八卷，附补续。清代如纯(生卒年不详)撰，成书于康熙四十一年(1702)。《黔南会灯录》一书，为灯录体中属于局部地方的灯录。此灯录仍从灯录旧例，只收上堂小参示众机缘拈颂法语等类，不载杂著空名。惟贵州之地所收，无论有录无录，杂著一概并收。内容分为：叙文、源启、凡例一卷(卷首)，临济三十二世天童下至第三代平阳下止三卷(一至三卷)，天童第四代汉月下至破山明下止三卷(四至六卷)，曹洞三十一世云门下第四代，临济三十五世天童第五代破山下至续补止二卷(七至八卷)。该录对了解和研究贵州明末至清初的禅宗发展情况有借鉴意义。现见载有清史艺文志补编释家类。
十六卷。清金锡龄(生卒年未详。)撰。金锡龄字伯年，号芑堂，广东番禺(今广州)人。道光举人。同治初元诏举孝廉方正，阖邑荐举，力辞；截取知县到班，不愿出仕。年七十得国子监监丞衔、七十八赏加光禄寺署正衔。自
一卷。清江有诰撰。有诰生平见“音学十书”。有诰既精古韵学，亦明等韵学。是编首释神珙《五音图》、次辨七音十类粗细、次辨字母讹读、次辨字母清浊与发送收。此书名“丛说”者，乃杂记之体也，所论颇有条理。是书刊
二十三卷。明徐孝(生卒年不详)编，张元善(生卒年不详)校。徐孝为顺天(今北京)布衣，元善为永城(今属河南)人。二人生平不详。是书凡《集篇》十卷，分二百部，附《拾遗》一卷，皆不以《说文》、《玉篇》为本，
二十卷。明袁袠(1502－1547)撰。袁袠生平详见《世纬》。是集又称《袁永之集》，凡二十卷。其中，诗文各十卷。初为其嗣子袁尊尼于嘉靖二十六年(1547)所刊。万历十二年(1584)衡王府重刊本，改题
二卷。清方宗诚撰。方宗诚字存之，桐城人。曾官枣强知县。治宋学，工古文辞，著有诸经笔记各若干卷。此书即其中一种。由于作者致力于理学研究，以程朱理论为依据，故在此书中纯以程颐《易传》及朱熹《周易本义》为宗
一卷。比利时柏应理(详见《百问答》)撰。《四末真论》一书根据天主教有“四末”之说，即死候、审判、地狱、天堂，柏应理发挥其说编撰而成。书后附有传教士高一志撰的《终末之记甚利于精修》一文。有康熙十四(16
七十二卷。清周寿昌(1814－1884)撰。周寿昌字应甫，一字荇农，晚年号自庵，湖南长沙人。道光年间进士，入翰林，授编修，后任内阁侍读学士，署户部侍郎。生平喜治史学。是编三种，均为订补史注之作。《汉书
一百卷。宋张预撰、翟安道注。张预字公立，东光(今属河北)人。翟安道字居仁，安阳(今属河南)人。二人生卒年及仕履皆不详。其书采集历史上的名将一百人，远自周初的太公望，近至五代的刘鄩，一一为之作传，每人一
十四卷。清王夫之(1619－1692)撰。王夫之，字而能，号薑斋，衡阳(今湖南衡阳)人，明崇祯十五年(1642)举人。清军入关南下，奋起在衡山组织义军抗清。清军入湖南，他由湘西转桂林，任桂王政府行人。
十六卷。明孙矿(生卒年不详)撰。矿字文融，号月峰，余姚(今属浙江省)人，万历二年会试第一，累官至南京兵部尚书，事迹见《明史·孙矿传》。除此书外，还著有《绍兴府志》、《书画跋》等。此书包括《诗经》、《书