词语吧>历史百科>四库百科>黄梅县志

黄梅县志

①九卷,清徐昱修,萧蕴枢纂。徐昱,永平人,拔贡,官黄梅知县。萧蕴枢,湖北孝感人,官学谕。明以前志乘失考,万历十一年(1583)曾维伦修,已无传本。清顺治十五年(1678),徐昱知县事十七年,延萧蕴枢修辑告成刻印。共九卷,分舆地志、政务志、人物志、仙释志、艺文志。志舆地志九目,此志自舆图至风土,分类简当,叙事详明。政务志三十一子目,近于繁杂,如公署、城池、关隘、津梁应归建置,此编以建置附以舆地,以公署等类附施政务,不合志例。人物志子目二十九,附牌坊、碑祠、陵墓,也觉不类。仙释志三目,此志采录附杂志。叙事以传,附以寺观、古迹,则为县志所创见,艺文志十目,所记碑不多,前志序跋,列于诗赋之前,编次无次序。此志因前志残缺,无从则效,故分门别类,其义例未尽合。② 十二卷,清薛乘时修,沈元寅、周茂健、薛善时等纂。薛乘时,河南原武人,举人,官黄梅知县。沈元寅,浙江归安人,廪生。周茂健,河南原举人,举人。《黄梅县志》乾隆二十一年(1756)修,五十四年(1789)胡绍中刻印。共十二卷,卷首旧修姓氏,修志姓氏、目录,分为:卷一沿革表、秩官表、选举表,卷二星野志、疆域志、山川志、城池志、公署志、城乡志、邮传志、营汛志,卷三津梁志、赋役志,卷四学校志,卷五礼乐志、水利志,卷六物产志、风土志、名迹志,卷七艺文志,卷八祠祀志、陵墓志、寺观志、祥异志、摭闻志,卷九名宦列传、宦绩列传,卷十儒林列传,忠烈列传,卷十一孝友列传、隐逸列传、文苑列传、恬退列传、耆寿列传、侨寓列传,卷十二列女列传、仙释列传。县志自顺治十七年(1660)县令徐昱修,仅立五志,而子目纷繁,编次失序。此志变更其体,分表、志、传三纲。县志,表志当统一志,三纲并立,不合志例。未列建置一门,颇觉简略。秩官列于山川、城池之前,赋役、学校列选举之后,前后轻重,秩序茫然,其列传既有隐逸又有恬退,二者无甚区别,各郡邑志未见有此名目。此志以徐志为非而更改,所立三纲未妥,足见修志之难。③ 四十卷,首一卷,清覃瀚元、袁瓒修,宛名昌等纂。覃瀚元,字石仙,广西藤县人,生员,官黄海知县。袁瓒,字廉叔,江苏奉贤人,拔贡,继任知县。宛名昌,本县人,生贡。县志前令徐昱修于顺治十七年(1660)。薛乘时修于乾隆五十四年(1789),均未完善。覃瀚元任黄梅县令,先后历十余年,延宛名昌等补修志乘。咸同间戎马蹂躏,简编灰烬,城池得而复失数次,十余年未克成书,至光绪七年(1881)覃瀚元去职,袁瓒知县事,半年而成书。此志纲举目张,有条不紊。地理、建置二志,无增损。赋役志,黄梅常遭水灾,赋额因时核减,此志征收原额,开载于前,其核减之数,分载于各项之下,漕粮改折新章,又附载核减之下旧额新除,按籍了然。特立武备一门,具载城守塘汛及驿马铺兵,近时黄梅境兵事,并采录。人物志笃行一类,以其人不属文苑等类,而笃实纯朴,未可泯没,故增列之,其余诸志,矜慎采择,体例谨严,较前志完善。

猜你喜欢

  • 论语集注附考

    一卷。清丁晏(1794-1875)撰。晏字俭卿,一字柘堂,江苏山阳人。著有《颐志斋丛书》。是书仅三十三节考订朱子《集注》,中间还杂引群书。是书未刊行,皆传抄本,误字很多。朱子《集注》一书,多遵古论,不

  • 近报丛谈平虏传

    二卷十九节。不题撰人,书首序署吟啸主人。据序文内容,吟啸主人当即本书作者,不知其真实姓氏。书叙明末崇祯年间满清入犯之事,序中有“今奴贼已遁,海晏可俟”语,则书当成于崇祯三年(1630)。每节有题目,概

  • 四元玉鉴

    三卷。元朱世杰(生卒年不详)撰。朱世杰字汉卿,号松庭,寓居燕山(北京附近),他精通《九章》,旁通诸术,曾以数学名家周游湖海二十余年,四方来学者日众,到扬州时,踵门而学者云集,可见他是一位数学家和数学教

  • 伤寒心镜别集

    见《伤寒心镜》。

  • 五经赞

    一卷。清陆荣秬(生卒年不详)撰,徐堂注。陆荣秬,字锡山,亦作锡三,号香林。经学家、诗人。江苏青浦(今上海松江境内)人。监生。有文名,诗极清丽,乾隆时曾举鸿博科,不肯赴考。著有《香林诗文集》。徐堂,字左

  • 翻译忠经

    一卷。清孟保译撰,其生卒年不详。孟保,字辅之,号定轩,汉军镇黄旗人。历官三等侍卫,新疆巴里坤领队大臣,大里寺卿。《中经》汉本,相传汉马融撰,郑康成注,明张溥辑《汉魏六朝文集》,以此列之融集中。体裁仿《

  • 庄子平议

    三卷。清俞樾(详见《易贯》)撰。此书是俞樾《诸子平议》第七种。前人研究《庄子》,认为不明音训不足以究其旨,所以清代学者都非常重视音训。俞樾作《庄子平议》,所言声训,也不外于此。其训《德充符》中之“淑诡

  • 周易象义

    十卷。清杜文亮撰。文亮字月峰,江西南丰人,乾隆时贡生,于诸经多有论著。作者自序曰:圣人观其象,系辞以明吉凶,君子观其象而玩其辞,古名曰《周易象义》,旨在使人了解象与义并重,分之则不得其解,合之则尽知其

  • 经传释词

    十卷。清王引之撰。王引之生平见“广雅疏证补正”。《经传释词》有嘉庆三年(1798年)王引之自序,书稿大约即完成于此时。至嘉庆二十四年(1819年)刻版行世。阮元序谓王氏积二十年之功方撰就此书,是书为王

  • 金刚般若波罗蜜经注

    一卷。姚秦释僧肇撰。释僧肇生平事迹详见《维摩诘所说经注》条。对该经注的真实性,到目前为止,见载史书有两种看法:其一,《大唐内典录》和日本释敬雄序均“不云有金刚经注之作。考其文字,则十之七八与天台释智之