒∶方同上。(《肘后方》)食蟹中毒∶方同上。(《千金》)中药箭毒∶方同上。(《千金》)

茎、叶

【气味】甘,寒,无毒。【主治】霍乱呕逆,肺痈烦热,痈疽。烧灰淋汁,煎膏,蚀恶肉,去黑子(时珍)治金疮,生肉灭瘢(徐之才)。江【发明】时珍曰∶古方煎药,多用劳水及陈芦火,取其水不强,火不盛也。芦中空虚,故能入心肺,治上焦虚热。【附方】新七。霍乱烦渴腹胀∶芦叶一握,水煎服。又方∶芦叶五钱,糯米二钱半,竹茹一钱。水煎,入姜汁、蜜各半合,煎两沸,时时呷之。(《圣惠方》)吐血不止∶芦荻外皮烧灰,勿令白,为末,入蚌粉少许,研匀。麦门冬汤服一、二钱。三服可救一人。(《圣惠方》)肺痈咳嗽,烦满微热,心胸甲错∶苇茎汤∶用苇茎(切)二升,水二斗桃仁五十枚,薏苡仁、瓜瓣各半升,煮取二升,服。当吐出脓血而愈。(张发背溃烂∶陈芦叶为末,以葱椒汤洗净,敷之神效。(《乾坤秘韫》)痈疽恶肉∶白炭灰、荻灰等分。煎膏涂之。蚀尽恶肉,以生肉膏贴之。亦去黑子。此药只可留十日,久则不效。(葛洪《肘后方》)小儿秃疮∶以盐汤洗净,蒲苇灰敷之。(《圣济总录》)

【气味】甘,寒,无毒。【主治】霍乱。水煮浓汁服,大验(苏恭)。煮汁服,解中鱼蟹毒(苏颂)。烧【附方】新二。干霍乱病,心腹胀痛∶芦蓬茸一把,水煮浓汁,顿服二升。(《肘后方》)诸般血病∶水芦花、红花、槐花、白鸡冠花、茅花等分。水二钟,煎一钟服。(万表《积善

沙参

(《本经》上品)【校正】并入《别录》有名未用部羊乳。【释名】白参(《吴普》)、知母(《别录》)、羊乳(《别录》)、羊婆奶(《纲目》)、铃儿草(《别录》)、虎须(《别录》)、苦心(《别录》,又名文希,一名识美,一名志取。)弘景曰∶此与人参、玄参、丹参、苦参是为五参,其形不尽相类,而主疗颇同,故皆有参名。又有紫参,乃牡蒙也。时珍曰∶沙参白色,宜于沙地,故名。其根多白汁,俚人呼为羊婆奶。《别录》有名未用,羊乳即此也。此物无心味淡,而《别录》一名苦心,又与知母同名,不知所谓也。铃儿草,象花形也。【集解】《别录》曰∶沙参,生河内川谷及冤句般阳续山,二月、八月采根,曝干。又名∶羊乳,一名地黄,三月采,立夏后母死。恭曰∶出华山者,为善。普曰∶二月生苗,如葵,叶青色,根白,实如芥,根大如芜菁,三月采。弘景曰∶今出近道,丛生,叶似枸杞,根白实者佳。保升曰∶其根若葵根,其花白色。颂曰∶今淄、齐、潞、随、江、淮、荆、湖州郡皆有之。苗长一、二尺以来,丛生崖壁间,叶似枸杞而有叉丫,七月开紫花,根如葵根,大如指许,赤黄色,中正白实者佳。二月、八月采根。南土生者叶有细有大,花白,瓣上仍有白粘,此为小异。藏器曰∶羊乳根加荠而圆,大小如拳,上有角节,折之有白汁,人取根当荠。苗作蔓,折之有白汁。时珍曰∶沙参处处山原有之。二月生苗,叶如初生小葵叶,而团扁不光。八、九月抽茎,高一、二尺。茎上之叶,则尖长如枸杞叶,而小有细齿。秋月叶间开小紫花,长二、三分,状如铃铎,五出,白蕊,亦有白花者。并结实,大如冬青实,中有细子。霜后苗枯。其根生沙地者,长尺余,大一虎口;黄土地者则短而小。根茎皆有白汁。八、九月采者,白而实;春月采者,微黄而虚。小人亦往往絷蒸压实以乱人参,但体轻松,味淡而短耳。

【气味】苦,微寒,无毒。《别录》曰∶羊乳,温,无毒。普曰∶沙参,岐伯∶咸;神农、黄帝、扁鹊∶无毒。李当之∶大寒。好古曰∶甘、微苦。之才曰∶恶防己,反藜芦。【主治】血积惊气,除寒热,补中,益肺气(《本经》)。疗胃痹心腹痛,结热邪气头痛,皮间邪热,安五脏。久服利人。又云∶羊乳,主头眩痛,益气,长肌肉(《别录》)。去皮肌浮风,疝气下坠,治常欲眠,养肝气,宣五脏风气(甄权)。补虚,止惊烦,益心肺,并一切恶疮疥癣及身痒,排脓,消肿毒(大明)。清肺火,治久咳肺痿(时珍)。【发明】元素曰∶肺寒者,用人参;肺热者,用沙参代之,取其味甘也。好古曰∶沙参味甘微苦,厥阴本经之药,又为脾经气分药。微苦补阴,甘则补阳,故洁古取沙参代人参。盖人参性温,补五脏之阳;沙参性寒,补五脏之阴。虽云补五脏,亦须各用本脏药相佐,使随所引而相辅之可也。时珍曰∶人参甘苦温,其体重实,专补脾胃元气,因而益肺与肾,故内伤元气者宜之。沙参甘淡而寒,其体轻虚,专补肺气,因而益脾与肾,故金能受火克者宜之。一补阳而生阴,一补阴而制阳,不可不辨之也。【附方】旧一,新二。肺热咳嗽∶沙参半两。水煎服之。(《卫生易简方》)猝得疝气∶小腹及阴中相引痛如绞,自汗出,欲死者。沙参,捣筛为末,酒服方寸匕,立瘥。(《肘后方》)妇人白带∶多因七情内伤或下元虚冷所致。沙参为末,每服二钱,米饮调下。《证治要诀》

(音齐尼,并上声。《别录》中品)【校正】并入《图经》杏参。【释名】杏参(《图经》)、杏叶沙参(《救荒》)、(,音底。《尔雅》)、甜桔梗(《纲目》)、白面根(《救荒》),苗名隐忍。时珍曰∶荠多汁,有济之状,故以名之。济,浓露也。其根如沙参而叶如杏,故河南人呼为杏叶沙参。苏颂《图经》杏参,即此也。俗谓之甜桔梗。《尔雅》云∶,也。郭璞云∶即荠也。隐忍,说见下文。【集解】弘景曰∶荠根茎都似人参,而叶小异,根味甜绝,能杀毒。以其与毒药共处,毒皆自然歇,不正入方家用也。又曰∶魏文帝言荠乱人参,即此也。荠叶甚似桔梗,但叶下光明滑泽无毛为异,又不如人参相对耳。恭曰∶人参苗似五加而阔短,茎圆有三、四桠,桠头有五叶,陶引荠乱人参,误矣。且荠、桔梗又有叶差互者,亦有叶三、四对者,皆一茎直上,叶既相乱,惟以根有心为别尔。颂曰∶今川蜀、江浙皆有之。春生苗茎,都似人参,而叶小异,根似桔梗,但无心为异。润州、陕州尤多,人家收以为果,或作脯啖,味甚甘美,兼可寄远。二月、八月采根,曝干。承曰∶今人多以蒸过压扁乱人参,但味淡尔。宗曰∶陶以根言,故云荠乱人参;苏以苗言,故以陶为误也。机曰∶荠苗茎与桔梗相似,其根与人参相乱。今言苗茎都似人参,近于误也。当以人参、荠、桔梗三注参看自明矣。时珍曰∶荠苗似桔梗,根似沙参,故奸商往往以沙参、荠通乱人参。苏颂《图经》所谓杏参,周定王《救荒本草》所谓杏叶沙参,皆此荠也。《图经》云∶杏参生淄州田野,根如小菜根。土人五月采苗叶,治咳嗽上气。《救荒本草》云∶杏叶沙参,一名白面根。苗高一、二尺,茎色青白。叶似杏叶而小,微尖而背白,边有叉牙。杪间开五瓣白碗子花。根形如野胡萝卜,颇肥,皮色灰黝,中间白色,味甜微寒。亦有开碧花者。嫩苗炸熟水淘,油盐拌食。根换水煮,亦可食。人以蜜煎充果。又陶弘景注桔梗,言其叶名隐忍,可煮食之,治蛊毒。谨按《尔雅》云∶蒡,隐忍也。郭璞注云∶似苏,有毛。江东人藏以为菹,亦可瀹食。葛洪《肘后方》云∶隐忍草,苗似桔梗,人皆食之。捣汁饮,治蛊毒。据此则隐忍非桔梗,乃荠苗也。荠苗甘,可食;桔梗苗苦,不可食,尤为可证。《神农本经》无荠,只有桔梗一名荠,至《别录》始出荠。盖荠、桔梗乃一类,有甜、苦二种,则其苗亦可呼为隐忍也。

【气味】甘,寒,无毒。【主治】解百药毒(《别录》)。杀蛊毒,治蛇虫咬,热狂温疾,毒箭(大明)。利肺气,和中明目止痛,蒸切作羹粥食,或作齑菹食(昝殷)。食之,压丹石发动(孟诜)。主咳嗽消渴强中,疮毒疔肿,辟沙虱短狐毒(时珍)。【发明】时珍曰∶ 荠寒而利肺,甘而解毒,乃良品也,而世不知用,惜哉。按葛洪《肘后方》云∶一药而兼解众毒者,惟荠汁浓饮二升,或煮嚼之,亦可作散服。此药在诸药中,毒皆自解也。又张《朝野佥载》云∶各医言虎中药箭,食清泥而解;野猪中药箭,荠而食。物犹知解毒,何况人乎?又孙思邈《千金方》,治强中为病,茎长兴盛,不交精出,消渴之后,发为痈疽,有荠丸、猪肾荠汤方,此皆本草所未及者。然亦取其解热解毒之功尔,无他义。【附方】旧四,新三。强中消渴∶猪肾荠汤∶治强中之病,茎长兴盛,不交精液自出,消渴之后,即发痈疽。皆由恣意色欲,或饵金石所致,宜此以制肾中热也。用猪肾一具,荠、石膏各三两,人参、茯苓、磁石、知母、葛根、黄芩、栝蒌根、甘草各二两,黑大豆一升,水一斗半,先煮猪肾、大豆,取汁一斗,去滓下药,再煮三升,分三服。后人名为石子荠汤。又荠丸∶用荠、大豆、茯神、磁石、栝蒌根、熟地黄、地骨皮、玄参、石斛、鹿茸各一两,人参、沉香各半两。为末,以猪肚治净煮烂,杵和丸梧子大。每服七十丸,空心盐汤下。(并《千金方》)疔疮肿毒∶生荠根捣汁,服一合,以滓敷之,不过三度。(《千金翼》)面上∶荠、肉桂各一两。为末。每用方寸匕,酢浆服之,日一服。又灭瘢痣。(《圣济总录》)解诸蛊毒∶荠根捣末,饮服方寸匕,立瘥。(陈延之《短剧方》)解钩吻毒∶钩吻叶与芹叶相似,误食之杀人。惟以荠八两,水六升,煮取三升,每服五合,日五服。(仲景《金匮玉函》)解五石毒∶荠生捣汁,多服之,立瘥。(苏颂《图经》) (《拾遗》)【释名】臭苏(《日华》)、青白苏。时珍曰∶《日华子》释水苏云∶一名臭苏,一名青白苏,正此草也,误作水苏尔。其形似水苏而臭,似白苏而青,故有二名。【集解】藏器曰∶按∶苏恭言∶江左名水苏为荠。按∶水苏叶有雁齿,气香而辛。荠叶稍长,其上有毛,气臭,亦可为生菜。时珍曰∶荠处处平地有之。叶似野苏而稍长,有毛气臭。山人茹之,叶不甚佳。

茎叶

【气味】辛,温,无毒。【主治】冷气泄痢。生食,除胃间酸水。【附录】石荠藏器曰∶味辛,温,无毒。主风冷气,疮疥瘙痒,痔下血,煮汁服之。生山石间,细叶紫花,高一、二尺,山人用之。 (《别录》上品)【释名】护生草。时珍曰∶荠生济泽,故谓之荠。释家取其茎作挑灯杖,可辟蚁、蛾,谓之护生草,云能护众生也。【集解】普曰∶荠生野中。弘景曰∶荠类甚多,此是今人所食者。叶作菹、羹亦佳。《诗》云∶谁谓荼苦,其甘如荠,是也。时珍曰∶荠有大、小数种。小荠叶花茎扁,味美。其最细小者,名沙荠也。大荠科、叶皆大,而味不及。其茎硬有毛者,名菥,味不甚佳。并以冬至后生苗,二、三月起茎五、六寸。开细白花,整整如一。结荚如小萍,而有三角。荚内细子,如葶苈子。其子名(音嵯),四月收之。师旷云∶岁欲甘,甘草先生,荠是也。菥、葶苈皆是荠类。葶苈见草部隰草类。【气味】甘,温,无毒。【主治】利肝和中(《别录》)。利五脏。根∶治目痛(大明)。明目益胃(时珍)。根、叶∶烧灰,治赤白痢极效(甄权)。【附方】旧一,新二。暴赤眼,痛胀碜涩∶荠菜根杵汁滴之。(《圣惠》)。眼生翳膜∶荠菜和根、茎、叶洗净,焙干为细末。每夜卧时先洗眼,挑末米许,安两大头。涩痛忍之,久久膜自落也。(《圣济总录》)。肿满腹大,四肢枯瘦,尿涩∶用甜葶苈(炒)、荠菜根等分,为末,炼蜜丸弹子大。每服一丸,陈皮汤下。只二、三丸,小便清;十余丸,腹如故。(《三因》)实普曰∶五月五日采,阴干。士良曰∶亦名菥子。四月八日收之,良。周王曰∶饥岁采子,水调成块,煮粥、作饼甚粘滑。【气味】甘,平,无毒。权曰∶患气人食之,动冷疾。诜曰∶不与面同食,令人背闷。服丹石人不可食。【主治】∶明目,目痛(《别录》)。青盲不见物,补五脏不足(甄权)。治腹胀(吴普)。去风毒邪气,治壅去翳,解热毒。久服,视物鲜明(士良)。

【主治】布席下,辟虫。又辟蚊、蛾(士良)。阴干研末,枣汤日服二钱,治久痢(大明)。

隐忍叶

【气味】甘、苦,寒,无毒。【主治】蛊毒腹痛,面目青黄,林露骨立,煮汁一二升饮(时珍)。主腹脏风壅,咳嗽上气(苏颂)。

桔梗

(《本经》下品)【释名】白药(《别录》)、梗草(《别录》)、荠(《本经》)。时珍曰∶此草之根结实而梗直,故名。《吴普本草》一名利如,一名符扈,一名房图,方书并无见,盖亦瘦辞尔。桔梗、荠乃一类,有甜、苦二种,故《本经》桔梗一名荠,而今俗呼荠为甜桔梗也。至《别录》始出荠条,分为二物,然其性味功用皆不同,当以《别录》为是。【集解】《别录》曰∶桔梗,生嵩高山谷及冤句。二、八月采根,曝干。普曰∶叶如荠,茎如笔管,紫赤色,二月生苗。弘景曰∶近道处处有,二、三月生苗,可煮食之。桔梗疗蛊毒,甚验。俗方用此,乃名荠。今别有荠,能解药毒,可乱人参,叶甚相似。但荠叶下光明滑泽无毛为异,叶生又不如人参相对耳。恭曰∶荠、桔梗,叶有差互者,亦有叶三、四对者,皆一茎直上,叶既相乱,惟以根有心为别耳。颂曰∶今在处有之。根如小指大,黄白色。春生苗,茎高尺余。叶似杏叶而长椭,四叶相对而生,嫩时亦可煮食。夏开小花紫碧色,颇似牵牛花,秋后结子。八月采根,其根有心,若无心者为荠。关中所出桔梗,根黄皮,似蜀葵根。茎细,青色。叶小,青色,似菊叶也。

