至，增进之意。属于阳盛、脉搏至数增多一类的脉，如数脉、疾脉之类。《难经·十四难》：“至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝，此至之脉也。”
养生类著作。明·周履靖辑。本书篇幅短小，仅辑唐·孙思邈《卫生歌》与宋·真德秀《续卫生歌》二篇。认为服灵丹、仙果而长寿者世所罕见，主张养生应以运气按摩、节制饮食等预防措施为主，故博采诸家养生之要而编成七
见萧步丹《岭南采药录》。为蒟酱叶之别名，详该条。
证名。指面部有恶寒感觉者。见《丹溪心法·恶寒》。多因胃中有寒湿，或胃气虚所致。《医学入门》卷五：“如阳明气不足，则身已前皆寒，寒湿上逆，则面反不能耐寒，先以附子理中汤数服，次以升麻葛根汤去芍加参、芪、
出《新修本草》。为蛇含石之别名，详该条。
【生卒】：779～839【介绍】：唐代医生，曾为河中晋绛慈隰节度使。对医学有所研究，爱好收集医方，择其验者，题于他所住的屋内帷簿和墙壁上，写满了效方、验方。
指胁部低平之状。《灵枢·本藏》：“合胁兔骹者，肝下。”张景岳：“胁下之骨为骹……兔骹者，胁骨低合如兔也。”
出《小儿药证直诀》。五脏的病理变化及临床证候，包括心病、肝病、脾病、肺病、肾病。详各条。
见《外科全生集》。即壁钱幕，详该条。
指脏与腑之间的互相联系和影响。人体脏与腑的配合，体现了阴阳、表里相输相应的关系。脏的经脉连于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气相通，互相作用；脏行气于腑，腑输精于脏，病变时又互相影响，互相传变。《灵枢·本脏