四卷。旧题唐玄宗(见《御注道德真经》)御制。唐玄宗李隆基曾撰有《御注道德真经》，又有《御制道德真经疏》，似乎不该有此书，史志也都没有著录。此书卷前有《道德真经疏外传》，开列“见行注者”六十余家，其最后一家为“玄宗皇帝所注《道德经》二卷，讲疏六卷。”这里注疏卷数之和与《新唐书》著录《御制道德真经疏》八卷之数相同。而与此篇不符。又据《外传》所述：“今于御注疏内余事略录于后”，知此篇作于玄宗之后。疏内常用《庄子·马蹄》等篇文、孔子释解易卦语及《春秋》典故释解经文，与十卷本有所借鉴而又不同。后世学者对此书真伪多有探讨，但无定论。一般认为此书非唐玄宗本人所作。《续四库全书提要》认为是唐代诸臣或后人所为，此说颇有见地。近代学者认为此书虽未必出于李隆基之手，但也多有可取之处，实为研究《道德经》的重要古籍。现存明《道藏》本。
二卷。清梁玉绳(生卒年不详)撰。玉绳字曜北，自号清白士，浙江钱塘(今杭州市)人。年未四十，弃举子业，专心撰述。主要著作有：《清白士集》二十八卷，《史记志疑》三十六卷，已著录。初，毕沅校刻《吕氏春秋》时
四卷。明张楚叔(生卒年不详)、张旭初(生卒年不详)编选。张楚叔，名琦，号白雪斋主人，又号骚隐居士，武林(今浙江省杭州市)人。张旭初为张楚叔之从弟，号半岭道人，又号岭樵。张楚叔藏书丰富，精通词曲，撰有《
一卷。明朱橚(?－1425)撰。朱橚字不详，明太祖第五子，生年不详。初封吴王、寻改封周王，谥曰定王，好学能词赋，著有《救荒本草》(已著录)、《元宫词》。此书卷前有自序，略云“永乐元年，钦赐余家一老妪，
一卷。(一名霞居集)明高縠撰。高縠，字宗臣，号石门，又号髯仙，福建侯官(今闽侯)人。生卒年不详。朱彝尊《静志居诗话》云：少谷郑善夫居鳌峰北，从之游者九人，乡党目为十才子。高縠居首，傅汝舟次之。是集卷首
四册。佚名。明崇祯初年抄本。是册不著编者，所录皆明万历以前南直隶各邑志。首册所录为上元县志版籍、田赋各条，后三册所录为各邑田赋、水利及有关减轻徭治水之条议。明代江苏各志存者寥若晨星，此册虽非全书，然此
十卷。别志，八卷。宋苏辙(详见《诗集传》)撰。此书为苏辙追忆往昔之著述。宋晁公武《郡斋读书志》载：辙元符二年夏居循门，杜门闭目，追忆平昔，使其子远书之于纸，凡四十事，其秋复记四十七事。龙川，循州地名。
一卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《智者大师别传》一书。灌顶作于隋仁寿元年(601)，全传约有一万余言，详载智者大师智生平事迹。其目的在以此来昭示盛德，引导后学。灌顶在其著《国
三十六卷。一名《类苑详注》。旧本题明王世贞(详见《异物汇苑》撰。邹善长重订。邹善长不知何人。此书成于万历三年，《明史·艺文志》亦著录。全书共二十七部。书前列所引用的书目，似乎浩博，其实就是采掇唐宋诸类
一卷。晋夏侯湛撰。其生卒年不详。清马国翰辑。夏侯湛字孝若，谯国谯人，官至散骑常侍，其事迹见《晋书》本传。是书有的称《新论》，有的称《夏侯子》，《意林》云《新论》十卷。《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》
八卷。宋严用和(约1199－1267)撰。严用和，字子礼，南康(今属江西省九江市)人，十二岁从当时名医刘开学医，十七岁独立行医。作者经三十余年实践，博采前人良方及民间验方，结合自己临床经验，于宝祐癸丑