【修治】曰∶凡使勿用木梗,真似桔梗,只是咬之腥涩不堪。凡用桔梗,须去头上尖硬二、三分以来,并两畔附枝。于槐砧上细锉,用生百合捣膏,投水中浸一伏时滤出,缓火熬令干用。每桔梗四两,用百合二两五钱。时珍曰∶今但刮去浮皮,米泔水浸一夜,切片微炒用。【气味】辛,微温,有小毒。普曰∶神农、医和∶苦,无毒;黄帝、扁鹊∶辛、咸;岐伯、雷公∶甘,无毒。李当之∶大寒。权曰∶苦、辛。时珍曰∶当以苦、辛、平为是。之才曰∶节皮为之使。畏白芨、龙眼、龙胆草忌猪肉。得牡蛎、远志,疗恚怒;得硝石石膏,疗伤寒。白粥解其毒。时珍曰∶伏砒。徐之才所云节皮,不知何物也。【主治】胸胁痛如刀刺,腹满肠鸣幽幽,惊恐悸气(《本经》)。利五脏肠胃,补血气,除寒热风痹,温中消谷,疗喉咽痛,下蛊毒(《别录》)。治下痢,破血去积气,消积聚痰涎,去肺热气促嗽逆,除腹中冷痛,主中恶及小儿惊痫(甄权)。下一切气,止霍乱转筋,心腹胀痛,补五劳,养气,除邪辟温,破症瘕肺痈,养血排脓,补内漏及喉痹(大明)。利窍,除肺部风热,清利头目咽嗌,胸膈滞气及痛,除鼻塞(元素)。治寒呕(李杲)。主口舌生疮,赤目肿痛(时珍)。【发明】好古曰∶桔梗气微温,味苦辛,味浓气轻,阳中之阴,升也。入手太阴肺经气分及足少阴经。元素曰∶桔梗清肺气,利咽喉,其色白,故为肺部引经。与甘草同行,为舟楫之剂。如大黄苦泄峻下之药,欲引至胸中至高之分成功,须用辛甘之剂升之。譬如铁石入江,非舟楫不载。所以诸药有此一味,不能下沉也。时珍曰∶朱肱《活人书》治胸中痞满不痛,用桔梗、枳壳,取其通肺利膈下气也。张仲景《伤寒论》治寒实结胸,用桔梗、贝母、巴豆,取其温中消谷破积也。又治肺痈唾脓,用桔梗、甘草,取其苦辛清肺,甘温泻火,又能排脓血、补内漏也。其治少阴证二、三日咽痛,亦用桔梗、甘草,取其苦辛散寒,甘平除热,合而用之,能调寒热也。后人易名甘桔汤,通治咽喉口舌诸病。宋仁宗加荆芥、防风、连翘,遂名如圣汤,极言其验也。按∶王好古《医垒元戎》载之颇详,云失音,加诃子;声不出,加半夏;上气,加陈皮;涎嗽,加知母、贝母;咳渴,加五味子;酒毒,加葛根;少气,加人参;呕,加半夏、生姜;唾脓血,加紫菀;肺痿,加阿胶;胸膈不利,加枳壳;心胸痞满,加枳实;目赤,加栀子、大黄;面肿,加茯苓;肤痛,加黄;发斑,加防风、荆芥;疫毒,加鼠粘子、大黄;不得眠,加栀子。震亨曰∶干咳嗽,乃痰火之邪郁在肺中,宜苦梗以开之;痢疾腹痛,乃肺金之气郁在大肠,亦宜苦梗开之,后用痢药。此药能开提气血,故气药中宜用之。【附方】旧十,新八。胸满不痛∶桔梗、枳壳等分。水二钟,煎一钟,温服。(《南阳活人书》)伤寒腹胀∶阴阳不和也,桔梗半夏汤主之。桔梗、半夏、陈皮各三钱,姜五片。水二钟,煎一钟服。(《南阳活人书》)痰嗽喘急∶桔梗一两半。为末。用童子小便半升,煎四合,去滓,温服。(《简要济众方》)肺痈咳嗽∶胸满振寒,脉数咽干,不渴,时出浊唾腥臭,久久吐脓如粳米粥者,桔梗汤主之。桔梗一两,甘草二两。水三升,煮一升,分温再服。朝暮吐脓血则瘥。(张仲景《金匮玉函方》)喉痹毒瓦斯∶桔梗二两。水三升,煎一升,顿服。(《千金方》)少阴咽痛∶少阴证,二、三日,咽痛者,可与甘草汤;不瘥者,与桔梗汤主之。桔梗一两,甘草二两。水三升,煮一升,分服。(张仲景《伤寒论》)口舌生疮∶方同上。齿肿痛∶桔梗、薏苡仁等分。为末服。(《永类方》)骨槽风痛,牙根肿痛∶桔梗为末,枣瓤和丸皂子大。绵裹咬之。仍以荆芥汤漱之。(《经验后方》)牙疳臭烂∶桔梗、茴香等分。烧研,敷之。(《卫生易简方》)肝风眼黑∶目睛痛,肝风盛也,桔梗丸主之。桔梗一斤,黑牵牛(头末)三两,为末,蜜丸梧子大。每服四十丸,温水下,日二服。(《保命集》)鼻出衄血∶桔梗为末,水服方寸匕,日四服。一加生犀角屑。(《普济方》)吐血下血∶方同上。打击瘀血在肠内,久不消,时发动者。桔梗为末,米汤下一刀圭。(《肘后要方》)中蛊下血如鸡肝,昼夜出血石余,四脏皆损,惟心未毁,或鼻破将死者。苦桔梗为末,以酒服方寸匕,日三服。不能下药,以物拗口灌之。心中当烦,须臾自定,七日止。当食猪肝以补之。神良。一方加犀角等分。(《古今录验》)妊娠中恶,心腹疼痛∶桔梗一两(锉)。水一钟,生姜三片,煎六分,温服。(《圣惠方》)小儿客忤,死不能言∶桔梗(烧研)三钱,米汤服之。仍吞麝香少许。(张文仲《备急方》)

芦头

【主治】吐上膈风热痰实,生研末,白汤调服一二钱,探吐(时珍)。

长松

(《拾遗》)【释名】仙茆。时珍曰∶其叶如松,服之长年,功如松脂及仙茆,故有二名。【集解】藏器曰∶长松生关内山谷中,叶似松,叶上有脂,山人服之。时珍曰∶长松生古松下,根色如荠,长三、五寸。味甘微苦,类人参,清香可爱。按∶《张天觉文集》云∶僧普明居五台山,患大风,眉发俱堕,哀苦不堪。忽遇异人,教服长松,示其形状。明采服之,旬余毛发俱生,颜色如故。今并代间土人,多以长松杂甘草、山药为汤煎,甚佳。然本草及方书皆不载,独释慧祥《清凉传》始叙其详如此。韩《医通》云∶长松产太行西北诸山,根似独活而香。

【气味】甘,温,无毒。【主治】风血冷气宿疾,温中去风(藏器)。治大风恶疾,眉发堕落,百骸腐溃。每以一两,入甘草少许,水煎服,旬日即愈。又解诸虫毒,补益长年(时珍)。【附方】新一。长松酒∶滋补一切风虚,乃庐山休休子所传。长松一两五钱(状似独活而香,乃酒中圣药也)。熟地黄八钱,生地黄、黄(蜜炙)、陈皮各七钱,当归、浓朴、黄柏各五钱,白芍药(煨)、人参、枳壳各四钱,苍术(米泔制)、半夏(制)、天门冬、麦门冬、砂仁、黄连各三钱,木香、蜀椒、胡桃仁各二钱,小红枣肉八个,老米一撮,灯心(五寸长)一百二十根。一料分十剂,绢袋盛之。凡米五升,造酒一尊,煮一袋,窨久乃饮。(《韩氏医通》)

黄精

(《别录》上品)【校正】并入《拾遗》救荒草。【释名】黄芝(《瑞草经》)、戊己芝(《五符经》)、菟竹(《别录》)、鹿竹(《别录》)、仙人余粮(弘景)、救穷草(《别录》)、米铺(《蒙筌》)、野生姜(《蒙筌》)、重楼(《别录》)、鸡格(《别录》)、龙衔(《广雅》)、垂珠。颂曰∶隋时羊公服黄精法云∶黄精是芝草之精也,一名葳蕤,一名白芨,一名仙人余粮,一名苟格,一名马箭,一名垂珠,一名菟竹。时珍曰∶黄精为服食要药,故《别录》列于草部之首,仙家以为芝草之类,以其得坤土之精粹,故谓之黄精。《五符经》云∶黄精获天地之淳精,故名为戊己芝,是此义也。余粮、救穷,以功名也;鹿竹、菟竹,因叶似竹,而鹿兔食之也。垂珠,以子形也。陈氏《拾遗》救荒草即此也,今并为一。嘉谟曰∶根如嫩姜,俗名野生姜。九蒸九曝,可以代粮,又名米。【集解】《别录》曰∶黄精生山谷。二月采根,阴干。弘景曰∶今处处有之。二月始生,一枝多叶,叶状似竹而短。根似葳蕤。葳蕤根如荻根及菖蒲,概节而平直;黄精根如鬼臼、黄连,大节而不平。虽燥,并柔软有脂润。俗方无用此,而为《仙经》所贵。根、叶、花、实,皆可饵服,酒散随宜,具在断谷方中。其叶乃与钩吻相似,惟茎不紫、花不黄为异,而人多惑之。其类乃殊,遂致死、生之反,亦为奇事。曰∶钩吻真似黄精,只是叶头尖有毛钩子二个,若误服之,害人。黄精叶似竹也。恭曰∶黄精,肥地生者,即大如拳;薄地生者,犹如拇指。葳蕤肥根,颇类其小者,肌理形色,大都相似。今以鬼臼、黄连为比,殊无仿佛。黄精叶似柳及龙胆、徐长卿辈而坚。其钩吻蔓生,叶如柿叶,殊非比类。藏器曰∶黄精叶偏生不对者,名偏精,功用不如正精。正精叶对生。钩吻乃野葛之别名,二物殊不相似,不知陶公凭何说此?保升曰∶钩吻,一名野葛,陶说叶似黄精者当是。苏说叶似柿者,当别是一物。颂曰∶黄精南北皆有,以嵩山、茅山者为佳。三月生苗,高一、二尺以来。叶如竹叶而短,两两相对。茎梗柔脆,颇似桃枝,本黄末赤。四月开细青白花,状如小豆花。结子白如黍粒,亦有无子者。根如嫩生姜而黄色,二月采根,蒸过曝干用。今遇八月采,山中人九蒸九曝作果卖,黄黑色而甚甘美。其苗初生时,人多采为菜茹,谓之笔菜,味极美。江南人说黄精苗叶稍类钩吻,但钩吻叶头极尖而根细,而苏恭言钩吻蔓生,恐南北所产之异耳。时珍曰∶黄精野生山中,亦可劈根长二寸,稀种之,一年后极稠,子亦可种。其叶似竹而不尖,或两叶、三叶、四、五叶,俱对节而生。其根横行,状如葳蕤,俗采其苗爆熟,淘去苦味食之,名笔管菜。《陈藏器本草》言青粘是葳蕤,见葳蕤发明下。又黄精、钩吻之说,陶弘景、雷、韩保升皆言二物相似。苏恭、陈藏器皆言不相似。苏颂复设两可之辞。今考《神农本草》、《吴普本草》,并言钩吻是野葛,蔓生,其茎如箭,与苏恭之说相合。张华《博物志》云∶昔黄帝问天老曰∶天地所生,有食之令人不死者乎?天老曰∶太阳之草名黄精,食之可以长生;太阴之草名钩吻,不可食之,入口立死。人信钩吻杀人,不信黄精之益寿,不亦惑乎?按∶此但以黄精、钩吻相对待而言,不言其相似也。陶氏因此遂谓二物相似,与神农所说钩吻不合。恐当以苏恭所说为是,而陶、雷所说别一毒物,非钩吻也。历代本草惟陈藏器辨物最精审,尤当信之。余见钩吻条。

【修治】曰∶凡采得以溪水洗净蒸之,从巳至子,薄切,曝干用。颂曰∶羊公服黄精法∶二月、三月采根,入地八九寸为上。细切一石,以水二石五斗,煮去苦味,漉出,囊中压取汁,澄清再煎,如膏乃止。以炒黑黄豆末,相和得所,捏作饼子,如钱大。初服二枚,日益之。亦可焙干筛末,水服。诜曰∶饵黄精法∶取瓮子去底,釜内安置得所,入黄精令满,密盖,蒸至气溜,即曝之。如此九蒸九曝。若生则刺人咽喉。若服生者,初时只可一寸半,渐渐增之,十日不食,服止三尺五寸。三百日后,尽见鬼神,久必升天。根、叶、花、实皆可食之。但以相对者是正,不对者名偏精也。【气味】甘,平,无毒。权曰∶寒。时珍曰∶忌梅实,花、叶、子并同。【主治】补中益气,除风湿,安五脏。久服轻身延年不饥(《别录》)。补五劳七伤,助筋骨,耐寒暑,益脾胃,润心肺。单服九蒸九曝食之,驻颜断谷(大明)。补诸虚,止寒热,填精髓,下三尸虫(时珍)。【发明】时珍曰∶黄精受戊己之淳气,故为补黄宫之胜品。土者万物之母,母得其养,则水火既济,木金交合,而诸邪自去,百病不生矣。《神仙芝草经》云∶黄精宽中益气,使五脏调良,肌肉充盛,骨髓坚强,其力增倍,多年不老,颜色鲜明,发白更黑,齿落更生。又能先下三尸虫∶上尸名彭质,好宝货,百日下;中尸,名彭矫,好五味,六十日下;下尸名彭居,好五色,三十日下,皆烂出也。根为精气,花实为飞英,皆可服食。又按∶雷氏《炮炙论》序云∶驻色延年,精蒸神锦。注云∶以黄精自然汁拌研细神锦,于柳木甑中蒸七日,以木蜜丸服之。木蜜,枳也。神锦不知是何物,或云朱砂也。禹锡曰∶按《抱朴子》云∶黄精服其花胜其实服其实胜其根。但花难得,得其生花十斛,干之,才可得五、六斗尔,非大有力者不能办也。日服三合,服之十年,乃得其益。其断谷不及术。术饵令人肥健,可以负重涉险;但不及黄精甘美易食,凶年可与老少代粮,谓之米脯也。慎微曰∶徐铉《稽神录》云∶临川士家一婢,逃入深山中,久之,见野草枝叶可爱,取根食之,久久不饥。夜息大树下,闻草中动,以为虎攫,上树避之。及晓下地,其身然凌空而去,若飞鸟焉。数岁家人采薪见之,捕之不得,临绝壁下网围之,俄而腾上山顶。或云此婢安有仙骨,不过灵药服食尔。遂以酒饵置往来之路,果来,食讫,遂不能去,擒之,具述其故。指所食之草,即是黄精也。【附方】旧一,新四。服食法∶《圣惠方》∶用黄精根茎不限多少,细锉阴干捣末。每日水调末服,任多少。一年内变老为少,久久成地仙。仙《神隐书》∶以黄精细切一石,用水二石五斗煮之,自旦至夕,候冷,以手碎,布袋榨取汁煎之。渣焙干为末,同入釜中,煎至可丸,丸如鸡头子大。每服一丸,日三服。绝粮轻身,除百病。渴则饮水。补肝明目∶黄精二斤,蔓菁子一斤(淘),同和,九蒸九晒,为末。空心每米饮下二钱,日二服,延年益寿。(《圣惠方》)大风癞疮∶营气不清,久风入脉,因而成癞,鼻坏色败、皮肤痒溃。用黄精根(去皮,洗净)二斤,日中曝令软,纳粟米饭甑中,同蒸至二斗米熟,时时食之。(《圣济总录》)补虚精气∶黄精、枸杞子等分。捣作饼,日干为末,炼蜜丸梧子大。每汤下五十丸。(《奇效良方》)

葳蕤

(音威。《本经》上品)【释名】女萎(《本经》)、葳蕤(《吴普》)、萎(音威移)、委萎(《尔雅》)、萎香(《纲目》)、荧(《尔雅》,音行)、玉竹(《别录》)、地节(《别录》)。时珍曰∶按∶黄公绍《古今韵会》云∶葳蕤,草木叶垂之貌。此草根长多须,如冠缨下垂之而有威仪,故以名之。凡羽盖旌旗之缨,皆象葳蕤,是矣。张氏《瑞应图》云∶王者礼备,则葳蕤生于殿前。一名萎香。则威仪之义,于此可见。《别录》作葳蕤,省文也。《说文》作萎,音相近也。《尔雅》作委萎,字相近也。其叶光莹而象竹,其根多节,故有荧及玉竹、地节诸名。《吴普本草》又有乌女、虫蝉之名。宋本一名马熏,即乌萎之讹者也。【正误】弘景曰∶《本经》有女萎无葳蕤,《别录》无女萎有葳蕤,而功用正同,疑女萎即葳蕤,惟名异尔。恭曰∶女萎功用及苗蔓与萎蕤全别。今《本经》朱书是女萎功效,故《别录》墨书乃葳蕤功效也。藏器曰∶本草女萎、葳蕤同传。陶云是一物,苏云二物不同,于中品别出女萎一条。然其主霍乱泄痢肠鸣,正与上品女萎相合,则是更非二物矣。颂曰∶观古方书所用,胡洽治时气洞下有女萎丸;治伤寒冷下结肠丸中用女萎;治虚劳下痢小黄酒中加女萎,详此数方所用,乃似中品女萎,缘其性温主霍乱泄痢故也。又治贼风手足枯痹四肢拘挛茵蓣酒中用女萎;古今录验治身体疡斑驳,有女萎膏,乃似上品《本经》朱书女萎,缘其主中风不能动摇及去好色故也。又治伤寒七、八日不解续命鳖甲汤;及治脚弱,鳖甲汤,并用葳蕤;及《延年方》,治风热项急痛,四肢骨肉烦热,有葳蕤饮;又主虚风热发即头热,有葳蕤丸,乃似上品《别录》墨书葳蕤,缘其主虚热湿毒腰痛故也。三者既别,则非一物明矣。且葳蕤甘平,女萎辛温,安得为一物?时珍曰∶《本经》女萎,乃《尔雅》委萎二字,即《别录》葳蕤也,上古钞写讹为女萎尔。古方治伤寒风虚用女萎者,即葳蕤也,皆承本草之讹而称之。诸家不察,因中品有女萎名字相同,遂致费辩如此。今正其误,只依《别录》书葳蕤为纲,以便寻检。其治泄痢女萎,乃蔓草也,见本条。【集解】《别录》云∶葳蕤生泰山山谷及丘陵,立春后采,阴干。普曰∶叶青黄色,相值如姜叶,二月、七月采。弘景曰∶今处处有之。根似黄精,小异。服食家亦用之。颂曰∶今滁州、舒州及汉中、均州皆有之。茎干强直,似竹箭杆,有节。叶狭而长,表白里青,亦类黄精。根黄而多须,大如指,长一、二尺。或云可啖。三月开青花,结圆实。时珍曰∶处处山中有之。其根横生似黄精,差小,黄白色,性柔多须,最难燥。其叶如竹,两两相值。亦可采根种之,极易繁也。嫩叶及根,并可煮淘食茹。

