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读书管见

二卷。元王充耘(1304-?)撰。充耘字耕野(一说字与耕),江西吉水人。元统甲戌(1334)以治《尚书》登二甲进士,授承务郎,同知永新州事。不久弃官,归家侍养老母、著书授传,潜心研究《尚书》。其所著述,除《读书管见》之外,尚有《四书经疑》,《书义主意》、《书义矜式》等。王氏潜研《尚书》数十年,颇多心得,此书乃以其成果荟萃而成者。书中谓《尧典》乃《舜典》之缘起,本为一篇,故称《虞书》;谓“九族既睦”之“既”当训为“尽”;谓“象以典刑”为各象其罪而加之以刑,非“垂象”之意,等等,见解颇为精到,有一定参考价值。此书后经充耘从子光荐补葺,非充耘原书。有《通志堂经解》本。

一卷,清王毂撰。王毂,字椒却,号墨丹野史,江都(今江苏江都县)人,自谓“键户读史”,间有前人未发现者,往往独抒己见,将心得数十则记录下来,按其书随事抒写。以论史中,有得于圣贤精义,有鉴于世人。其为学,主张经世致用,不善空谈性命理学,善考证,著有《礼问》、《易问》、《诗问》、《明语林》等。《读史管见》一书即是他读史所获,随史事而论,善比较,得出其义理。如论“宋之兴也,始于周恭帝显德七年(960年),恭帝方八岁;其亡也,终于少帝德祐二年(1276年),少帝方六岁,名显,显德二字,竟在于各节。抑乱世君臣无定分,而不足为之守节耶,不尽乎事君之忠者,细人之孝,不明乎立身之义者”,此书有昭代丛书本。

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