祝说病由。是古代以祝祷方法治病的名称。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”后世称用符咒禳病者为“祝由科”。属于巫医一类。在古代卫生机构中，多设有该科。
病理性的各种机能亢进的表现。分虚实两类，实者为外邪所化，虚者由阴虚之变。凡外感六淫，内伤七情，或阴液的亏损，或气血痰食的阻滞，均可在一定条件下化火，出现病理性机能亢进，而同时津液消耗增加。临床表现参见
见南京药学院《中草药学》。为络石藤之别名，详该条。
病证名。见《证治准绳·杂病》。即血灌瞳人，详该条。
新生儿时期邪毒入血引起的病症。由于新生儿脏腑娇嫩，形气未充，中枢神经系统调节能力差，对疾病的抵抗力薄弱，产生抗体的机能不完善，皮肤粘膜柔嫩，容易破坏而致细菌邪毒入侵，入侵后也不易局限和消灭，因而发生感
【介绍】：见黄有祺条。
病证名，又名胎垢、蛇身、蛇胎。《小儿卫生总微论方》：“鳞体者，谓皮肤之上，如蛇皮、鳞甲之状，故又名蛇体，此由气血痞涩，不能通润于皮肤”所致，类似鱼鳞病。《串雅内编》用白殭蚕去嘴为末，煎浴。《本草求真》
大便稀薄。《素问·气交变大论》：“病腹满溏泄。”《脉经》：“腹胀如水状，大便必黑，时溏。”
中国古代哲学思想。含有朴素的辩证观点。中医阴阳学说是这些思想与医学实践结合所形成的理论。主要内容：①阴阳是自然界的根本规律，万物的纲纪，一切生物生长、发展、变化的根源。《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者
病证名，指小儿头发色黄不泽的病证。《诸病源候论》卷四十八：“足少阴为肾之经，其血气华于发，若血气不足，则不能润悦于发，故发黄也。”治宜滋肾养血，用二至丸合四物汤加制何首乌、菟丝子煎服。