【修治】曰∶凡使勿用黄精并钩吻,二物相似。葳蕤节上有须毛,茎斑,叶尖处有小黄点,为不同。采得以竹刀刮去节皮,洗净,以蜜水浸一宿,蒸了焙干用。【气味】甘,平,无毒。普曰∶神农∶苦;桐君、雷公、扁鹊∶甘,无毒;黄帝∶辛。之才曰∶畏卤碱。【主治】女萎∶主中风暴热,不能动摇,跌筋结肉,诸不足。久服,去面黑,好颜色润泽,轻身不老(《本经》)。葳蕤∶主心腹结气,虚热湿毒腰痛,茎中寒,及目痛烂泪出(《别录》)。时疾寒热,内补不足,去虚劳客热。头痛不安,加而用之,良(甄权)。补中益气(萧炳)。除烦闷,止消渴,润心肺,补五劳七伤虚损,腰脚疼痛。天行热狂,服食无忌(大明)。服诸石人不调和者,煮汁饮之(弘景)。主风温自汗灼热,及劳疟寒热,脾胃虚乏,男子小便频数,失精,一切虚损(时珍)。【发明】杲曰∶葳蕤能升能降,阳中阴也。其用有四∶主风淫四末,两目泪烂,男子湿注腰痛,女子面生黑。时珍曰∶葳蕤性平味甘,柔润可食。故朱肱《南阳活人书》,治风温自汗身重,语言难出,用葳蕤汤,以之为君药。予每用治虚劳寒热疟,及一切不足之证,用代参、,不寒不燥,大有殊功,不只于去风热湿毒而已,此昔人所未阐者也。藏器曰∶陈寿《魏志·樊阿传》云∶青粘,一名黄芝,一名地节。此即葳蕤,极似偏精。本功外,主聪明,调血气,令人强壮。和漆叶为散服,主五脏益精,去三虫,轻身不老,变白,润肌肤,暖腰脚惟有热不可服。晋嵇绍有胸中寒疾,每酒后苦唾,服之得愈。草似竹,取根花叶阴干用。昔华佗入山见仙人所服,以告樊阿,服之寿百岁也。颂曰∶陈藏器以青粘即葳蕤。世无识者,未敢以为信然。时珍曰∶苏颂注黄精,疑青粘是黄精,与此说不同。今考黄精、葳蕤性味功用大抵相近,而葳蕤之功更胜。故青粘,一名黄芝,与黄精同名;一名地节,与葳蕤同名,则二物虽通用亦可。【附方】旧一,新六。服食法∶二月、九月采葳蕤根,切碎一石,以水二石煮之,从旦至夕,以手烂,布囊榨取汁,熬稠。其渣晒为末,同熬至可丸,丸如鸡头子大。每服一丸,白汤下,日三服。导气脉,强筋骨,治中风湿毒,去面皱颜色,久服延年。(仙《神隐书》)赤眼涩痛∶葳蕤、赤芍药、当归、黄连等分。煎汤,薰洗。(《卫生家宝方》)眼见黑花,赤痛昏暗∶甘露汤∶ 用葳蕤(焙)四两。每服二钱,水一盏,入薄荷二叶,生姜一片,蜜少许,同煎七分,卧时温服,日一服。(《圣济总录》)小便猝淋∶葳蕤一两,芭蕉根四两。水二大碗,煎一碗半,入滑石二钱,分三服。(《太平圣惠方》)发热口干,小便涩∶用葳蕤五两,煎汁饮之。(《外台秘要》)乳石发热∶葳蕤三两,炙甘草二两,生犀角一两。水四升,煮一升半,分三服。(《圣惠方》)痫后虚肿∶小儿痫病瘥后,血气上虚,热在皮肤,身面俱肿。葳蕤、葵子、龙胆、茯苓、前胡等分,为末。每服一钱,水煎服。(《圣济总录》)【附录】鹿药(《开宝》)志曰∶鹿药甘,温,无毒。主风血,去诸冷,益老起阳,浸酒服之。生姑藏已西,苗根并似黄精,鹿好食其根。时珍曰∶胡洽居士言∶鹿食九种解毒之草,此其一也。或云即是萎蕤,理亦近之。姑附以俟考访。委蛇(音威贻)《别录》曰∶味甘,平,无毒。主消渴少气,令人耐寒。生人家园中,大枝长须,多叶而两两相值,子如芥子。时珍曰∶此亦似是葳蕤,并俟考访。

知母

(《本经》中品)【释名】母(《本经》音迟。《说文》作)、连母(《本经》)、母(音匙,又音提,或作)、货母(《本经》)、地参(《本经》)、水参(又名水须、水浚)、(《尔雅》,音覃)、藩(音沉烦)、苦心(《别录》)、儿草(《别录》,又名儿踵草、女雷、女理、鹿列、韭逢、东根、野蓼、昌支)时珍曰∶宿根之旁,初生子根,状如虻之状,故谓之母,讹为知母、母也。余多未详。【集解】《别录》曰∶知母,生河内川谷。二月、八月采根,曝干。弘景曰∶今出彭城。形似菖蒲而柔润,叶至难死,掘出随生,须枯燥乃止。禹锡曰∶按∶《范子》云∶提母出三辅,黄白者善。郭璞释《尔雅》云∶,母也。生山上,叶如韭。颂曰∶今濒河怀、卫、彰、德诸郡及解州、滁州亦有之。四月开青花如韭花,八月结实。

【修治】曰∶凡使,先于槐砧上锉细,焙干,木臼杵捣,勿犯铁器。时珍曰∶凡用,拣肥润里白者,去毛,切。引经上行则用酒浸焙干;下行,则用盐水润焙。【气味】苦,寒,无毒。大明曰∶苦、甘。权曰∶平。元素曰∶气寒,味大辛、苦。气味俱浓,沉而降,阴也。又云∶阴中微阳,肾经本药,入足阳明、手太阴经气分。时珍曰∶得黄柏及酒良,能伏盐及硼砂。【主治】消渴热中,除邪气,肢体浮肿,下水,补不足,益气(《本经》)。疗伤寒久疟烦热,胁下邪气,膈中恶,及风汗内疸。多服令人泄(《别录》)。心烦躁闷,骨热劳往来,产后蓐劳,肾气劳,憎寒虚烦(甄权)。热劳传尸疰痛,通小肠,消痰止嗽,润心肺,安心,止惊悸(大明)。凉心去热,治阳明火热,泻膀胱、肾经火,热厥头痛,下痢腰痛,喉中腥臭(元素)。泻肺火,滋肾水,治命门相火有余(好古)。安胎,止子烦,辟射工、溪毒(时珍)。【发明】权曰∶知母治诸热劳,患人虚而口干者,加用之。杲曰∶知母入足阳明、手太阴。其用有四∶泻无根之肾火,疗有汗之骨蒸,止虚劳之热,滋化源之阴。仲景用此入白虎汤治不得眠者,烦躁也。烦出于肺,躁出于肾。君以石膏,佐以知母之苦寒,以清肾之源;缓以甘草、粳米,使不速下也。又凡病小便塞而渴者,热在上焦气分,肺中伏热不能生水,膀胱绝其化源,宜用气薄、味薄、淡渗之药,以泻肺火、清肺金而滋水之化源。若热在下焦血分而不渴者,乃真水不足,膀胱干涸,乃无阴则阳无以化,法当用黄柏、知母大苦寒之药,以补肾与膀胱,使阴气行而阳自化,小便自通。方法详载木部黄柏下。时珍曰∶肾苦燥,宜食辛以润之。肺苦逆,宜食苦以泻之。知母之辛苦寒凉,下则润肾燥而滋阴,上则清肺金而泻火,乃二经气分药也。黄柏则是肾经血分药。故二药必相须而行,昔人譬之虾与水母,必相依附。补阴之说,详黄柏条。【附方】旧二,新六。久近痰嗽自胸膈下塞停饮,至于脏腑。用知母、贝母各一两(为末),巴豆三十枚(去油,研匀)。每服一字,用姜三片,二面蘸药,细嚼咽下,便睡,次早必泻一行,其嗽立止。壮人乃用之。一方不用巴豆。(《医学集成》)久嗽气急知母(去毛,切)五钱(隔纸炒),杏仁(姜水泡,去皮尖,焙)五钱。以水一钟半,煎一钟,食远温服。次以萝卜子、杏仁等分。为末,米糊丸。服五十丸,姜汤下,以绝病根。(邓笔峰《杂兴方》)妊娠子烦因服药致胎气不安,烦不得卧者。知母一两(洗焙)。为末,枣肉丸弹子大。每服一丸,人参汤下。医者不识此病,作虚烦治,反损胎气。产科郑宗文得此方于陈藏器《本草拾遗》中,用之良验。(杨归浓《产乳集验方》)妊娠腹痛月未足,如欲产之状。用知母二两为末,蜜丸梧子大。每粥饮下二十丸。(《圣惠方》)溪毒射工凡中溪毒。知母(连根叶)捣作散服,亦可投水捣绞汁饮一二升。夏月出行,多取其屑自随。欲入水,先取少许投水上流,便无畏。兼辟射工。亦可煮汤浴之,甚佳。(《肘后良方》)紫癜风疾醋磨知母擦之,日三次。(《卫生易简方》)嵌甲肿痛知母(烧存性)研,掺之。(《多能方》)

肉苁蓉

(《本经》上品)【释名】肉松容(《吴普》)、黑司命(《吴普》)。时珍曰∶此物补而不峻,故有从容之号。从容,和缓之貌。【集解】《别录》曰∶肉苁蓉,生河西山谷及代郡雁门,五月五日采,阴干。普曰∶生河西山阴地,丛生,二月至八月采。弘景曰∶代郡雁门属并州,多马处便有之,言是野马精落地所生。生时似肉,以作羊肉羹补虚乏极佳,亦可生啖。芮芮河南间至多。今第一出陇西,形扁广,柔润多花而味甘。次出北地者,形短而少花。巴东建平间亦有,而不嘉也。恭曰∶此乃论草苁蓉也,陶未见肉者。今人所用亦草苁蓉刮去花,代肉苁蓉,功力稍劣。保升曰∶出肃州福禄县沙中。三月、四月掘根,长尺余,切取中央好者三四寸,绳穿阴干,八月始好,皮有松子鳞甲。其草苁蓉,四月中旬采,长五、六寸至一尺以来,茎圆紫色。大明曰∶生落树下,并土堑上,此即非马交之处,陶说误尔。又有花苁蓉,即暮春抽苗者,力较微尔。颂曰∶今陕西州郡多有之,然不及西羌界中来者,肉浓而力紧。旧说是野马遗沥所生,今西人云大木间及土堑垣中多生,乃知自有种类尔。或疑其初生于马沥,后乃滋殖,如茜根生于人血之类是也。五月采取,恐老不堪,故多三月采之。震亨曰∶河西混一之后,今方识其真形,何尝有所谓鳞甲者?盖苁蓉罕得,人多以金莲根用盐盆制而为之,又以草苁蓉充之,用者宜审。嘉谟曰∶今人以嫩松梢盐润伪之。【修治】曰∶凡使先须清酒浸一宿,至明以棕刷去沙土浮甲,劈破中心,去白膜一重,如竹丝草样。有此,能隔人心前气不散,令人上气也。以甑蒸之,从午至酉取出,又用酥炙得所。【气味】甘,微温,无毒。《别录》曰∶酸、咸。普曰∶神农、黄帝∶咸;雷公∶酸;李当之∶小温。【主治】五劳七伤,补中,除茎中寒热痛,养五腑,强阴,益精气,多子,妇人症瘕。久服轻身(《本经》)。除膀胱邪气腰痛,止痢(《别录》)。益髓,悦颜色,延年,大补壮阳,日御过倍,治女人血崩(甄权)。男子绝阳不兴,女子绝阴不产,润五脏,长肌肉,暖腰膝,男子泄精尿血遗沥,女子带下阴痛(大明)。【发明】好古曰∶命门相火不足者,以此补之,乃肾经血分药也。凡服苁蓉以治肾,必妨心。震亨曰∶峻补精血,骤用,反动大便滑也。藏器曰∶强筋健髓,以苁蓉、鳝鱼二味为末,黄精汁丸服之,力可十倍。此说出《干宁记》。颂曰∶西人多用作食。只刮去鳞甲,以酒浸洗去黑汁,薄切,合山芋、羊肉作羹,极美好,益人,胜服补药。宗曰∶洗去黑汁,气味皆尽矣。然嫩者,方可作羹;老者,味苦。入药,少则不效。【附方】旧一,新四。补益劳伤,精败面黑∶用苁蓉四两,水煮令烂,薄切细研精羊肉,分为四度,下五味,以米煮粥空心食。(《药性论》)肾虚白浊∶肉苁蓉、鹿茸、山药、白茯苓等分,为末,米糊丸梧子大,每枣汤下三十丸。(《圣济总录》)汗多便秘,老人虚人皆可用。肉苁蓉(酒浸,焙)二两,研沉香末一两。为末,麻子仁汁打糊,丸梧子大。每服七十丸,白汤下。(《济生方》)消中易饥∶肉苁蓉、山茱萸、五味子为末。蜜丸梧子大。每盐酒下二十丸。(《医学指南》)破伤风病,口噤身强∶肉苁蓉切片晒干,用一小盏,底上穿定,烧烟于疮上熏之,累效。(《卫生总微》)

列当

(宋《开宝》)【释名】栗当(《开宝》)、草苁蓉(《开宝》)、花苁蓉(《日华》)。【集解】志曰∶列当生山南岩石上,如藕根,初生掘取阴干。保升曰∶原州、秦州、渭州、灵州皆有之。暮春抽苗,四月中旬采取,长五、六寸至一尺以来,茎圆紫色,采取压扁,日干。颂曰∶草苁蓉根与肉苁蓉极相类,刮去花,压扁以代肉者,功力殊劣。即列当也。

【气味】甘,温,无毒。【主治】男子五劳七伤,补腰肾,令人有子,去风血,煮酒、浸酒服之(《开宝》)。【附方】旧一。阳事不兴∶栗当(好者)二斤(即列当)。捣筛毕,以好酒一斗浸之经宿,随性日饮之。(昝殷《食医心镜》)

锁阳

(《补遗》)【集解】时珍曰∶锁阳出肃州。按∶陶九成《辍耕录》云∶锁阳,生鞑靼田地,野马或与蛟龙遗精入地,久之发起如笋,上丰下俭,鳞甲栉比,筋脉联系,绝类男阳,即肉苁蓉之类。或谓里之--,就而合之,一得阴气,勃然怒长。土人掘取洗涤,去皮薄切晒干,以充药货,功力百倍于苁蓉也。时珍疑此自有种类,如肉苁蓉、列当,亦未必尽是遗精所生也。【气味】甘,温,无毒。【主治】大补阴气,益精血,利大便。虚人大便燥结者,啖之可代苁蓉,煮粥弥佳。不燥结者勿用(震亨)。润燥养筋,治痿弱(时珍)。

