无卷数 清阮惟和(生卒年不详)撰。惟和，字子衡，松洪府奉贤县(今上海市)增生。《读小戴礼日记》乃《学古堂日记》之一种，其书有考《曲礼》四条、《檀弓》四条、《王制》三条、《月令》十四条、《曾子问》两条、《文王世子》四条、《礼运》四条、《礼器》四条、《郊特牲》六条、《内则》六条、共五十一条，约计一万六、七千言。较于鬯之书，字数略多。而著书之体例，则颇相类。惟和此书，多有创见，思虑精审，非一般辑集旧说者可比。如《曲礼》“日而行事，则必践之”句，郑注“读践为善”，王肃注此字“音履也”。惟和以为郑玄训释未免迁曲，不如王说直截明了。阮惟和解经不盲从大家，惟以经注合理为是，亦足见度之公允，堪为大家风范。此书有光绪十六年(1890)刊及二十二年(1896)续刊《学古堂日记》本。
八卷。清陈道(公元1707年－1760年)撰。陈道，字绍洙，号凝斋，江西新城人。乾隆戊辰(1748)进士。著有《凝斋遗集》。是集凡八卷，集为其子陈守城等所刊，文六卷、诗二卷。其文多讲学之作，学究气甚浓
一卷。明陈盟撰。陈盟号鹤滩，富顺(今属四川)人。生卒不详。天启二年(1622)进士，官至吏部右侍郎兼翰林院学士，加礼部尚书。该书专门记载明思宗朱由检崇祯一朝阁臣事迹。共收五十人。书中首列阁臣年表，然后
一卷。清安吉(生卒年不详)撰，安吉，字汇占，无锡人，乾隆举人；闭户穷经，兼深音学；以叶韵为非，以为韵有古今，无所用叶。著有此书及《韵准》。是书共六卷，为读《夏小正》考定十二月之节候，读《尧典》考定四时
十卷。清魏源(1794－1857)撰。魏源，字默深。湖南邵阳人。道光二年(1822)中举，道光二十四年(1844)应礼部试，获三甲同进士出身。官至高邮知州。曾从刘逢禄学《公羊春秋》。和龚自珍同时主张“
八卷。清安念祖、华湛恩同撰。念祖字景林，江苏无锡人。安吉之子。湛恩字紫屏，亦无锡人。是书略本安吉《韵徵》之说，分十六部：(一)宫宫声，东冬江韵通；(二)弓变宫声，蒸侵覃盐咸韵通；(3)章商声，庚韵半通
一卷。清圣康熙帝御撰。嗣乾隆三十七年，钦定清汉对音字式颁行。后人敬遵钦式，对译姓氏汉音。道光元年，满洲和精额辑同音合璧五卷。恭录圣祖宸翰五家姓于第三卷内，每一姓氏，各以清字对音，编成满汉合璧，即为此书
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，不见于诸史《经籍志》、《艺文志》及其他诸家著录，亡佚已久。但唐代《文选注》、《初学记》、《艺文类聚》以及宋代《太平御览》、《路史》诸书仍时
一卷。清黄以周(1828－1899年)撰，其子黄家岱述。黄以周字元同，浙江定海人，官浙江分水县训导，清代经学家。黄以周采集汉、唐至清关于礼制的解说，撰《礼书通故》一百卷，考释中国古代礼制、学制、封国、
二十二卷，清曾受一修，王家驹纂。徐鼎续修，杨彦青续纂。曾受一，东安人，曾任江津县知县。江津县旧有传钞县志二帙，一为明嘉靖知县杨元吉嘱邑人杨几川纂，一为清康熙知县王璧嘱邑人龚湄纂。乾隆年间曾受一始采二家
一卷。清代程嗣章撰。程嗣章字元朴，号南耕，上元(今属江苏南京)人。全编总括明代诸儒家主要情况，介绍其源流、宗派、仕履、学说等情况。此书对了解明代儒家有一定帮助。