《医贯》相火龙雷论·

火有人火．有相火．人火者．所谓燎原之火也．遇草而 ．得木而燔．可以湿伏．可以水灭．可以直折．黄连之属可以制之．相火者．龙火也．雷火也．得湿则 ．遇水则燔．不知其性而以水折之．以湿攻之．适足以光焰烛天．物穷方止矣．识其性者．以火逐之．则焰灼自消．炎光扑灭．古书泻火之法．意盖如此．今人率以黄柏治相火．殊不知此相火者．寄于肝肾之间．此乃水中之火．龙雷之火也．若用黄柏苦寒之药．又是水灭湿伏．龙雷之火愈发矣．龙雷之火．每当浓阴骤雨之时．火焰愈炽．或烧毁房屋．或击碎木石．其势诚不可抗．惟太阳一照．火自消灭．此得水则炽．得火则灭之一验也．

又问龙雷何以五六月而启发．九十月而归藏．盖冬时阳气在水土之下．龙雷就其火气而居于下．夏时阴气在下．龙雷不能安其身而出于上．明于此义．故惟八味丸桂附与相火同气．直入肾中．据其窟宅而招之．同气相求．相火安得不引之而归原．即人非此火不能有生．世人皆曰降火．而予独以地黄滋养水中之火．世人皆曰灭火．而予独以桂附温补天真之火．千载不明之论．予独表而出之．高明以为何如．

震本坤体．阳自外来交之．有动乎情欲之象．是以圣人于．卦中．凡涉乎震体者．取义尤严． 雷震．君子以恐惧修省．在复则曰先王以至日闭关．欲其复之静也．在随则曰向晦入晏．

意欲其居之安也．在颐则曰慎言语．节饮食．欲其养之正也．明乎此义．而相火不药自伏矣．