天麻

(宋《开宝》)【校正】天麻,系宋本重出,今并为一。【释名】赤箭芝(《药性》)、独摇芝(《抱朴子》)、定风草(《药性》)、离母(《本经》)、合离草(《抱朴子》)、神草(《吴普》)、鬼督邮(《本经》)。弘景曰∶赤箭,亦是芝类。其茎如箭杆,赤色,叶生其端。根如人足,又云如芋,有十二子为卫。有风不动,无风自摇。如此,亦非俗所见。而徐长卿亦名鬼督邮。又有鬼箭,茎有羽,其主疗并相似,而益大乖异,并非此赤箭也。颂曰∶按∶《抱朴子》云∶仙方有合离草,一名独摇芝,一名离母。所以谓之合离、离母者,此草下根如芋魁,有游子十二枚周环之,以仿十二辰也。去大魁数尺,皆有细根如白发,虽相须而实不相连,但以气相属尔。如菟丝之草,下有伏菟之根,无此则丝不得上,亦不相属也。然则赤箭之异,陶隐居已云非俗所见,菟丝之下有伏菟,亦不闻有见者,殆其种类,时有神异者而如此尔。时珍曰∶赤箭,以状而名;独摇、定风,以性异而名;离母、合离,以根异而名;神草、鬼督邮,以功而名。天麻即赤箭之根,《开宝本草》重出一条,详后集解下。【集解】《别录》曰∶赤箭生陈仓川谷、雍州及太山少室。三月、四月、八月采根,曝干。弘景曰∶陈仓,今属雍州扶风郡。志曰∶天麻,生郓州、利州、太山、崂山诸处,五月采根曝干。叶如芍药而小,当中抽一茎,直上如箭杆。茎端结实,状若续随子。至叶枯时,子黄熟。其根连一、二十枚,犹如天门冬之类。形如黄瓜,亦如芦菔,大小不定。彼人多生啖,或蒸煮食之。今多用郓州者佳。恭曰∶赤箭,是芝类。茎似箭杆,赤色。端有花,叶赤色,远看如箭有羽。四月开花,结实似苦楝子,核作五、六棱,中有肉如面,日曝则枯萎。其根皮肉汁,大类天门冬,惟无心脉尔。去根五、六寸,有十余子卫之,似芋,可生啖之,无干服之法。颂曰∶赤箭,今江湖间亦有之,然不中药用。其苗如苏恭所说,但《本经》云三月、四月、八月采根,不言用苗。而今方家乃三月、四月采苗,七月、八月、九月采根,与《本经》参差不同,难以兼着,故但从今法。又曰∶天麻,今汴京东西、湖南、淮南州郡皆有之。春生苗,初出若芍药,独抽一茎直上,高三、四尺,如箭杆状,青赤色,故名赤箭芝。茎中空,依半以上,贴茎微有尖小叶。梢头生成穗,开花结子,如豆粒大。其子至夏不落,却透虚入茎中,潜生土内。其根形如黄瓜,连生一、二十枚,大者至重半斤,或五、六两。其皮黄白色,名曰龙皮。肉名天麻,二月、三月、五月、八月内采。初得乘润刮去皮,沸汤略煮过,曝干收之。嵩山、衡山人,或取生者,蜜煎作果食,甚珍之。宗曰∶赤箭,天麻苗也。与天麻治疗不同,故后人分为二条。承曰∶今医家见用天麻,即是赤箭根。《开宝本草》又于中品出天麻一条,云出郓州。今之赤箭根苗,皆自齐、郓而来者为上。苏颂《图经》所载天麻之状,即赤箭苗之未长大者也。赤箭用苗,有自表入里之功;天麻用根,有自内达外之理;根则抽苗径直而上,苗则结子成熟而落,返从杆中而下,至土而生,此粗可识其外内主治之理。今翰林沈括最为博识,尝云∶古方用天麻不用赤箭,用赤箭不用天麻,则天麻、赤箭本为一物明矣。机曰∶赤箭、天麻,一物也,经分为二,以根与苗主治不同也。产不同地者,各有所宜也。时珍曰∶《本经》止有赤箭,后人称为天麻。甄权《药性论》云∶赤箭芝一名天麻,本自明白。宋人马志《重修本草》,重出天麻,遂致分辩如此。沈括《笔谈》云∶《神农本草》明言赤箭采根,后人谓其根如箭,疑当用茎,盖不然也。譬如鸢尾、牛膝,皆因茎叶相似,则用其根,何足疑哉?上品五芝之外,补益上药,赤箭为第一。世人惑于天麻之说,遂止用之治风,良可惜哉。沈公此说虽是,但根、茎并皆可用。天麻子从茎中落下,俗名还筒子。其根曝干,肉色坚白,如羊角色,呼羊角天麻;蒸过黄皱如干瓜者,俗呼酱瓜天麻,皆可用者。一种形尖而空,薄如玄参状者,不堪用。《抱朴子》云∶独摇芝,生高山深谷之处,所生左右无草。其茎大如手指,赤如丹素。叶似小苋。根有大魁如斗,细者如鸡子十二枚绕之。人得大者,服之延年。按∶此乃天麻中一种神异者,如人参中之神参也。曰∶凡使天麻,勿用御风草,二物相似,只是叶、茎不同。御风草根茎斑,叶背白有青点。使御风草,即勿使天麻。若同用,令人有肠结之患。【正误】藏器曰∶天麻,生平泽,似马鞭草,节节生紫花。花中有子,如青葙子。子性寒,作饮去热气。茎叶捣敷痈肿。承曰∶藏器所说,与赤箭不相干,乃别一物也。时珍曰∶ 陈氏所说,乃一种天麻草,是益母草之类是也。《嘉本草》误引入天麻下耳。今正其误。【修治】曰∶修事天麻十两,锉,安于瓶中。用蒺藜子一镒,缓火熬焦,盖于天麻上,以三重纸封系,从巳至未取出,蒺藜炒过,盖系如前,凡七遍。用布拭上气汗,刀劈焙干,单捣用。若用御风草,亦同此法。时珍曰∶此乃治风痹药,故如此修事也。若治肝经风虚,惟洗净,以湿纸包,于糠火中煨熟,取出切片,酒浸一宿,焙干用。

赤箭

(《本经》上品)【气味】辛,温,无毒。志曰∶天麻,辛、平,无毒。大明曰∶甘,暖。权曰∶赤箭芝,一名天麻。味甘,平,无毒。好古曰∶苦,平,阴中之阳也。【主治】杀鬼精物,蛊毒恶气。久服益气力,长阴肥健,轻身增年(《本经》)。消痈肿,下支满,寒疝下血(《别录强筋力。久服益气,轻身长年(《开宝》)。治冷气痹,摊缓不随,语多恍惚,善惊失志(甄权)。助阳气,补五劳七伤,鬼疰,通血脉,开窍。服食无忌。(大明)治风虚眩运头痛(元素)。【发明】杲曰∶肝虚不足者,宜天麻、芎以补之。其用有四∶疗大人风热头痛,小儿风痫惊悸,诸风麻痹不仁,风热语言不遂。时珍曰∶天麻,乃肝经气分之药。《素问》云∶诸风掉眩,皆属于肝。故天麻入厥阴之经而治诸病。按∶罗天益云∶眼黑头旋,风虚内作,非天麻不能治。天麻乃定风草,故为治风之神药。今有久服天麻药,遍身发出红丹者,是其祛风之验也。宗曰∶天麻,须别药相佐使,然后见其功,仍须加而用之。人或蜜渍为果,或蒸煮食,当深思则得矣。【附方】新二。天麻丸∶消风化痰,清利头目,宽胸利膈。治心忪烦闷,头晕欲倒,项急,肩背拘倦,神二两。为末,炼蜜丸如芡子大。每食后嚼一丸,茶、酒任下。(《普济方》)腰脚疼痛∶天麻、半夏、细辛各二两。绢袋二个,各盛药令匀,蒸热,交互熨痛处。汗出则愈。数日再熨。(《卫生易简方》)还筒子【主治】定风补虚,功同天麻(时珍)。【附方】新一。益气固精∶补血,黑发,益寿,有奇效。还筒子半两,芡实半两,金银花二两,破故纸(酒浸,春三、夏一、秋二,冬五日,焙,研末)二两。各研末,蜜糊丸梧子大。每服五十丸,空心盐汤

(直律切。《本经》上品)【释名】山蓟(《本经》)、杨桴(音孚)、桴蓟(《尔雅》)、马蓟(《纲目》)、山姜(《别录》)、山连(《别录》)、吃力伽(《日华》)。时珍曰∶按《六书本义》,术字篆文,象其根干枝叶之形。《吴普本草》一名山芥,一名天蓟。因其叶似蓟,而味似姜、芥也。西域谓之吃力伽,故《外台秘要》有吃力伽散。扬州之域多种白术,其状如桴,故有杨桴及桴蓟之名,今人谓之吴术是也。桴乃鼓槌之名。古方二术通用。后人始有苍、白之分,详见下。【集解】《别录》曰∶术,生郑山山谷、汉中、南郑。二月、三月、八月、九月采根,曝干。弘景曰∶郑山,即南郑也。今处处有,以蒋山、白山、茅山者为胜。十一月、十二月采者好,多脂膏而甘。其苗可作饮,甚香美。术有两种∶白术,叶大有毛而作桠,根甜而少膏,可作丸、散用;赤术,叶细无桠,根小苦而多膏,可作煎用。东境术大而无气烈,不任用。今市人卖者,皆以米粉涂令白,非自然矣,用时宜刮去之。颂曰∶术,今处处有之,以茅山、嵩山者为佳。春生苗,青色无桠。茎作蒿干状,青赤色,长三、二尺以来。夏开花,紫碧色,亦似刺蓟花,或有黄白色者。入伏后结子,至秋而苗枯。根似姜而旁有细根,皮黑,心黄白色,中有膏液紫色。其根干湿并通用。陶隐居言术有二种,则《尔雅》所谓桴蓟,即白术也。今白术生杭、越、舒、宣州高山岗上,叶叶相对,上有毛,方茎,茎端生花,淡紫碧红数色,根作桠生。二月、三月、八月、九月采,曝干用,以大块紫花为胜。古方所用术者,皆白术也。宗曰∶苍术,长如大拇指,肥实,皮色褐,其气味辛烈,须米泔浸洗,去皮用。白术粗促,色微褐,其气亦微辛苦而不烈。古方及《本经》止言术,不分苍、白二种,亦宜两审时珍曰∶苍术,山蓟也,处处山中有之。苗高二、三尺,其叶抱茎而生,梢间叶似棠梨叶,其脚下叶有三、五叉,皆有锯齿小刺。根如老姜之状,苍黑色,肉白有油膏。白术,桴蓟也,吴越有之。人多取根栽莳,一年即稠。嫩苗可茹,叶稍大而有毛。根如指大,状如鼓槌,亦有大如拳者。彼人剖开曝干,谓之削术,亦曰片术。陈自良言∶白而肥者,是浙术;瘦而黄者,是幕阜山所出,其力劣。昔人用术不分赤、白。自宋以来,始言苍术苦辛气烈,白术苦甘气和,各自施用,亦颇有理。并以秋采者,佳;春采者,虚软易坏。嵇含《南方草木状》云∶药有吃力伽,即术也。濒海所产,一根有至数斤者,采饵尤良。嘉谟曰∶浙术,俗名云头术,种平壤,颇肥大,由粪力也,易润油。歙术,俗名狗头术,虽瘦小,得土气充也,甚燥白,胜于浙术。宁国、昌化、池州者,并同歙术,境相邻也。

(白术也)【气味】甘,温,无毒。《别录》曰∶甘。权曰∶甘,辛。杲曰∶味苦而甘,性温,味浓气薄,阳中阴也,可升可降。好古曰∶入手太阳、少阴,足太阴、阳明,少阴、厥阴六经。之才曰∶防风、地榆为之使。权曰∶忌桃、李、菘菜、雀肉、青鱼。嘉谟曰∶咀后人乳汁润之,制其性也。脾病,以陈壁土炒过,窃土气以助脾也。【主治】风寒湿痹,死肌痉疸,止汗除热消食。作煎饵,久服,轻身延年不饥(《本经》)。主大风在身面,风眩头痛,目泪出,消痰水,逐皮间风水结肿,除心下急满,霍乱吐下不止,利腰脐间血,益津液,暖胃消谷嗜食(《别录》)。治心腹胀满,腹中冷痛,胃虚下利,多年气痢,除寒热,止呕逆(甄权)。止反胃,利小便,主五劳七伤,补腰膝,长肌肉,治冷气,癖气块,妇人冷症瘕(大明)。除湿益气,和中补阳,消痰逐水,生津止渴,止泻痢,消足胫湿肿,除胃中热、肌热。得枳实,消痞满气分;佐黄芩,安胎清热(元素)。理胃益脾,补肝风虚,主舌本强,食则呕,胃脘痛,身体重,心下急痛,心下水痞。冲脉为病,逆气里急,脐腹痛(好古)。【发明】好古曰∶本草无苍、白术之名。近世多用白术,治皮间风,止汗消痞,补胃和发,有汗则止,与黄同功。元素曰∶白术除湿益燥,和中补气。其用有九∶温中,一也;去脾胃中湿,二也;除胃中热,三也;强脾胃,进饮食,四也;和胃生津液,五也;止肌热,六也;四肢困倦,嗜卧,目不能开,不思饮食,七也;止渴,八也;安胎,九也。凡中焦不受湿不能下利,必须白术以逐水益脾。非白术不能去湿,非枳实不能消痞,故枳术丸以之为君。机曰∶脾恶湿,湿胜则气不得施化,津何由生?故曰∶膀胱者津液之府,气化则能出焉。用白术以除其湿,则气得周流而津液生矣。【附方】旧七,新二十四。枳术丸∶消痞强胃,久服令人食自不停也。白术一两(黄壁土炒过,去土),枳实(麸炒,去麸)一两。为末,荷叶包饭烧熟,捣和丸梧子大。每服五十丸,白汤下。气滞,加橘皮一两;有火,加黄连一两;有痰,加半夏一两;有寒,加干姜五钱,木香三钱;有食,加神曲、麦各五钱。(《洁古家珍》)枳术汤∶心下坚大如盘,边如旋杯,水饮所作。寒气不足,则手足厥逆,腹满胁鸣相逐。阳气不通即身冷,阴气不通即骨疼。阳前通则恶寒,阴前通则痹不仁。阴阳相得,其气乃行;大气一转,其气乃散。实则失气,虚则遗尿。名曰气分,宜此主之。白术一两,枳实七个。水五升,煮三升,分三服。腹中软,即散。(仲景《金匮玉函》)白术膏∶服食滋补,止久泄痢。上好白术十斤,切片,入瓦锅内,水淹过二寸,文武火煎至一半,倾汁入器内,以渣再煎,如此三次,乃取前后汁同熬成膏,入器中一夜,倾去上面清水,收之。每服二、三匙,蜜汤调下。(《千金良方》)参术膏∶治一切脾胃虚损,益元气。白术一斤,人参四两。切片,以流水十五碗浸一夜,桑柴文武火煎取浓汁,熬膏,入炼蜜收之。每以白汤点服。(《集简方》)胸膈烦闷∶白术末,水服方寸匕。(《千金方》)心下有水∶白术三两,泽泻五两。水三升,煎一升半,分三服。(《梅师方》)五饮酒癖∶一、留饮,水停心下;二、癖饮,水在两胁下;三、痰饮,水在胃中;四、溢饮,水在五脏间;五、流饮,水在肠间。皆因饮食冒寒,或饮茶过多致此。倍术丸∶用白术一斤,干姜(炮)、桂心各半斤。为末,蜜丸梧子大。每温水服二、三十丸。(《惠民和剂局方》)四肢肿满∶白术三两。咀。每服半两,水一盏半,大枣三枚,煎九分,温服,日三、四服,不拘时候。(产后中寒,遍身冷直,口噤,不识人∶白术四两,泽泻一两,生姜五钱。水一升,煎服。(《产宝》)头忽眩运,经久不瘥,四体渐羸,饮食无味,好食黄土∶用术三斤,曲三斤。捣筛,酒和湿气作痛∶白术切片,煎汁熬膏,白汤点服。(《集简方》)中湿骨痛∶术一两,酒三盏,煎一盏,顿服。不饮酒,以水煎之。(《三因良方》)妇人肌热,血虚者。吃力伽散∶用白术、白茯苓、白芍药各一两,甘草半两。为散。姜、枣煎服。(王焘《外台秘要》)风瘙瘾疹∶白术为末,酒服方寸匕,日二服。(《千金方》)面多雀卵色∶苦酒渍术,日日拭之。极效。(《肘后方》)自汗不止∶白术末,饮服方寸匕,日二服。(《千金方》)脾虚盗汗∶白术四两,切片,以一两同黄炒,一两同牡蛎炒,一两同石斛炒,一两同麦麸炒,拣术为末。每服三钱,食远粟米汤下,日三服。(丹溪方)老小虚汗白术五钱,小麦一撮。水煮干,去麦为末,用黄汤下一钱。(《全幼心鉴》)产后呕逆,别无他疾者∶ 白术一两二钱,生姜一两五钱。酒、水各二升,煎一升,分三服。(《妇人良方》)脾虚胀满,脾气不和,冷气客于中,壅遏不通,是为胀满。宽中丸∶用白术二两,橘皮四两。为末,酒糊丸梧子大。每食前木香汤送下三十丸,效。(《指迷方》)脾虚泄泻∶白术五钱,白芍药一两,冬月用肉豆蔻(煨)。为末,米饭丸梧子大。每米饮下湿泻暑泻∶白术、车前子等分。炒为末,白汤下二、三钱。(《简便方》)久泻滑肠∶白术(炒)、茯苓各一两,糯米(炒)二两。为末,枣肉拌食,或丸服之。(《简便方》)老小滑泻∶白术半斤(黄土炒过),山药四两(炒)。为末,饭丸。量人大小,米汤服。或加人参三钱。(《濒湖集简方》)老人常泻∶白术二两(黄土拌蒸,焙干去土),苍术五钱(泔浸炒),茯苓一两。为末,米糊丸梧子大,每米汤下七、八十丸。(《简便方》)小儿久泻∶脾虚,米谷不化,不进饮食。温白丸∶用白术(炒)二钱半,半夏曲二钱半,丁泻血萎黄∶肠风痔漏,脱肛泻血,面色萎黄,积年不瘥者。白术一斤(黄土炒过,研末),干地黄半斤。饭上蒸熟,捣和,干则入少酒,丸梧子大。每服十五丸,米饮下,日三服。(《普济方》)孕妇束胎∶白术、枳壳(麸炒)等分。为末,烧饭丸梧子大。入月一日,每食前温水下三十丸。胎瘦,则易产也。(《保命集》)牙齿日长,渐至难食,名髓溢病。白术煎汤,漱服取效,即愈也。(张锐《鸡峰备急方》)

