见《医钞类编》。即产后玉户不敛。详该条。
气功功法。一种静功调息法。见于《云笈七签·内丹》。其操作方法：①功前准备，行动前先活动四肢，令四肢舒缓，再行炼功。②调身，安定神气，取仰卧式，不用枕。服气随时可行。天气以睛朗日为佳，每日五更时服第一服
气功术语。指在练气功中发生的一些不正常的现象，如怔忡、痞逆、躁扰不宁，或腹痛肠鸣不已，或头面赤热，喘蒸汗，形成上脱，或二便引急，形成下脱等。
眼的八廓名称之一，用八卦配自然界八种物质现象命名者。见《杂病源流犀烛》卷二十二。即火廓。详该条。
管，与脘通。任脉的上脘、中脘、下脘三穴合称三管。《脉经》：“关脉细，脾胃虚，腹满，宜服生姜茱萸蜀椒汤、白薇圆，针灸三管。”
眼的八廓名称之一。清·黄庭镜《目经大成》卷一：“兑为锐眦，经走膻中(宗气所居)，络及肾脂(指髓)……，主宗气动息，动应无方，息乃贞固，曰成能廓。”谓宗气充实，眼才能发挥正常功能，故曰成能廓。详八廓条。
【介绍】：元代医家。选《孙允贤医方集成》，并附入《济生拔萃》、《宣明论》等方，题名为《类编南北经验医方大成》，10卷。
《素问》篇名。本篇主要是介绍五脏热病的针刺方法，故名。内容详细地论述五脏热病的症状、诊断和预后，并介绍治疗热病的五十九穴及脊椎诸穴。
喜为心之志。在正常情况下，喜则心气舒畅，血气通利，营卫调和。若暴喜过度，则血气涣散，不能上奉心神，而见神不守舍，精神恍惚，或喜笑不休等症状。《素问·阴阳应象大论》：“心……在志为喜。”
病证名。指食积内停所致的发热，多见于小儿《证治汇补·发热章》：“伤食发热，必气口紧盛或沉伏，头疼，呕恶，噫气吞酸，胸口饱闷，或胀或痛，手不可按，蒸蒸然热，明知其热在内也，消导则已。”《金匮翼·发热统论