五卷。清汪立名(生卒年不详)编。立名号西亭，婺源(今属江西)人，官工部主事。此编成于康熙丙申(1716年)，其自序称：“金石虽皆传自三代，而铭器与篆碑之文，不容相同，乃专采钟鼎文，依今韵编次为五卷。其石刻之类于铭款者，惟附录石鼓文，其他碑篆则皆不收。”汪氏虽知铸金刻石文字体制不同，但却不知钟鼎文中又有时代之分、音释之异与真伪之别。秦权秦斤之文字颇近小篆，汉镫汉壶之文字时参隶体，汪氏一概视为钟鼎文，混淆殊甚。欧阳修《集古录》所载晋姜毛伯诸鼎，杨南仲，刘攽训释不一，却不加考定是非。《啸堂集古录》所载《比干铜槃铭》，宋人皆斥其伪托，竟然一并载入。卷末所列二合、三合、四合之字，皆不注出典，尤无根据。统而观之，其书盖以《金石韵府》为主，又取《博古》、《考古》诸图参校之，所以不免有许多舛误。《四库提要》据河南巡抚采进本著录于《存目》中。
一卷。清李慈铭撰。李慈铭，有《魏书札记》，已著录。是书篇幅不长，所校多在高祖、炀帝两人本纪和礼仪、天文、地理三志，余则寥寥无几，又有空泛不确之处。但炀帝本纪中多条考证均颇为详确，可为参用。《越缦堂读史
一卷。清汪德钺撰。此为汪德钺读《尚书》时偶有所感辄形诸笔端，最终合为一卷以成本书。虽为信手拈来，其中仍不乏妙论。比如汪氏根据《尚书》中对人的称谓来论二典，谓“格于文祖”以前称舜，到了“十有二牧”之后，
萧隐公撰。隐公原名炎，后称隐公，广东梅县人。光绪三十二年(1906)，隐公与同人在北京法源寺讲《大学》，因操方言，听众不多，乃著此书。卷首附开讲通告，有恽毓鼎序文以及隐公的自序。大意以为《大学》之道一
三十卷。清刘逢禄撰。本书之集解，多本刘氏之外祖父庄存与之说，虽本书也博采众家之说，但选择不甚精当。比如“岳曰否德忝帝位”一条，刘逢禄引宋翔凤之说，认为“四岳当有姜姓许由者，许太岳之后也。故《史记》又言
十二卷。明冯有翼(生卒年不详)编。冯有翼字君卿，浙江杭州人。此书前后无序跋，不知刊于何时。其版式则万历以后之坊本。凡秦文二卷、西汉文五卷、东汉文三卷。冠以《楚辞》惟录《卜居》《渔父》二篇，题为秦人，不
二卷。清叶德炯撰。叶德炯，字容皆，江苏吴县人，后流寓到湖南湘潭，遂寄籍于湘。诸生。叶氏通晓篆籀之学，工诗古文。本书系对孙星衍《寰宇访碑录》和赵之谦《补录》中讹舛缺漏之处，取家藏金石诸刻加以补正，再加上
萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已太甚!哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受?既其女迁。骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，
见《南北两宋志传》。
二卷。张以宁(1301－1370)撰。张以宁字志道，古田(今属福建)人，元末著名经学家。泰定年间进士，官至翰林侍读学士。以博学强记擅名于时，人呼“小张学士”。明灭元，复授侍读学士。史称元故官来京者，危
十六卷。清倪璠(生卒年均不详)撰。倪璠字鲁玉。浙江钱塘(今杭州)人。康熙四十四(1705)年举人。官内阁中书舍人。见闻博洽，好为骈体文，又长于史学。著有《神州古史考》、《方兴通志文》及《补辽金元三史艺