苍术

【释名】赤术(《别录》)、山精(《抱朴》)、仙术(《纲目》)、山蓟。时珍曰∶《异术》言∶术者山之精也,服之令人长生辟谷,致神仙,故有山精、仙术之号。术有赤、白二种,主治虽近,而性味止发不同。本草不分苍、白,亦未可据。今将《本经》并《别录》、甄权、大明四家所说功用,参考分别,各自附方,庶用户有所依凭。【修治】大明曰∶用术以米泔浸一宿,入药。宗曰∶苍术辛烈,须米泔浸洗,再换泔浸二日,去上粗皮用。时珍曰∶苍术性燥,故以糯米泔浸去其油,切片,焙干用。亦有用脂麻同炒,以制其燥者。【气味】苦,温,无毒。《别录》曰∶甘。权曰∶甘、辛。时珍曰∶白术,甘而微苦,性温而和;赤术,甘而辛烈,性温而燥,阴中阳也,可升可降,入足太阴、阳明、手太阴、阳明、太阳之经。忌同白术。【主治】风寒湿痹,死肌痉疸。作煎饵久服,轻身延年不饥(《本经》)。主头痛,消痰水,逐皮间风水结肿,除心下急满及霍乱吐下不止,暖胃消谷嗜食(《别录》)。除恶气,弭灾(弘景)。主大风痹,心腹胀痛,水肿胀满,除寒热,止呕逆下泄冷痢(甄权)。治筋骨软弱,癖气块,妇人冷气症瘕,山岚瘴气温疾(大明)。明目,暖水脏(刘完素)。除湿发汗,健胃安脾,治痿要药(李杲)。散风益气,总解诸郁(震亨)。治湿痰留饮,或挟瘀血成窠囊,及脾湿下流,浊沥带下,滑泻肠风(时珍)。【发明】宗曰∶苍术,气味辛烈;白术,微辛苦而不烈。古方及《本经》止言术,未分苍、白。只缘陶隐居言术有两种,自此人多贵白者,往往将苍术置而不用。如古方平胃散之类,苍术为最要药,功效尤速。殊不详本草原无白术之名。嵇康曰∶闻道人遗言,饵术、黄精,令人久寿。亦无白字,用宜两审。杲曰∶本草但言术,不分苍、白。而苍术别有雄壮上行之气,能除湿,下安太阴,使邪气不传入脾也。以其经泔浸、火炒,故能出汗,与白术止汗特异,用者不可以此代彼。盖有止、发之殊,其余主治则同。元素曰∶苍术与白术主治同,但比白术气重而体沉。若除上湿发汗,功最大;若补中焦,除脾胃湿,力少不如白术。腹中窄狭者,须用之。震亨曰∶苍术治湿,上、中、下皆有可用。又能总解诸郁。痰、火、湿、食、气、血六郁,皆因传化失常,不得升降。病在中焦,故药必兼升降。将欲升之,必先降之;将欲降之,必先升之。故苍术为足阳明经药,气味辛烈,强胃强脾,发谷之气,能径入诸经,疏泄阳明之湿,通行敛涩。香附乃阴中快气之药,下气最速。一升一降,故郁散而平。杨士瀛曰∶ 脾精不禁,小便漏浊淋不止,腰背酸疼,宜用苍术以敛脾精,精生于谷故也。弘景曰∶白术少膏,可作丸散;赤术多膏,可作煎用。昔刘涓子取其精而丸之,名守中金丸,可以长生。颂曰∶服食多单饵术,或合白茯苓,或合石菖蒲,并捣末。旦日水服,晚再进,久久弥佳。取生术,去土水浸,再三煎如饴糖,酒调饮之,更善。今茅山所造术煎,是此法也。陶隐居言取其精丸之,今乃是膏煎,恐非真也。慎微曰∶梁庾肩吾答陶隐居术煎启云∶绿叶抽条,紫花标色。百邪外御,六腑内充。山精见书,华神在录。木荣火谢,尽采撷之难;启旦移申,穷淋漉之剂。又谢术蒸启云∶味重金浆,芳逾玉液。足使坐致延生,伏深铭感。又葛洪《抱朴子·内篇》云∶南阳文氏,汉末逃难壶山中,饥困欲死。有人教之食术,遂不饥。数十年乃还乡里,颜色更少,气力转胜。故术一名山精,《神农药经》所谓必欲长生,常服山精,是也。时珍曰∶按∶《吐纳经》云∶紫微夫人术序云∶吾察草木之胜速益于己者,并不及术之多验也。可以长生久视,远而更灵。山林隐逸,得服术者,五岳比肩。又《神仙传》云∶陈子皇得饵术要方,其妻姜氏得疲病,服之自愈,颜色气力如二十时也。时珍谨按∶以上诸说,皆似苍术,不独白术。今服食家亦呼苍术为仙术,故皆列于苍术之后。又张仲景辟一切恶气,用赤术同猪蹄甲烧烟。陶隐居亦言术能除恶气,弭灾。故今病疫及岁旦,人家往往烧苍术以辟邪气。《类编》载越民高氏妻,病恍惚谵语,亡夫之鬼凭之。其家烧苍术烟,鬼遽求去。《夷坚志》载江西一士人,为女妖所染。其鬼将别曰∶君为阴气所浸,必当暴泄,但多服平胃散为良。中有苍术能去邪也。许叔微《本事方》云∶微患饮癖三十年。始因少年夜坐写文,左向伏几,是以饮食多坠左边。中夜必饮酒数杯,又向左卧。壮时不觉,三、五年后,觉酒止从左下有声,胁痛食减嘈杂,饮酒半杯即止。十数日,必呕酸水数升。暑月止右边有汗,左边绝无。遍访名医及海上方,间或中病,止得月余复作。其补,如天雄、附子、矾石辈;利,如牵牛、甘遂、大戟,备尝之矣。自揣必有癖囊,如潦水之有科臼,不盈科不行。但清者可行,而浊者停滞,无路以决之,故积至五、七日必呕而去。脾土恶湿,而水则流湿,莫若燥脾以去湿,崇土以填科臼。乃悉屏诸药,只以苍术一斤(去皮,切片,为末),生油麻(半两)(水二盏,研,滤汁),大枣(五十枚)(煮,去皮核)。捣和丸梧子大。每日空腹温服五十丸,增至一、二百丸。忌桃、李、雀肉。服三月而疾除。自此常服,不呕不痛,胸膈宽利,饮啖如故,暑月汗亦周身,灯下能书细字,皆术之力也。初服时必觉微燥,以山栀子末,沸汤点服解之,久服亦自不燥矣。【附方】旧二,新三十二。服术法∶乌髭发,驻颜色,壮筋骨,明耳目,除风气,润肌肤,久服令人轻健。苍术不计多少,米泔水浸三日,逐日换水,取出刮去黑皮,切片曝干,慢火炒黄,细捣为末。每一斤,用蒸过白茯苓末半斤,炼蜜和丸梧子大,空心卧时热水下十五丸。别用术末六两,甘草末一两,拌和作汤点之,吞丸尤妙。忌桃、李、雀、蛤,及三白、诸血。(《经验方》)苍术膏∶邓才笔峰《杂兴方》∶除风湿,健脾胃,变白驻颜,补虚损,大有功效。苍术新者,刮去皮,薄切,米泔水浸二日,一日一换,取出,以井华水浸过二寸,春、秋五日,夏三日,冬七日,漉出,以生绢袋盛之,放在一半原水中,揉洗津液出,纽干。将渣又捣烂,袋盛于一半原水中,揉至汁尽为度。将汁入大砂锅中,慢火熬成膏。每一斤,入白蜜四两,熬二炷香。每膏一斤,入水澄白茯苓末半斤,搅匀瓶收。每服三匙,清早、临卧各一服,以温酒送下。忌醋及酸物、桃、李、雀、蛤、菘菜、首鱼等物。吴球《活人心统》苍术膏∶ 治脾经湿气,少食,足肿无力,伤食,酒色过度,劳逸有伤,骨热。用鲜白苍术二十斤,浸,刮去粗皮,晒切,以米泔浸一宿,取出,同溪水一石,大砂锅慢火煎半干,去渣。再入石楠叶三斤(刷去红衣),楮实子一斤,川当归半斤,甘草四两,切,同煎黄色,滤去滓,再煎苍术丸∶萨谦斋《瑞竹堂方》云∶清上实下,兼治内外障,服。茅山苍术(洗刮净)一斤,分作四分,用酒、醋、糯泔、童尿各浸三日,一日一换;取出,洗捣晒焙,以黑脂麻同炒香,共为末,酒煮面糊丸梧子大。每空心白汤下五十丸。李仲南《永类方》八制苍术丸∶疏风顺气养肾,治腰脚湿气痹痛。苍术一斤(洗刮净),分作四分,用酒、醋、米泔、盐水各浸三日,晒干。又分作四分,用川椒红、茴香、补骨脂、黑牵牛各一两,同炒香,拣去不用,只取术研末,醋糊丸梧子大。每服五十丸,空心盐酒送下。五十岁后,加沉香末一两。苍术散∶治风湿,常服壮筋骨,明目。苍术一斤,粟米泔浸过,竹刀刮去皮。半斤以无灰酒浸,半斤以童子小便浸,春五、夏三、秋七、冬十日,取出。净地上掘一坑,炭火赤,去炭,将浸药酒,小便倾入坑内,却放术在中,以瓦器盖定,泥封一宿,取出为末。每服一钱,空心温酒或盐汤下。万表《积善堂方》∶六制苍术散∶治下元虚损,偏坠茎痛。茅山苍术(净刮)六斤,分作六分∶ 一斤,仓米泔浸二日,炒;一斤,酒浸二日,炒;一斤,青盐半斤炒黄,去盐;一斤,小茴香四两炒黄,去茴;一斤,大茴香四两炒黄,去茴;一斤,用桑椹子汁浸二日,炒。取术为末。每服三钱,空心温酒下。固真丹∶《瑞竹堂方》固真丹∶燥湿养脾,助胃固真。茅山苍术(刮净)一斤,分作四分一两炒。并拣术研末,酒煮面,糊丸梧子大。每空心米饮下五十丸。《乾坤生意》平补固真丹∶治元脏久虚,遗精白浊,妇人赤白带下崩漏。金州苍术(刮净)一斤,分作四分∶一分,川椒一两炒;一分,破故纸一两炒;一分,茴香、食盐各一两炒;一分,川楝肉一两炒。取净术为末,入白茯苓末二两,酒洗当归末二两,酒煮,面糊丸梧子大。每空心盐酒下五十丸。固元丹∶治元脏久虚,遗精白浊五淋,及小肠膀胱疝气,妇人赤白带下,血崩便血等疾,以小便频数为效。好苍术(刮净)一斤,分作四分∶一分,小茴香、食盐各一两,同炒;一分,川椒、补骨脂各一两,同炒;一分,川乌头、川楝子肉各一两,同炒;一分,用醇醋、老酒各半斤,同煮干焙,连同炒药通为末,用酒煮糊丸梧子大。每服五十丸,男以温酒,女以醋汤,空心下。此高司法方也。(王《百一选方》)少阳丹∶苍术(米泔浸半日,刮皮,晒干为末)一斤,地骨皮(温水洗净,去心晒研)一斤,熟桑椹二十斤(入瓷盆揉烂,绢袋压汁)。和末如糊,倾入盘内,日晒夜露,采日精月华,待干,研末,炼蜜和丸赤小豆大。每服二十丸,无灰酒下,日三服。一年辫发返黑,三年面如童子。(刘松石《保寿堂方》)交感丹∶补虚损,固精气,乌髭发。此铁瓮城申先生方也,久服令人有子。茅山苍术(刮净)一斤(分作四分,用酒、醋、米泔、盐汤各浸七日,晒研),川椒红、小茴香各四两(炒研交加丸∶升水降火,除百病。苍术(刮净)一斤(分作四分∶一分,米泔浸炒;一分,盐水浸炒;一分,川椒炒;一分,破故纸炒),黄柏皮(刮净)一斤(分作四分∶一分,酒炒;一分,童尿浸炒;一分,小茴香炒;一分,生用)。拣去各药,只取术、柏为末,炼蜜丸梧子大。每服六十丸,空心盐汤下。(邓才笔峰《杂兴方》)坎离丸∶滋阴降火,开胃进食,强筋骨,去湿热。白苍术(刮净)一斤(分作四分∶一分,川椒一两炒;一分,破故纸一两炒;一分,五味子一两炒;一分,川芎一两炒,只取术研末),川柏皮四斤(分作四分∶一斤,酥炙;一斤,人乳汁炙;一斤,童尿炙;一斤,米泔炙,各十二次,研末)。和匀,炼蜜丸梧子大。每服三十丸,早用酒,午用茶,晚用白汤下。(《积善堂方》)不老丹∶补脾益肾,服之,七十亦无白发。茅山苍术(刮净,米泔浸软,切片)四斤(一斤,酒浸焙;一斤,醋浸焙;一斤,盐四两炒;一斤,椒四两炒),赤、白何首乌各二斤(泔浸,竹刀刮切,以黑豆、红枣各五升,同蒸至豆烂,曝干),地骨皮(去骨)一斤。各取净末,以桑椹汁和成剂,铺盆内,汁高三指,日晒夜露,取日月精华,待干,以石臼捣末,炼蜜和丸梧子大。每空心酒服一百丸。此皇甫敬之方也。(王海藏《医垒元戎》)灵芝丸∶治脾肾气虚,添补精髓,通利耳目。苍术一斤。米泔水浸,春、夏五日,秋、冬七日,逐日换水,竹刀刮皮切晒,石臼为末,枣肉蒸,和丸梧子大。每服三、五十丸,枣汤空心服。(《奇效良方》)补脾滋肾、生精强骨,真仙方也。苍术(去皮)五斤(为末,米泔水漂,澄取底用),脂麻二升半(去壳研烂,绢袋滤去渣)。澄浆拌术,曝干。每服三钱,米汤或酒空心调服。(《孙氏面黄食少∶男妇面无血色,食少嗜卧。苍术一斤,熟地黄半斤,干姜(炮)冬一两(春、秋小儿癖疾∶苍术四两,为末。羊肝一具,竹刀批开,撒术末,线缚,入砂锅煮熟,捣作丸服。(《生生编》)好食生米∶男子、妇人因食生熟物留滞肠胃,遂至生虫,久则好食生米,否则终日不乐,至憔悴萎黄,不思饮食,以害其生。用苍术米泔水浸一夜,锉焙为末,蒸饼丸梧子大。每服五十丸,食前米饮下,日三服。益昌伶人刘清啸,一娼名曰花翠,年逾笄病此。惠民局监赵尹,以此治之,两旬而愈。盖生米留滞,肠胃受湿,则谷不磨而成此疾,苍术能去湿暖胃消谷也。(杨氏《家藏经验方》)腹中虚冷,不能饮食,食辄不消,羸弱生病。术二斤,曲一斤。炒为末,蜜丸梧子大。每服三十丸,米汤下,日三服。大冷,加干姜三两;腹痛,加当归三两;羸弱,加甘草二两。(《肘后方》)脾湿水泻注下,困弱无力,水谷不化,腹痛甚者。苍术二两,白芍药一两,黄芩半两,淡桂二钱。每服一两,水一盏半,煎一盏,温服。脉弦头微痛,去芍药,加防风二两。(《保命集》)暑月暴泻∶壮脾温胃,及疗饮食所伤。曲术丸∶ 用神曲(炒)、苍术(米泔浸一夜,焙)等分为末,糊丸梧子大。每服三、五十丸,米饮下。(《和剂局方》)飧泻久痢∶椒术丸∶用苍术二两,川椒一两。为末,醋糊丸梧子大。每服二十丸,食前温水下。恶痢久者,加桂。(《保命集》)脾湿下血∶苍术二两,地榆一两。分作二服,水二盏,煎一盏,食前温服。久痢虚滑,以此下桃花丸。(《保命集》)。肠风下血∶苍术不拘多少,以皂角浓汁浸一宿,煮干,焙研为末,面糊丸如梧子大。每服五十丸,空心米饮下,日三服。(《妇人良方》)湿气身痛∶苍术泔浸切,水煎,取浓汁熬膏,白汤点服。(《简便方》)补虚明目、健骨和血。苍术(泔浸)四两,熟地黄(焙)二两。为末,酒糊丸梧子大。每温酒下三、五十丸,日三服。(《普济方》)青盲雀目∶《圣惠方》∶用苍术四两,泔浸一夜,切焙研末。每服三钱,猪肝三两,劈开掺药在内,扎定,入粟米一合,水一碗,砂锅煮熟,熏眼,临卧食肝饮汁,不拘大人、小儿皆治。又方∶不计时月久近。用苍术二两,泔浸,焙捣为末。每服一钱,以好羊子肝一斤,竹刀切破,掺药在内,麻扎,以粟米泔煮熟,待冷食之,以愈为度。眼目昏涩∶苍术半斤(泔浸七日,去皮切焙),木贼各二两。为末。每服一钱,茶、酒任下。(《圣惠方》)婴儿目涩不开,或出血。苍术二钱,入猪胆中扎煮。将药气熏眼后,更嚼取汁与服。妙。(《幼幼新书》)风牙肿痛∶苍术盐水浸过,烧存性,研末揩牙。去风热。(《普济方》)脐虫怪病∶腹中如铁石,脐中水出,旋变作虫行,绕身匝痒难忍,拨扫不尽。用苍术浓煎汤浴之。仍以苍术末

【主治】作饮甚香,去水(弘景)。亦止自汗。

狗脊

(《本经》中品)【释名】强膂(《别录》)、扶筋(《别录》)、百枝(《本经》)、狗青(《吴普》)。恭曰∶此药苗似贯众,根长多歧,状如狗之脊骨,而肉作青绿色,故以名之。时珍曰∶强膂、扶筋,以功名也。《别录》又名扶盖,乃扶筋之误。《本经》狗脊一名百枝,《别录》萆一名赤节,而《吴普本草》谓百枝为萆,赤节为狗脊,皆似误也。【集解】《别录》曰∶狗脊,生常山川谷。二月、八月采根,曝干。普曰∶狗脊如萆,茎节如竹有刺,叶圆赤,根黄白,亦如竹根,毛有刺。《岐伯经》云∶茎无节,叶端圆青赤,皮白有赤脉。弘景曰∶今山野处处有之,与菝相似而小异。其茎叶小肥,其节疏,其茎大直,上有刺,叶圆有赤脉,根凸凹kt如羊角强细者是。颂曰∶今太行山、淄、温、眉州亦有之。苗尖细碎青色,高一尺以来,无花。其茎叶似贯众而细。其根黑色,长三、四寸,多歧,似狗之脊骨,大有两指许。其肉青绿色。春秋采根,曝干。今方亦有用金毛者。陶氏所说乃有刺萆,非狗脊也,今江左俗犹用之。曰∶凡使狗脊,勿用透山藤根,形状一般,只是入顶苦,不可饵也。时珍曰∶狗脊有二种∶一种根黑色,如狗脊骨,一种有金黄毛,如狗形,皆可入药。其茎细而叶、花两两对生,正似大叶蕨,比贯众叶有齿,面背皆光。其根大如拇指,有硬黑须簇之。吴普、陶弘景所说根苗,皆是菝;苏恭、苏颂所说,即真狗脊也。按张揖《广雅》云∶菝,狗脊也。张华《博物志》云∶菝,与萆相乱,一名狗脊。观此则昔人以菝为狗脊,相承之误久矣。然菝、萆、狗脊三者,形状虽殊,而功用亦不甚相远。

