【生卒】：1281～1358
【介绍】：
元代著名医学家。字彦修，又称丹溪。婺州义乌(今浙江义乌)人。自幼学习四书五经和程朱理学，三十岁后才开始学医。他遍走江苏、浙江、安徽各地访求名医，后从罗知悌学医，认真钻研《内经》等古医书，学术上受到刘完素、李杲等影响较大，并对刘完素火热学说有进一步发展，倡“阳有余阴不足”论。根据《内经》论证“相火”有常有变，认为人体有赖于“相火”以温养脏腑和推动功能活动，但“相火”易于妄动，一旦相火妄动就会耗伤经血发生病变。在养生方面，主张节制食欲，色欲，以保养阴分。临床治疗上主张滋阴降火，善用滋阴降火药，后世称其学术派别为养阴派(或滋阴派)。他所创用的越鞠丸、大补阴丸、琼玉膏等至今仍为常用方剂。主张临证时要灵活用药，反对当时一些医家忽视辨证，机械地搬用《局方》和滥用辛燥药的做法。著有《格致余论》、《丹溪心法》、《局方发挥》、《本草衍义补遗》等书。他的学说不仅在国内受医者推重，对国外(如日本等国)也有较大影响。
病名。指本虚标实的痫病。《张氏医通》卷六：“痫证往往生于郁闷之人，多缘病后本虚，或复感六淫，气虚痰积之故。……古人虽分五痫，治法要以补肾为本，豁痰为标，随经见证用药。”“脉浮滑洪数为风痫，细弦微缓为虚
经穴名。代号BL54。出《针灸甲乙经》。属足太阳膀胱经。位于骶部，骶正中线旁开3寸，与骶管裂孔相平处。或于第四骶椎棘突下旁开3寸取穴。一说“在第二十椎下两旁，相去各三寸”(《铜人腧穴针灸图经》)。布有
五臭之一，腥为金臭，入通于肺，故为肺之臭。《素问·金匮真言论》：“西方白色，入通于肺，……其类金，……其臭腥。”临床上，病人或其排泄物发出腥臭，或者病人对腥臭有异常的感觉，常是肺病的征象。如肺痈病人常
即痰包。详该条。
病证名。又名胎死不下。指胎儿死于母腹后，日久不能自行产出者。可发生于妊娠期和临产时。多因妊妇气血虚弱，胞宫无力娩出胎儿；或胞宫瘀血阻滞，不能送胎外出所致。气血虚弱者，症见腹部不继续增大，仅微有缩小，阴
大便稀薄。《素问·气交变大论》：“病腹满溏泄。”《脉经》：“腹胀如水状，大便必黑，时溏。”
痰质胶粘浓稠难咯，色白带黄，多属肺热。
又名金水相生。是同时治疗肺阴虚和肾阴虚的方法。症见咳嗽气上逆、咳血、音哑、骨蒸潮热、口干、盗汗、遗精、腰痠腿软、身体消瘦，舌红苔少，脉细数。用沙参、天冬、麦冬、玉竹、百合、生地、熟地、女贞子、枸杞子、
【介绍】：见注市条。
证名。指因风邪而致头痛与眼部证候并见的病患。《证治准绳·杂病》：“人素有头风，因而目病，或素目病，因而头风……，头痛则目病，目病则头痛。”某些眼疾，可出现此证。