指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病名。指气攻腹膜之外而虚胀、肿满者。《圣济总录》卷八十：“膜外气……本于肺受寒邪，传之于肾，肾气虚弱，脾土又衰，不能制水，使水湿散溢于肌肤之间，气攻于腹膜之外，故谓之膜外气，其病令人虚胀，四肢肿满，按
出《儒门事亲》。即疳眼。详该条。
见《本草纲目》。为荠苨之别名，详该条。
【介绍】：宋代医生。撰《食禁经》3卷，佚。
病名。出《疡医大全》卷二十二。即中搭手。见该条。
针刺手法。出明·徐凤《金针赋》。又名凤凰展翅。其法先进针至深(地)部，再提针至浅(天)部，得气后，再进针至中(人)部，随即大幅度的快速捻转，一捻一放，针柄飞旋，如凤凰展翅状。病在上者，吸气时右转提针；
【生卒】：?～1867【介绍】：清医家。字寿芝。四川成都人。攻读《内经》、仲景著作及诸家学说。约10年读书所蓄之疑，得陈修园《伤寒论浅注》豁然而解，自此诊治精进，以善于仲景方著称。撰有《寿芝医案》、增
①见《全国中草药汇编》。为红马蹄草之别名。②见《福建民间草药》。为连钱草之别名。各详该条。
病名。①《周礼·天官冢宰下》：“凡之有疾病者，疕疡者造焉。”郑玄注：“身伤曰疡。”是指身体受伤者，皆可称疡。②《礼记·曲礼上》：“头有创则沐，身有疡则浴。”指疮疡。《素问·风论》：“故使肌肉愤而有疡。
练功方法之一。出《易筋经》。又作躬尾势、掉尾势。取直立位，两足稍分开，两手上举过顶，旋即转而向下，挺膝弯腰，使手掌尽量接近地面；若不能贴近地面，须配合足跟起落动作；随后挺身直立。《易筋经》：“膝直膀伸