【修治】曰∶凡修事,火燎去须,细锉了,酒浸一夜,蒸之,从巳至申,取出晒干用。时珍曰∶今人惟锉炒,去毛须用。【气味】苦,平,无毒。《别录》曰∶甘,微温。普曰∶神农∶苦;桐君、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊∶甘,无毒;李当之∶小温。权曰∶苦、辛、微热。之才曰∶萆为之使,恶败酱、莎草。【主治】腰背强,关机缓急,周痹寒湿膝痛,颇利老人(《本经》)。疗失溺不节,男子脚弱腰痛,风邪淋露,少气目暗,坚脊利俯仰,女子伤中关节重(《别录》)。男子女人毒风软脚,肾气虚弱,续筋骨,补益男子(甄权)。强肝肾,健骨,治风虚(时珍)。【附方】新四。男子诸风∶四宝丹∶用金毛狗脊(盐泥固济,红去毛)、苏木、萆、川乌头(生用)等分。为末,米醋和丸梧子大。每服二十丸,温酒、盐汤下。(《普济方》)室女白带,冲任虚寒。鹿茸丸∶用金毛狗脊(燎去毛)、白蔹各一两,鹿茸(酒蒸,焙)二两。为末,用艾煎醋汁打糯米糊丸梧子大。每服五十丸,空心温酒下。(《济生方》)固精强骨∶金毛狗脊、远志肉、白茯神、当归身等分。为末,炼蜜丸梧子大。每酒服五十丸。(《集简方》)病后足肿,但节食以养胃气。外用狗脊,煎汤渍洗。(吴绶《蕴要》)

贯众

(《本经》下品)【释名】贯节(《本经》)、贯渠(《本经》)、百头(《本经》、又名虎卷、扁苻)、草鸱头(《别录》)、黑狗脊(《纲目》)、凤尾草(《图经》)。时珍曰∶此草叶茎如凤尾,其根一本而众枝贯之,故草名凤尾,根名贯众、贯节、贯渠。渠者,魁也。《吴普本草》作贯中,俗名贯仲、管仲者,皆谬称也。《尔雅》云∶泺(音灼),贯众,即此也。《别录》一名伯萍,一名药藻,皆字讹也。金星草一名凤尾草,与此同名,宜互考之。弘景曰∶近道皆有之。叶如大蕨。其根形色毛芒,全似老鸱头,故呼为草鸱头。【集解】《别录》曰∶贯众生玄山山谷及冤句少室山。二月、八月采根,阴干。普曰∶叶青黄色,两两相对,茎有黑毛,丛生,冬夏不死。四月花白,七月实黑,聚相连卷旁生。三月、八月采根,五月采叶。保升曰∶苗似狗脊,状如雉尾,根直多枝,皮黑肉赤,曲者名草鸱头,所在山谷阴处则有之。颂曰∶今陕西、河东州郡及荆、襄间多有之,而少有花者。春生苗,赤。叶大如蕨。茎干三棱。叶绿色似鸡翎,又名凤尾草。其根紫黑色,形如犬爪,下有黑须毛,又似老鸱。郭璞注《尔雅》云∶叶圆锐,茎毛黑,布地,冬不死,《广雅》谓之贯节是矣。时珍曰∶多生山阴近水处。数根丛生,一根数茎,茎大如箸,其涎滑。其叶两两对生,如狗脊之叶而无锯齿,青黄色,面深背浅。其根曲而有尖嘴,黑须丛簇,亦似狗脊根而大,状如伏鸱。

【气味】苦,微寒,有毒。之才曰∶菌、赤小豆为之使,伏石钟乳。【主治】腹中邪热气,诸毒,杀三虫(《本经》)。去寸白,破症瘕,除头风,止金疮(《别录》)。为末,水服一钱,止鼻血有效(苏颂)。治下血崩中带下,产后血气胀痛,斑疹毒,漆毒,骨哽。解猪病(时珍)。【发明】时珍曰∶贯众大治妇人血气,根汁能制三黄,化五金,伏钟乳,结砂制汞,且能解毒软坚。王海藏治夏月痘出不快,快斑散用之。云贯众有毒,而能解腹中邪热之毒。病因内感而发之于外者多效,非古法之分经也。又黄山谷《煮豆帖》,言荒年以黑豆一升净,入贯众一斤,锉如骰子大,同以水煮,文火斟酌至豆熟,取出日干,覆令展尽余汁,簸去贯众。每日空心豆五、七粒,能食百草木枝叶有味可饱。又王《百一选方》,言滁州蒋教授,因食鲤鱼玉蝉羹,为肋肉所哽,凡药皆不效。或令以贯众浓煎汁一盏半,分三服,连进至夜,一咯而出。亦可为末,水服一钱。观此可知其软坚之功,不但治血、治疮而已也。【附方】新一十五。鼻衄不止∶贯众根末,水服一钱。(《普济方》)诸般下血∶肠风酒痢,血痔鼠痔下血。黑狗脊,黄者不用,须内肉赤色者,即本草贯众也。去皮毛,锉焙为末。每服二钱,空心米饮下。或醋糊丸梧子大,每米饮下三、四十丸。或烧存性,出火毒为末,入麝香少许,米饮服二钱。(《普济方》)女人血崩∶贯众半两,煎酒服之,立止。(《集简方》)产后亡血∶过多,心腹彻痛者。用贯众状如刺者一个,全用不锉,只揉去毛及花萼,以赤白带下∶年深,诸药不能疗者,用上方治之亦验,名独圣汤。方同上。年深咳嗽出脓血。贯众、苏方木等分,每服三钱,水一盏,生姜三片,煎服,日二服。久咳,渐成劳瘵。凤尾草为末,用鱼蘸食之。(《圣惠方》)痘疮不快∶快斑散∶用贯众、赤芍药各一钱,升麻、甘草各五分。入淡竹叶三片,水一盏半,煎七分,温服。(王海藏方)头疮白秃∶贯众、白芷为末,油调涂之。又方∶贯众烧末,油调涂。(《圣惠方》)漆疮作痒∶油调贯众末,涂之。(《千金方》)鸡鱼骨哽∶贯众、缩砂、甘草等分。为粗末,绵包少许,含之咽汁,久则随痰自出。(《普济方》)解轻粉毒∶齿缝出血,臭肿。贯众、黄连各半两。煎水,入冰片少许,时时漱之。(陆氏《积德堂方》)血痢不止∶凤尾草根(即贯众)五钱,煎酒服。陈解元吉言所传。(《集简方》)便毒肿痛∶贯众,酒服二钱,良。(《多能鄙事》)

【主治】恶疮,令人泄(《别录》)。

巴戟天

(《本经》上品)【释名】不凋草(《日华》)、三蔓草。时珍曰∶名义殊不可晓。【集解】《别录》曰∶巴戟天生巴郡及下邳山谷。二月、八月采根,阴干。弘景曰∶今亦用建平、宜都者,根状如牡丹而细,外赤内黑,用之打去心。恭曰∶其苗俗名三蔓草。叶似茗,经冬不枯。根如连珠,宿根青色,嫩根白紫,用之亦同,以连珠多肉浓者为胜。大明曰∶紫色如小念珠,有小孔子,坚硬难捣。宗曰∶巴戟天本有心,干缩时偶自落,或抽去,故中心或空,非自有小孔也。今人欲要中间紫色,则多伪以大豆汁沃之,不可不察。颂曰∶今江淮、河东州郡亦有,但不及蜀川者佳。多生竹林内。内地生者,叶似麦门冬而浓大,至秋结实。今方家多以紫色为良。蜀人云∶都无紫色者。采时或用黑豆同煮,欲其色紫,殊失气味,尤宜辨之。又有一种山根,正似巴戟,但色白。土人采得,以醋水煮之,乃以杂巴戟,莫能辨也。但击破视之,中紫而鲜洁者,伪也;其中虽紫,又有微白,糁有粉色,而理小暗者,真也。真巴戟嫩时亦白,干时亦煮治使紫,力劣弱耳。

【修治】曰∶凡使须用枸杞子汤浸一宿,待稍软漉出,再酒浸一伏时,漉出,同菊花熬焦黄,去菊花,以布拭干用。时珍曰∶今法∶惟以酒浸一宿,锉焙入药。若急用,只以温水浸软去心也。【气味】辛、甘,微温,无毒。大明曰∶苦。之才曰∶覆盆子为之使,恶雷丸、丹参、朝生。【主治】大风邪气,阴痿不起,强筋骨,安五脏,补中增志益气(《本经》)。疗头面游风,小腹及阴中相引痛,补五劳,益精,利男子(《别录》)。治男子夜梦鬼交精泄,强阴下气,治风癞(甄权)。治一切风,疗水胀(《日华》)。治香港脚,去风疾,补血海(时珍,出《仙经》)。【发明】好古曰∶巴戟天,肾经血分药也。权曰∶病患虚损,加而用之。宗曰∶有人嗜酒,日须五、七杯,后患香港脚甚危。或教以巴戟半两(糯米同炒,米微转色,去米不用),大黄一两(锉,炒)。同为末,熟蜜丸。温水服五、七十丸。仍禁酒,遂愈。【附录】巴棘《别录》曰∶味苦,有毒。主恶疥疮出虫。生高地,叶白有刺,根连数

远志

(《本经》上品)【释名】苗名小草(《本经》)、细草(《本经》)、棘菀(《本经》)、绕(《本经》)。时珍曰∶此草服之能益智强志,故有远志之称。《世说》载郝隆讥谢安云∶处则为远志,出则为小草。《记事珠》谓之醒心杖。【集解】《别录》曰∶远志,生太山及冤句川谷。四月采根、叶,阴干。弘景曰∶冤句,属兖州济阴郡。今此药犹从彭城北兰陵来。用之去心取皮,一斤止得三两尔。亦入仙方用。小草,状似麻黄而青。志曰∶茎叶似大青而小。比之麻黄,陶不识也。禹锡曰∶按∶《尔雅》云∶绕,棘菀。郭璞注云∶今远志也。似麻黄,赤华,叶锐而黄。其上谓之小草。颂曰∶今河、陕、洛西州郡亦有之。根形如蒿根,黄色。苗似麻黄而青,又如毕豆。叶亦有似大青而小者。三月开白花。根长及一尺。泗州出者,花红,根叶俱大于他处。商州出者,根乃黑色。俗传夷门出者最佳。四月采根,晒干。古方通用远志、小草。今医但用远志,稀用小草。时珍曰∶远志有大叶、小叶二种,陶弘景所说者,小叶也;马志所说者,大叶也。大叶者,花红。

【修治】曰∶凡使,须去心,否则令人烦闷。仍用甘草汤浸一宿,曝干或焙干用。【气味】苦,温,无毒。之才曰∶远志、小草,得茯苓、冬葵子、龙骨良。畏珍珠、藜芦、蜚蠊、齐蛤。弘景曰∶药无齐蛤,恐是百合也。权曰∶是蛴螬也。恭曰∶《药录》下卷有齐蛤,陶说∶非也。【主治】咳逆伤中,补不足,除邪气,利九窍,益智慧,耳目聪明,不忘,强志倍力。久服轻身不老(《本经》)。利丈夫,定心气,止惊悸,益精,去心下膈气,皮肤中热,面目黄(《别录》)。杀天雄、附子、乌头毒,煎汁饮之(之才)。治健忘,安魂魄,令人不迷,坚壮阳道(甄权)。长肌肉,助筋骨,妇人血噤失音,小儿客忤(《日华》)。肾积奔豚(好古)。治一切痈疽(时珍)。

【主治】益精补阴气,止虚损梦泄(《别录》)。【发明】好古曰∶远志,肾经气分药也。时珍曰∶远志,入足少阴肾经,非心经药也。其功专于强志益精,治善忘。盖精与志,皆肾经之所藏也。肾经不足,则志气衰,不能上通于心,故迷惑善忘。《灵枢经》云∶肾藏精,精合志。肾盛怒而不止则伤志,志伤则喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭。又云∶人之善忘者,上气不足,下气有余,肠胃实而心肺虚,虚则营卫留于下,久之不以时上,故善忘也。陈言《三因方》远志酒,治痈疽,云有奇功,盖亦补肾之力尔。葛洪《抱朴【附方】旧三,新四。心孔昏塞∶多忘善误。丁酉日密自至市买远志,着巾角中,还为末服之,勿令人知。(《肘后方》)胸痹心痛∶逆气,膈中饮不下。小草丸∶用小草、桂心、干姜、细辛、蜀椒(出汗)各三分,附子二分(炮)。六物下筛,蜜和丸梧子大。先食米汁下三丸,日三服,不知稍增,以知为度。忌猪肉、冷水、生葱、生菜。(《范汪东阳方》)喉痹作痛∶远志肉为末,吹之。涎出为度。(《直指方》)脑风头痛∶不可忍。远志末鼻。(《宣明方》)吹乳肿痛∶远志焙研,酒服二钱,以滓敷之。(《袖珍方》)一切痈疽∶远志酒∶治一切痈疽、发背、疖毒,恶候侵大。有死血,阴毒在中则不痛,敷之即痛。有忧怒等气积而怒攻则痛不可忍,敷之即不痛。或蕴热在内,热逼人手不可近,敷之即清凉。或气虚血冷,溃而不敛,敷之即敛。此本韩大夫宅用以救人方,极验。若七情内郁,不问虚实寒热,治之皆愈。用远志不以多少,米泔浸洗,捶去心,为末。每服三钱,温酒一盏调,澄少顷饮其清,以滓敷患处。(《三因方》)小便赤浊远志(甘草水煮)半斤,茯神、益智仁各二两。为末,酒糊丸梧子大。每空心枣

百脉根

(《唐本》)【集解】恭曰∶出肃州、巴西。叶似苜蓿,花黄,根如远志。二月、三月采根,晒干。时珍曰∶按∶《唐书》作柏脉根,肃州岁贡之。《千金》、《外台》大方中亦时用之。今不复闻此,或者名称又不同也。

【气味】甘,苦,微寒,无毒。【主治】下气止渴去热,除虚劳,补不足。酒浸或水煮,丸散兼用。(《唐本》)

淫羊藿

(《本经》中品)【释名】仙灵脾(《唐本》)、放杖草(《日华》)、弃杖草(《日华》)、千两金(《日华》)、干鸡筋(《日华》)、黄连祖(《日华》)、三枝九叶草(《图经》)、刚前(《本经》)。弘景曰∶服之使人好为阴阳。西川北部有淫羊,一日百遍合,盖食此藿所致,故名淫羊时珍曰∶豆叶曰藿,此叶似之,故亦名藿。仙灵脾、千两金、放杖、刚前,皆言其功力也。鸡筋、黄连祖,皆因其根形也。柳子浓文作仙灵毗,入脐曰毗,此物补下,于理尤通。【集解】《别录》曰∶淫羊藿生上郡阳山山谷。恭曰∶所在皆有。叶形似小豆而圆薄,茎细亦坚,俗名仙灵脾是也。颂曰∶江东、陕西、泰山、汉中、湖湘间皆有之。茎如粟秆。叶青似杏,叶上有刺。根紫色有须。四月开白花,亦有紫花者,碎小,独头子。五月采叶,晒干。湖湘出者,叶如小豆,枝茎紧细,经冬不凋,根似黄连。关中呼为三枝九叶草,苗高一、二尺许,根叶俱堪用。《蜀本草》言生处不闻水声者,良。时珍曰∶生大山中。一根数茎,茎粗如线,高一、二尺。一茎三桠,一桠三叶。叶长二、三寸,如杏叶及豆藿,面光背淡,甚薄而细齿,有微刺。

根叶

【修治】曰∶凡使时呼仙灵脾,以夹刀夹去叶四畔花枝,每一斤用羊脂四两拌炒,待脂尽为度。【气味】辛,寒,无毒。普曰∶神农、雷公∶辛;李当之∶小寒。权曰∶甘,平。可单用。保升曰∶性温。时珍曰∶甘、香、微辛,温。之才曰∶薯蓣、紫芝为之使,得酒良。【主治】阴痿绝伤,茎中痛,利小便,益气力,强志(《本经》)。坚筋骨,消瘰赤痈,下部有疮,洗出虫。丈夫久服,令人无子(《别录》。机曰∶无子字误,当作有子。)丈夫绝阳无子,女人绝阴无子,老人昏耄,中年健忘,一切冷风劳气,筋骨挛急,四肢不仁,补腰膝,强心力(大明)。【发明】时珍曰∶淫羊藿,味甘气香,性温不寒,能益精气,乃手足阳明、三焦、命门药也。真阳不足者,宜之。【附方】旧三,新五。仙灵脾酒∶益丈夫兴阳,理腰膝冷。用淫羊藿一斤,酒一斗,浸三日,逐时饮之。(《食医心镜》)偏风不遂、皮肤不仁,宜服。仙灵脾酒∶仙灵脾一斤,细锉,生绢袋盛,于不津器中,用无灰酒二斗浸之,重封,春、夏三日、秋、冬五日后,每日暖饮,常令醺然,不得大醉,酒尽再合,无不效验。合时,切忌鸡、犬、见。(《圣惠方》)三焦咳嗽,腹满不饮食,气不顺。仙灵脾、覆盆子、五味子(炒)各一两,为末,炼蜜丸梧子大。每姜茶下二十丸。(《圣济录》)目昏生翳∶仙灵脾,生王瓜(即小栝蒌红色者)等分,为末。每服一钱,茶下,日二服。(《圣济总录》)病后青盲,日近者可治。仙灵脾一两,淡豆豉一百粒。水一碗半,煎一碗,顿服即瘳。(小儿雀目∶仙灵脾根、晚蚕蛾各半两,炙甘草、射干各二钱半,为末。用羊子肝一枚,切痘疹入目∶仙灵脾、威灵仙等分,为末。每服五分,米汤下。(《痘疹便览》)牙齿虚痛∶ 仙

