道一编
六卷。未著撰者名氏。该书编朱熹、陆九渊二家往还之书信，而为之论断。大旨在于论证朱、陆二家始异而终同，故名曰“道一”。陈建《学部通辨》云：“程篁墩著《道一编》，分朱、陆同异为三节；始焉如冰炭之相反；中焉则疑信之相半；终焉如辅车之相依。”于是，朱、陆早异晚同之说成。后王守仁因之，遂有《朱子晚年定论》之录，与《道一编》辅车相依之说相合。《四库全书总目》据陈建之说，也认为此书乃程敏政所作(详见《宋遗民录》)。
六卷。未著撰者名氏。该书编朱熹、陆九渊二家往还之书信，而为之论断。大旨在于论证朱、陆二家始异而终同，故名曰“道一”。陈建《学部通辨》云：“程篁墩著《道一编》，分朱、陆同异为三节；始焉如冰炭之相反；中焉则疑信之相半；终焉如辅车之相依。”于是，朱、陆早异晚同之说成。后王守仁因之，遂有《朱子晚年定论》之录，与《道一编》辅车相依之说相合。《四库全书总目》据陈建之说，也认为此书乃程敏政所作(详见《宋遗民录》)。
一卷。近代宋育仁(其生平不详)撰。宋氏著有《孝经正义》、《许氏说文解字说例》、《诗经说例》等十二种，辑为《问琴阁丛书》，刊于民国十三年(1924)，此编不在其中。据说此编乃因其所撰《同文解字》而作。《
不分卷。清代卢文弨(1717－1796)撰。卢文弨见《抱经堂丛书》或《抱经堂文集》条。此书是作者所撰《群书拾补》中的第二十八种。《风俗通义》一书宋代时就已残缺不全，错误也较多。卢文弨根据他所能见到的元
九十二卷。清魏象枢(1617－1687)撰。魏象枢，字极环，号昆林，又号庸斋。蔚州(今属河北)人。崇祯年间举人，顺治三年(1646)进士。官至都察院左都御史、刑部尚书，后因病告归。卒谥敏果。魏象枢为官
十六卷。附《考工解》二卷。北宋王安石(1021－1068)撰。王安石字介甫，号半山，亦称临川先生、荆公，抚州临川(今江西抚州)人，北宋著名政治家、思想家、文学家。少好读书，擢进士第一。议论高奇，果于自
六卷。清程大中撰，曾钊校。钊字勉士，广东南海人。是书系应城程大中撰，四库已著录。称其援据详明，唯疵其束带诸条，尚多漏引，梦周公一语，所引又涉泛滥。是书通行本有三，一是于光华的增订杂录本，名《四书识遗》
一卷。清李锐撰。李锐字尚之，江苏元和(今江苏吴县)人，诸生。李锐长于算术，他对于时间的推算多较为精确。《尚书·召诰》中“惟二月既望，越六日乙未”一句，郑玄注曰“是时周公居摄五年。二月、三月，当为一月、
三十五卷。不著编者姓名。据张宏范《霁阳集》后有陈春宇跋，称从祖谨学公选刻濮川诗钞，而陈光裕《荻书楼稿》前题谨堂集，则是编应为陈光裕所辑。凡三十五卷，辑入诗人二十九家。包括：计濮淙《澹轩集》一卷、沈机《
二十卷。清陈祚明(约1665年前后在世)撰。陈祚明，字允倩，钱塘(今属浙江杭州)人。生卒年均不详。他博学善属文。顺治十三年(1656)入京师，以诗酒遨游公卿、名士之间，与施闰章、汪婉等相唱和，名动京师
三十八卷。清端木国瑚(1773－1837)撰。端木国瑚字子彝，又字井伯，号鹤田，晚号太鹤山人。浙江青田人。早年因词章深受阮元所器重。中嘉庆三年(1798)举人，道光中受人推荐相吉地，叙劳授内阁中书。著
二十卷。宋蔡正孙(约1279年前后在世)撰。蔡正孙，字粹然，自号蒙斋野逸。生卒与里籍不详。是书前有自序，可知此书为己丑年作。确切时间当为元太祖至元二十六年，时宋亡已十年。是书有前后集之分，各十卷。前集