龚氏说文段注札记
一卷。清龚自珍(1791－1841)撰。自珍字璱人，号定盦，后更名巩祚，仁和(今浙江杭州市)人。道光己丑(1829年)进士，官至礼部主事。思想家、文学家，著作甚丰，今人辑有《龚自珍全集》。少从外祖段玉裁研治《说文》，是编就是他所作的札记，为大兴徐松录于所藏段氏《说文注》上者。凡数十条，大体可分三类：有记段当时口授，与现行注异者；有申段注之未详者；有纠正段注之失者。各条考证论断，颇为精核。光绪中长沙叶德辉刊刻，是为《观古堂所刊书》，后重编印称《观古堂汇刻书》。
一卷。清龚自珍(1791－1841)撰。自珍字璱人，号定盦，后更名巩祚，仁和(今浙江杭州市)人。道光己丑(1829年)进士，官至礼部主事。思想家、文学家，著作甚丰，今人辑有《龚自珍全集》。少从外祖段玉裁研治《说文》，是编就是他所作的札记，为大兴徐松录于所藏段氏《说文注》上者。凡数十条，大体可分三类：有记段当时口授，与现行注异者；有申段注之未详者；有纠正段注之失者。各条考证论断，颇为精核。光绪中长沙叶德辉刊刻，是为《观古堂所刊书》，后重编印称《观古堂汇刻书》。
①六卷。清侯长熺修，王安恭纂。侯长熺，山东郯城人。出身拔贡，乾隆六十年(1795)来任曲沃县知县。此编修于嘉庆元年(1796)，志成于翌年。《续修曲沃县志》嘉庆二年(1797)刻本。此志特点有二，其一
三卷。清李文渊撰。文渊字静叔，山东益都人，还著有《得心录》等。自宋真德秀选《左传》之文入所撰之《文章正宗》，遂开探讨《左传》作文之法一派；清人魏禧《左传经世》、方苞《左传义法举要》两书推阐《左传》文法
三卷。南宋韩淲(生卒年不详)撰。韩淲字仲止，号涧泉，家世居开封雍丘(今河南杞县)，后徙信州上饶(今属江西)。参政韩亿后裔，吏部尚书韩元吉之子。韩淲生平事迹不详，唯戴复古《石屏集》有“挽韩仲止”诗云：“
不分卷。清黄奭辑。共十九条，历举伏羲、神农、黄帝、少颢、颛顼、尧、舜、禹、成汤、文王、秦始皇、项羽、汉代刘氏皇帝的生平及超人之处。多取自上古神话传说，无大价值。有汉学堂辑本。
二卷。明沈升(生卒年不详)撰。古来论罗经相地者，大体分为二家，一家主八卦九宫，即所谓气从八方之说；一家主十二地支，以每支配五干，十二支共为六十，称为胎骨六十龙，又称透地六十龙，作为相地之定格。如果依此
十二卷。明来集之(详见《读易隅通》)撰。集之字元成，明末经学家。崇祯十三年(1640)进士，历安庆府推官，仕终太常寺少卿。著有《读易隅通》、《卦义一得》、《易图亲见》、《倘湖樵书》、《博学汇书》等。《
四卷。明过庭训撰。庭训字成山，平湖(今属浙江)人。生卒不详。万历三十二年(1604)进士。官至福建按察使。该书主要记叙历代儒者事迹，上起汉董仲舒、下至明罗洪先，共三十六人。各人略录其言行，然大抵抄录他
祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故，君子合诸天道，春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。乐以迎来，哀以送往，
三卷。清王仁俊(详见《辽文萃》条)辑。王仁俊认为西夏思恭子弟，一姓相传，历王五代，元昊崛兴，翻译经典，崇尚儒术，尊孔子为至圣，帝之以文宣，衣冠制度奄有中国遗风，其文章辞命，有可观者。遂于编次《辽文萃》
一卷。周鲁仲连撰，其生卒年不详。清马国翰辑。仲连齐人，或曰鲁连、或曰鲁仲子、或曰鲁连先生。高蹈不仕，喜为人排难解纷。游于赵，秦围赵急，魏新垣衍请帝秦，仲连力言不可，会信陵君率魏兵至，秦军却走，后燕将据