仙茅

(《开宝》)【释名】独茅(《开宝》)、茅爪子(《开宝》)、婆罗门参。曰∶其叶似茅,久服轻身,故名仙茅。梵音呼为阿输干陀。颂曰∶其根独生。始因西域婆罗门僧献方于唐玄宗,故今江南呼为婆罗门参,言其功补如人参也。【集解】曰∶仙茅生西域。叶似茅。其根粗细有筋,或如笔管,有节纹理。其花黄色多涎。自武城来,蜀中诸州亦皆有之。颂曰∶今大庾岭、蜀川、江湖、两浙诸州亦有之。叶青如茅而软,且略阔,面有纵纹。又似初生棕榈秧,高尺许。至冬尽枯,春初乃生。三月有花如栀子花,黄色,不结实。其根独茎而直,大如小指,下有短细肉根相附,外皮稍粗褐色,内肉黄白色。二月、八月采根,曝干用。衡山出者,花碧,五月结黑子。时珍曰∶苏颂所说详尽得之。但四、五月中抽茎四、五寸,开小花深黄色六出。不似栀子,处处大山中有之。人惟取梅岭者用,而《会典》成都岁贡仙茅二十一斤。

【修治】曰∶采得,以清水洗,刮去皮,于槐砧上用铜刀切豆许大,以生稀布袋盛,于乌豆水中浸一宿,取出,用酒拌湿蒸之,从巳至亥,取出曝干。勿犯铁器及牛乳,斑人鬓须。大明曰∶彭祖单服法∶以竹刀刮切,糯米泔浸去赤汁出毒,后无妨损。【气味】辛,温,有毒。曰∶甘,微温,有小毒。又曰∶辛,平,宣而复补,无大毒,有小热、小毒。【主治】心腹冷气不能食,腰脚风冷挛痹不能行,丈夫虚劳,老人失溺无子,益阳道。久服通神强记,助筋骨,益肌肤,长精神,明目(《开宝》)。治一切风气,补暖腰脚,清安五脏。久服轻身,益颜色。丈夫五劳七伤,明耳目,填骨髓(李)。开胃消食下气,益房事【发明】颂曰∶五代伪唐筠州刺史王颜着《续传信方》,因国书编录西域婆罗门僧服仙茅方,当时盛行。云五劳七伤,明目益筋力,宣而复补。云十斤乳石,不及一斤仙茅,表其功力也。本西域道人所传。开元元年婆罗门僧进此药,明皇服之有效,当时禁方不传。天宝之乱,方书流散,上都僧不空三藏始得此方,传与司徒李勉、尚书路嗣恭、给事齐杭、仆射张建封服之,皆得力。路公久服金石无效,得此药,其益百倍。齐给事守缙云日,少气力,风疹继作,服之遂愈。八、九月采得,竹刀刮去黑皮,切如豆粒,米泔浸两宿,阴干捣筛,熟蜜丸梧子大。每旦空心酒饮任便下二十丸。忌铁器,禁食牛乳及黑牛肉,大减药力。机曰∶ 五台山有仙茅,患大风者,服之多瘥。时珍曰∶按∶《许真君书》云∶仙茅久服长生。其味甘能养肉,辛能养肺,苦能养气,咸能养骨,滑能养肤,酸能养筋,宜和苦酒服之,必效也。又范成《大虞衡志》云∶广西英州多仙茅,其羊食之,举体悉化为筋,不复有血肉,食之补人,名乳羊。沈括《笔谈》云∶ 夏文庄公禀赋异于人,但睡则身冷如逝者,既觉须令人温之,良久乃能动。常服仙茅、钟乳、硫黄,莫知纪极。观此则仙茅盖亦性热,补三焦命门之药也。惟阳弱精寒,禀赋素怯者宜之。若体壮相火炽盛者服之,反能动火。按∶张杲《医说》云∶一人中仙茅毒,舌胀退场门,渐大与肩齐。因以小刀之,随破随合,至百数,始有血一点出,曰可救矣。煮大黄、朴硝与服,以药掺之,应时消缩。此皆火盛性淫之人过服之害也。弘治间东海张弼梅岭仙茅诗,“有使君昨日才持去,今日人来乞墓铭”之句。皆不知服食之理,惟借药纵恣以速其生者,于仙茅何尤?【附方】新二。仙茅丸∶壮筋骨,益精神,明目,黑髭须。仙茅二斤(糯米泔浸五日,去赤水,夏月浸三车前子十二两,白茯苓(去皮)、茴香(炒)、柏子仁(去壳)各八两,生地黄(焙)、熟地黄(焙)各四两。为末,酒煮糊丸如梧子大。每服五十丸,食前温酒下,日二服。(《圣济总录》)定喘下气,补心肾。神秘散∶用白仙茅半两(米泔浸三宿,晒炒),团参二钱半,阿胶一两半(炒),鸡一两(烧)。为末。每服二钱,糯米饮空心下,日二服。(《三因方》)

玄参

(《本经》中品)【释名】黑参(《纲目》)、玄台(《吴普》)、重台(《本经》)、鹿肠(《吴普》)、正马(《别录》)、逐马(《药性》)、馥草(《开宝》)、野脂麻(《纲目》)、鬼藏(《吴普》)。时珍曰∶玄,黑色也。《别录》一名端,一名咸,多未详。弘景曰∶其茎微似人参,故得参名。志曰∶合香家用之,故俗呼馥草。【集解】《别录》曰∶玄参,生河间川谷及冤句,三月、四月采根,曝干。普曰∶生冤句山阳。三月生苗。其叶有毛,四四相值,似芍药。黑茎,茎方,高四、五尺。叶亦生枝间。四月实黑。弘景曰∶今出近道,处处有之。茎似人参而长大。根甚黑,亦微香,道家时用,亦以合香。恭曰∶玄参根苗并臭,茎亦不似人参,未见合香。志曰∶其茎方大,高四、五尺,紫赤色而有细毛。叶如掌大而尖长。根生青白,干即紫黑,新者润腻。陶云茎似人参,苏言根苗并臭,似未深识。颂曰∶二月生苗。叶似脂麻对生,又如槐柳而尖长有锯齿。细茎青紫色。七月开花青碧色。八月结子黑色。又有白花者,茎方大,紫赤色而有细毛;有节若竹者,高五、六尺,其根一根五、七枚。三月、八月采,曝干。或云蒸过曝干。时珍曰∶今用玄参,正如苏颂所说。其根有腥气,故苏恭以为臭也。宿根多地蚕食之,故其中空。花有紫、白二种。

【修治】曰∶凡采得后,须用蒲草重重相隔,入甑蒸两伏时,晒干用。勿犯铜器,饵之噎人喉,丧人目。【气味】苦,微寒,无毒。《别录》曰∶咸。普曰∶神农、桐君、黄帝、雷公∶苦,无毒;岐伯∶寒。元素曰∶足少阴肾经君药也,治本经须用。之才曰∶恶黄、干姜、大枣、山茱萸,反藜芦。【主治】腹中寒热积聚,女子产乳余疾,补肾气,令人目明(《本经》)。主暴中风伤寒,身热支满,狂邪忽忽不知人,温疟洒洒,血瘕,下寒血,除胸中气,下水止烦渴,散颈下核,痈肿,心腹痛,坚症,定五脏。久服补虚明目,强阴益精(《别录》)。热风头痛,伤寒劳复,治暴结热,散瘤瘰(甄权)。治游风,补劳损,心惊烦躁,骨蒸传尸邪气,止健忘【发明】元素曰∶玄参乃枢机之剂,管领诸气上下,清肃而不浊,风药中多用之。故《活人书》治伤寒阳毒,汗下后毒不散,及心下懊,烦不得眠,心神颠倒欲绝者,俱用玄参。以此论之,治胸中氤氲之气,无根之火,当以玄参为圣剂也。时珍曰∶肾水受伤,真阴失守,孤阳无根,发为火病。法宜壮水以制火,故玄参与地黄同功。其消瘰亦是散火,刘守真言 ∶结核是火病。【附方】旧二,新七。诸毒鼠∶玄参渍酒,日日饮之。(《开宝本草》)年久瘰∶生玄参,捣敷上,日二易之。(《广利方》)赤脉贯瞳∶玄参为末,以米泔煮猪肝,日日蘸食之。(《济急仙方》)发斑咽痛∶玄参升麻汤∶用玄参、升麻、甘草各半两。水三盏,煎一盏半,温服。(《南阳活人书》)急喉痹风∶不拘大人小儿。玄参、鼠粘子(半生半炒)各一两,为末。新水服一盏,立瘥。(《圣惠方》)鼻中生疮∶玄参末涂之,或以水浸软,塞之。(《卫生易简方》)三焦积热∶玄参、黄连、大黄各一两。为末,炼蜜丸梧子大。每服三、四十丸,白汤下。小儿,丸粟米大。(丹溪方)小肠疝气∶黑参咀,炒,为丸。每服一钱半,空心酒服,出汗即效。(孙天仁《集效方》)

烧香治痨

《经验方》∶用玄参一斤,甘松六两。为末,炼蜜一斤和匀,入瓶中封闭,地中埋十日取出。更用炭末六两,炼蜜六两,同和入瓶,更五日取出。烧之,常令闻香,疾自愈。颂曰∶初入瓶中封固,煮一伏时,破瓶取捣入蜜,别以瓶盛,埋地中过用。亦可熏衣。

地榆

(《本经》中品)【校正】并入《别录》有名未用酸赭。【释名】玉豉、酸赭。弘景曰∶其叶似榆而长,初生布地,故名。其花子紫黑色如豉,故又名玉豉。时珍曰∶ 按∶外丹方言∶地榆一名酸赭,其味酸、其色赭故也。今蕲州俚人呼地榆为酸赭,又讹赭为枣,则地榆、酸赭为一物甚明,其主治之功亦同,因并《别录》有名未用酸赭为一云。【集解】《别录》曰∶地榆,生桐柏及冤句山谷。二月、八月采根曝干。又曰∶酸赭生昌阳山。采无时。颂曰∶今处处平原川泽皆有之。宿根三月内生苗,初生布地,独茎直上,高三、四尺,对分出叶。叶似榆叶而稍狭,细长作锯齿状,青色。七月开花如椹子,紫黑色。根山人乏茗时,采作饮亦好,又可炸茹。

【气味】苦,微寒,无毒。《别录》曰∶甘、酸。权曰∶苦,平。元素曰∶气微寒,味微苦,气味俱薄,其体沉而降,阴中阳也,专主下焦血。杲曰∶味苦、酸,性微寒,沉也,阴也。之才曰∶得发良,恶麦门冬,伏丹砂、雄黄、硫黄。【主治】妇人乳产,痛七伤,带下五漏,止痛止汗,除恶肉,疗金疮(《本经》)。止脓血,诸恶疮热疮,补绝伤,产后内塞,可作金疮膏,消酒,除渴,明目(《别录》)。止冷热痢疳痢,极效(《开宝》)。止吐血鼻衄肠风,月经不止,血崩,产前后诸血疾,并水泻(大明)。治胆气不足(李杲)。汁酿酒治风痹,补脑。捣汁涂虎犬蛇虫伤(时珍)。酸赭∶ 味酸。主内漏,止血不足(《别录》)。【发明】颂曰∶古者断下多用之。炳曰∶同樗皮治赤白痢。宗曰∶其性沉寒,入下焦。若热血痢则可用。若虚寒人及水泻白痢,即未可轻使。时珍曰∶地榆除下焦热,治大小便血证。止血取上截切片炒用。其梢则能行血,不可不知。杨士瀛云∶诸疮,痛者,加地榆;痒者,加黄芩。【附方】旧八,新七。男女吐血∶地榆三两。米醋一升,煮十余沸,去滓,食前稍热服一合。(《圣惠方》)妇人漏下,赤白不止,令人黄瘦。方同上。血痢不止∶地榆晒研。每服二钱,掺在羊血上,炙熟食之,以捻头煎汤送下。一方∶以地榆煮汁作饮,每服三合。(《圣济》)赤白下痢,骨立者。地榆一斤。水三升,煮一升半,去滓,再煎如稠饧,绞滤,空腹服三合,日再服。(崔元亮《海上方》)久病肠风∶痛痒不止。地榆五钱,苍术一两。水二钟,煎一钟,空心服,日一服。(《活法机要》)下血不止二十年者。取地榆、鼠尾草各二两。水二升,煮一升,顿服。若不断,以水渍屋尘饮一小杯投之。(《肘后方》)结阴下血∶腹痛不已。地榆四两,炙甘草三两。每服五钱,水三盏,入缩砂仁七枚,煎一盏半,分二服。(《宣明方》)小儿疳痢∶地榆煮汁,熬如饴糖,与服便已。(《肘后方》)毒蛇螫人∶新地榆根捣汁饮,兼以渍疮。(《肘后方》)虎犬咬伤∶地榆煮汁饮,并为末敷之。亦可为末,白汤服,日三。忌酒。(《梅师方》)代指肿痛∶地榆煮汁渍之,半日愈。(《千金翼》)小儿湿疮∶地榆煮浓汁,日洗二次。(《千金方》)小儿面疮,赤肿痛。地榆八两。水一斗,煎五升,温洗之。(《卫生总微方》)煮白石法∶七月七日取地榆根,不拘多少阴干,百日烧为灰。复取生者,与灰合捣万下。灰三分,生末一分,合之。若石二、三斗,以水浸过三寸,以药入水搅之,煮至石烂可食乃已。(仙《神隐书》)

【主治】作饮代茶,甚解热(苏恭)。

丹参

(《本经》上品)【释名】赤参(《别录》)、山参(《日华》)、蝉草(《本经》)、木羊乳(《吴普》)、逐马(弘景)、奔马草。时珍曰∶五参五色配五脏。故人参入脾,曰黄参;沙参入肺,曰白参;玄参入肾,曰黑参;牡蒙入肝,曰紫参;丹参入心,曰赤参。其苦参,则右肾命门之药也。古人舍紫参而称苦参,未达此义尔。炳曰∶丹参治风软脚,可逐奔马,故名奔马草。曾用,实有效。【集解】《别录》曰∶丹参,生桐柏山川谷及太山。五月采根,曝干。弘景曰∶此桐柏山在义阳,是淮水发源之山,非江东临海之桐柏也。今近道处处有之。茎方有毛,紫花,时人呼为逐马。普曰∶茎叶小房如荏有毛,根赤色,四月开紫花。二月、五月采根,阴干。颂曰∶今陕西、河东州郡及随州皆有之。二月生苗,高一尺许。茎方有棱,青色。叶相对,如薄荷而有毛。三月至九月开花成穗,红紫色,似苏花。根赤色,大者如指,长尺余,一苗数根。恭曰∶冬采者,良;夏采者,虚恶。时珍曰∶处处山中有之。一枝五叶,叶如野苏而尖,青

【气味】苦,微寒,无毒。普曰∶神农、桐君、黄帝、雷公∶苦,无毒;岐伯∶咸。李当之∶大寒。弘景曰∶久服多眼赤,故应性热,今云∶微寒,恐谬也。权曰∶平。之才曰∶畏咸水,反藜芦。【主治】心腹邪气,肠鸣幽幽如走水,寒热积聚,破症除瘕,止烦满,益气(《本经》)。养血,去心腹痼疾结气,腰脊强脚痹,除风邪留热。久服利人(《别录》)。渍酒饮,疗风痹足软(弘景)。主中恶及百邪鬼魅,腹痛气作,声音鸣吼,能定精(甄权)。养神定志,通利落死胎,止血崩带下,调妇人经脉不匀,血邪心烦,恶疮疥癣,瘿赘肿毒丹毒,排脓止痛,生肌长肉。(大明)活血,通心包络,治疝痛(时珍)。【发明】时珍曰∶丹参色赤味苦,气平而降,阴中之阳也。入手少阴、厥阴之经,心与包络血分药也。按∶《妇人明理论》云∶四物汤治妇人病,不问产前、产后,经水多少,皆可通用。唯一味丹参散,主治与之相同。盖丹参能破宿血,补新血,安生胎,落死胎,止崩中带下,调经脉,其功大类当归、地黄、芎、芍药故也。【附方】旧三,新四。丹参散∶治妇人经脉不调,或前或后,或多或少,产前胎不安,产后恶血不下,兼治冷热落胎下血∶丹参十二两,酒五升,煮取三升,温服一升,一日三服。亦可水煮。(《千金方》)寒疝腹痛∶小腹阴中相引痛,白汗出,欲死。以丹参一两为末。每服二钱,热酒调下。(《圣惠方》)小儿身热,汗出拘急,因中风起。丹参半两,鼠屎(炒)三十枚。为末。每服惊痫发热∶丹参摩膏∶用丹参、雷丸各半两,猪膏二两。同煎七上七下,滤去滓盛之。每妇人乳痈∶丹参、白芷、芍药各二两。咀,以醋腌一夜,猪脂半斤,微火煎成膏,去滓敷之。(孟诜《必效方》)热油火灼,除痛生肌。丹参八两锉,以水微调,取羊脂二斤,煎三上三下,以涂疮上。(《肘后方》)

紫参

(《本经》中品)【释名】牡蒙(《本经》)、童肠(《别录》)、马行(《别录》)、众戎(《别录》)、五鸟花(《纲目》)。时珍曰∶紫参、王孙,并有牡蒙之名。古方所用牡蒙,多是紫参也。按∶《钱起诗集》云∶紫参,幽芳也。五葩连萼,状如飞禽羽举。故俗名五鸟花。【集解】《别录》曰∶紫参,生河西及冤句山谷。三月采根,火炙使紫色。普曰∶紫参一名牡蒙,生河西或商山。圆聚生根,黄赤有纹,皮黑中紫,五月花紫赤,实黑大如豆。弘景曰∶今方家皆呼为牡蒙,用之亦少。恭曰∶紫参叶似羊蹄,紫花青穗。其根皮紫黑,肉红白,肉浅皮深。所在有之。长安见用者,出蒲州。牡蒙乃王孙也,叶似及己而大,根长尺余,皮肉亦紫色,根苗不相似。颂曰∶今河中、晋、解、齐及淮、蜀州郡皆有之。苗长一、二尺,茎青而细。其叶青似槐叶,亦有似羊蹄者。五月开花白色,似葱花,亦有红紫而似水荭者。根淡紫,根皮紫黑色,如地黄状,肉红白色,肉浅而皮深。三月采根,火炙紫色。又云∶六月采,晒干用。时珍曰∶紫参根干紫黑色,肉带红白,状如小紫草。《范子计然》云∶紫参出三辅,有三色,以青赤色为善。

【气味】苦,辛,寒,无毒。《别录》曰∶微寒。普曰∶牡蒙∶神农、黄帝∶苦。李当之∶小寒。之才曰∶畏辛夷。【主治】心腹积聚,寒热邪气,通九窍,利大小便(《本经》)。疗肠胃大热,唾血衄血,肠中聚血,痈肿诸疮,止渴益精(《别录》)。治心腹坚胀,散瘀血,治妇人血闭不通(甄权)。主狂疟瘟疟,鼽血汗出(好古)。治血痢(好古)。牡蒙∶治金疮,破血,生肌肉,止痛,赤白痢,补虚益气,除脚肿,发阴疡(苏恭)。【发明】时珍曰∶紫参色紫黑,气味俱浓,阴也,沉也。入足厥阴之经,肝脏血分药也。故治诸血病,及寒热疟痢、痈肿积块之属厥阴者。古方治妇人肠覃病乌啄丸,所用牡蒙,即此物也。唐苏恭注王孙,引陈延之《短剧方》牡蒙所主之证,正是紫参;若王孙则止治风湿痹证,不治血病。故今移附于此。【附方】旧一,新三。紫参汤∶治痢下。紫参半斤。水五升,煎二升,入甘草二两,煎取半升,分三服。(张仲景《金匮玉函》)吐血不止∶紫参、人参、阿胶(炒)等分。为末。乌梅汤服一钱。一方去人参,加甘草,以面上酒刺∶五参丸∶用紫参、丹参、人参、苦参、沙参各一两。为末,胡桃仁杵和丸,梧

王孙

(《本经》中品)【校正】并入《拾遗》旱藕。【释名】牡蒙(弘景)、黄孙(《别录》)、黄昏(《别录》)、旱藕。普曰∶楚名王孙。齐名长孙,又名海孙。吴名白功章,又名蔓延。时珍曰∶紫参一名牡蒙,木部合欢一名黄昏,皆与此名同物异。【集解】《别录》曰∶王孙,生海西川谷,及汝南城郭垣下。普曰∶蔓延赤文,茎叶相当。弘景曰∶今方家皆呼为黄昏,云牡蒙,市人少识者。恭曰∶按∶陈延之《短剧方》,述本草牡蒙一名王孙。徐之才《药对》有牡蒙,无王孙。此则一物明矣。牡蒙叶似及己而大,根长尺余,皮肉皆紫色。藏器曰∶旱藕生太行山中,状如藕。时珍曰∶王孙叶生颠顶,似紫河车叶。按神农及《吴普本草》,紫参一名牡蒙。陶弘景亦曰,今方家呼紫参为牡蒙。其王孙并无牡蒙之名,而陶氏于王孙下乃云∶又名牡蒙,且无形状。唐苏恭始以紫参、牡蒙为二物,谓紫参叶似羊蹄,王孙叶似及己。但古方所用牡蒙,皆为紫参;后人所用牡蒙,乃王孙非紫参也。不可不辨。唐玄宗时隐民姜抚上言∶终南山有旱藕,饵之延年,状类葛粉。帝取作汤饼,赐大臣。右骁骑将军甘守诚曰∶旱藕者,牡蒙也,方家久不用,抚易名以神之尔。据此牡蒙乃王孙也。盖紫参止治血证积聚疟痢;而王孙主五脏邪气痹痛,疗百病之文,自可推也。苏恭引《短剧方》牡蒙所主之证,乃紫参,非王孙,故今移附紫参之下。

【气味】苦,平,无毒。普曰∶神农、雷公∶苦,无毒;黄帝∶甘。藏器曰∶旱藕 ∶甘,平,无毒。【主治】五脏邪气,寒湿痹,四肢疼酸,膝冷痛(《本经》)。疗百病,益气(《别录》)。旱藕∶主长生不饥,黑毛发(藏器)。

紫草

(《本经》中品)【释名】紫丹(《别录》)、紫(音袄)、茈(《广雅》,音紫戾)、藐(《尔雅》,音邈)、地血(《吴普》)、鸦衔草。时珍曰∶此草花紫根紫,可以染紫,故名。《尔雅》作茈草。瑶、侗人呼为鸦衔草。【集解】《别录》曰∶紫草,生砀山山谷及楚地。三月采根,阴干。弘景曰∶今出襄阳,多从南阳新野来,彼人种之,即是今染紫者,方药都不复用。《博物志》云∶平氏阳山,紫草特好。魏国者,染色殊黑。比年东山亦种之,色小浅于北者。恭曰∶所在皆有,人家或种之。苗似兰香,茎赤节青。二月开花紫白色。结实白色,秋月熟。时珍曰∶种紫草,三月逐垄下子,九月子熟时刈草,春社前后采根阴干,其根头有白毛如茸。未花时采,则根色鲜明;花过时采,则根色黯恶。采时,以石压扁,曝干;收时,忌人溺及驴马粪并烟气,皆令草黄色。

【修治】曰∶凡使,每一斤,用蜡三两溶水,拌蒸之,待水干,取去头并两畔髭,细锉用。【气味】苦,寒,无毒。权曰∶甘,平。完素曰∶苦,温。时珍曰∶甘、咸,寒。入手、足厥阴经。【主治】心腹邪气,五疸,补中益气,利九窍,通水道(《本经》)。疗腹肿胀满痛。以合膏,疗小儿疮,及面(《别录》)。治恶疮癣(甄权)。治斑疹痘毒,活血凉血,利大肠(时珍)。【发明】颂曰∶紫草古方稀用。今医家多用治伤寒时疾发疮疹不出者,以此作药,使其发出。《韦宙独行方》治豌豆疮,煮紫草汤饮,后人相承用之,其效尤速。时珍曰∶紫草味甘咸而气寒,入心包络及肝经血分。其功长于凉血活血,利大小肠。故痘疹欲出未出,血热毒盛,大便闭涩者,宜用之。已出而紫黑便闭者,亦可用。若已出而红活,及白陷大便利者,切尤为有益。又曾世荣《活幼心书》云∶紫草性寒,小儿脾气实者犹可用;脾气虚者反能作泻。古方惟用茸,取其初得阳气,以类触类,所以用发痘疮。今人不达此理,一概用之,非矣。【附方】旧三,新六。消解痘毒∶紫草一钱,陈皮五分,葱白三寸。新汲水煎服。(《直指封勿泄气,待温时服半合,则疮虽出亦轻。大便利者,勿用。煎服亦可。(《经验后方》)痘毒黑疔∶紫草三钱,雄黄一钱。为末,以胭脂汁调,银簪挑破,点之极妙。(《集简方》)痈疽便闭∶紫草、栝蒌实等分,新水煎服。(《直指方》)小儿白秃∶紫草煎汁涂之。(《圣惠方》)小便卒淋∶紫草一两,为散,每食前用井华水服二钱。(《圣惠方》)产后淋沥∶方同上。(《产宝》)恶虫咬人∶紫草煎油涂之。(《圣惠方》)火黄身热、午后却凉,身有赤点,如生黑点者,不可治。宜烙手足心、背心、百会、下廉。内服紫草汤∶紫草、吴蓝各一两,木香、黄连各半两。粗捣筛,每服五钱匕,水煎服。(《三十六黄方》)

白头翁

(《本经》下品)【释名】野丈人(《本经》)、胡王使者(《本经)》)、奈何草(《别录》)。弘景曰∶处处有之。近根处有白茸,状似白头老翁,故以为名。时珍曰∶丈人、胡使、奈何,皆状老翁之意。【集解】《别录》曰∶白头翁,生高山山谷及田野。四月采。恭曰∶其叶似芍药而大,抽一茎。茎头一花,紫色,似木槿花。实大者如鸡子,白毛寸余,皆披下,似纛头,正似白头老翁,故名焉。陶言近根有白茸,似不识也。太常所贮蔓生者,乃是女葳。其白头翁根,似续断而扁。保升曰∶所在有之。有细毛,不滑泽,花蕊黄。二月采花,四月采实,八月采根,皆晒干。颂曰∶处处有之。正月生苗,作丛生,状似白薇而柔细稍长。叶生茎头,如杏叶,上有细白毛而不滑泽。近根有白茸。根紫色,深如蔓菁。其苗有风则静,无风而摇,与赤箭、独活同也。陶注未述茎叶,苏注言叶似芍药,实如鸡子,白毛寸余者,皆误矣。宗曰∶白头翁生河南洛阳界,其新安山野中屡尝见之,正如苏恭所说。至今本处山中人卖白头翁丸,言服之寿考,又失古人命名之义。陶氏所说,失于不审,宜其排叱也。机曰∶寇宗以苏恭为是,苏颂以陶说为是。大抵此物用根,命名取象,当准苏颂《图经》,而恭说恐别是一物也。

【气味】苦,温,无毒。《别录》曰∶有毒。吴绶曰∶苦、辛,寒。权曰∶甘、苦,有小毒。豚实为之使。大明曰∶得酒良。花、子、茎、叶同。【主治】温疟狂,寒热,症瘕积聚瘿气,逐血,止痛,疗金疮(《本经》)。鼻衄(《别录》)。止毒痢(弘景)。赤痢腹痛,齿痛,百骨节痛,项下瘤。(甄权)。一切风气,暖腰膝,明目消赘(大明)。【发明】颂曰∶俗医合补下药,甚验,亦冲人。杲曰∶气浓味薄,可升可降,阴中阳也。张仲景治热痢下重,用白头翁汤主之。盖肾欲坚,急食苦以坚之。痢则下焦虚,故以纯苦之剂坚之。男子阴疝偏坠,小儿头秃膻腥,鼻衄无此不效,毒痢有此获功。吴绶曰∶热毒下痢紫血鲜血者,宜之。【附方】旧二,新三。白头翁汤∶治热痢下重。用白头翁二两,黄连、黄柏、秦皮各三两。水七升,煮二升,每服一升,不愈更服。妇人产后痢虚极者,加甘草、阿胶各二两。(仲景《金匮玉函方》)下痢咽痛∶春夏病此,宜用白头翁、黄连各一两,木香二两。水五升,煎一升半,分三服。(《圣惠方》)阴偏肿∶白头翁根生者,不限多少,捣敷肿处。一宿当作疮,二十日愈。(《外台秘要》)外痔肿痛∶白头翁草,一名野丈人,以根捣涂之,逐血止痛。(《卫生易简方》)小儿秃疮∶白头翁根捣敷,一宿作疮,半月愈。(《肘后方》)

【主治】疟疾寒热,白秃头疮(时珍)。

白芨

(《本经》下品)【校正】并入《别录》白给。【释名】连及草(《本经》)、甘根(《本经》)、白给。时珍曰∶其根白色,连及而生,故曰白芨。其味苦,而曰甘根,反言也。《吴普》作白根,其根有白,亦通。《金光明经》谓之罔达罗喝悉多。又《别录》有名未用白给,即白芨也,性味功用皆同,系重出,今并为一。【集解】《别录》曰∶白芨,生北山川谷及冤句及越山。又曰∶白给生山谷,叶如藜芦,根白相连,九月采。普曰∶茎叶如生姜、藜芦。十月花,直上,紫赤色。根白连。二月、八月、九月采。弘景曰∶近道处处有之。叶似杜若,形根似菱米,节间有毛。方用亦稀,可以作糊。保升曰∶今出申州。叶似初生棕苗叶及藜芦。三、四月抽出一苔,开紫花。七月实熟,黄黑色。冬凋。根似菱,有三角,白色,角头生芽。八月采根用。颂曰∶今江淮、河、陕、汉、黔诸州皆有之,生石山上。春生苗,长一尺许。叶似棕榈,两指大,青色。夏开紫花。二月、七月采根。时珍曰∶韩保升所说形状正是,但一科止抽一茎。开花长寸许,红紫色,中心如舌。其根如菱米,有脐,如凫茈之脐,又如扁扁螺旋纹。性难干。

【气味】苦,平,无毒。《别录》曰∶辛,微寒。白给∶辛,平,无毒。普曰∶神农∶ 苦;黄帝∶辛;李当之∶大寒;雷公∶辛,无毒。大明曰∶甘、辛。杲曰∶苦、甘,微寒,性涩,阳中之阴也。之才曰∶ 【主治】痈肿恶疮败疽,伤阴死肌,胃中邪气,贼风鬼击,痱缓不收(《本经》)。除白癣疥虫(《别录》)。结热不消,阴下痿,面上,令人肌滑(甄权)。止惊邪血邪血痢,痫疾风痹,赤眼症结,温热疟疾,发背瘰,肠风痔,扑损,刀箭疮,汤火疮,生肌止痛(大明)。止肺血(李杲)。白给∶主伏虫白癣肿痛(《别录》)。【发明】恭曰∶山野人患手足皲拆者,嚼以涂之,有效。为其性粘也。颂曰∶今医家治金疮不瘥及痈疽方,多用之。震亨曰∶凡吐血不止,宜加白芨。时珍曰∶白芨性涩而收,得秋金之令,故能入肺止血,生肌治疮也。按洪迈《夷坚志》云∶台州狱吏悯一大囚。囚感之,因言∶吾七次犯死罪,遭讯拷,肺皆损伤,至于呕血。人传一方∶只用白芨为末,米饮日服,其效如神。后其囚凌迟,刽者剖其胸,见肺间窍穴数十处,皆白芨填补,色犹不变也。洪贯之闻其说,赴任洋州,一卒忽苦咯血,甚危,用此救之,一日即止也。《摘玄》云∶试血法∶吐在水碗内,浮者,肺血也;沉者,肝血也;半浮半沉者,心血也。各随所见,以羊肺、羊肝、羊心煮熟,蘸白芨末,日日服之。【附方】旧一,新八。鼻衄不止∶津调白芨末,涂山根上,仍以水服一钱,立止。(《经验生编》)重舌鹅口∶白芨末,乳汁调涂足心。(《圣惠方》)妇人阴脱∶白芨、川乌头等分。为末,绢裹一钱,纳阴中,入三寸,腹内热即止,日用一次。(《广济方》)疔疮肿毒∶白芨末半钱,以水澄之,去水,摊于浓纸上贴之。(《袖珍方》)打跌骨折∶酒调白芨末二钱服,其功不减自然铜、古铢钱也。(《永类方》)刀斧伤损∶ 白芨、石膏()等分。为末。掺之,亦可收口。(《济急方》)手足皲裂∶白芨末水调塞之。勿犯水。(《济急方》)汤火伤灼∶白芨末,油调敷之。(《赵真人方》)

三七

(《纲目》)【释名】山漆(《纲目》)、金不换。时珍曰∶彼人言其叶左三右四,故名三七,盖恐不然。或云本名山漆,谓其能合金疮,如漆粘物也,此说近之。金不换,贵重之称也。【集解】时珍曰∶生广西、南丹诸州番峒深山中,采根曝干,黄黑色。团结者,状略似白芨;长者,如老干地黄,有节。味微甘而苦,颇似人参之味。或云∶试法,以末糁猪血中,血化为水者乃真。近传一种草,春生苗,夏高三、四尺。叶似菊艾而劲浓,有歧尖。茎有赤棱。夏秋开黄花,蕊如金丝,盘纽可爱,而气不香。花干则吐絮如苦絮。根叶味甘。治金疮折伤出血,及上下血病,甚效。云是三七,而根大如牛蒡根,与南中来者不类,恐是刘寄奴之属,甚易繁衍。

【气味】甘、微苦,温,无毒。【主治】止血散血定痛,金刃箭伤、跌扑杖疮、血出不止者,嚼烂涂,或为末掺之,其血即止。亦主吐血衄血,下血血痢,崩中经水不止,产后恶血不下,血运血痛,赤目痈肿,虎咬蛇伤诸病(时珍)。【发明】时珍曰∶此药近时始出,南人军中用为金疮要药,云有奇功。又云∶凡杖扑伤损,瘀血淋漓者,随即嚼烂,罨之即止;青肿者,即消散。若受杖时,先服一、二钱,则血不冲心;杖后,尤宜服之。产后服,亦良。大抵此药气温、味甘微苦,乃阳明、厥阴血分之药,故能治一切血病,与骐竭、紫矿相同。【附方】新八。吐血衄血∶山漆一钱,自嚼,米汤送下。或以五分,加入八核汤。(《濒湖集简方》)赤痢血痢∶三七三钱,研末,米泔水调服。即愈。(同上)大肠下血∶三七研末,同淡白酒调一、二钱服,三服可愈。加五分入四物汤,亦可。(同上)妇人血崩∶方同上。产后血多∶山漆研末,米汤服一钱。(同上)男妇赤眼,十分重者∶以山漆根磨汁,涂四围。甚妙。(同上)虎咬蛇伤∶山漆研末,米饮服三钱,仍嚼涂之。(并同上)

【主治】折伤跌扑出血,敷之即止;青肿,经夜即散,余功同根(时珍)。