一卷。清丁惠衡编辑。该书记其父丁日昌生平事实。日昌字禹生，广东丰顺人，以禀贡生选授琼州府学训导，官至江苏巡抚。日昌负干济才，尤热心于洋务。在广州初设炮局，在上海督办制造，以巧智与洋人周旋。其在江苏政迹
一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》撰。首有自序，认为朱子对《中庸》虽无所增删移动，而所释多违经传。《中庸》两言达道，都是解释首节的“道”字，说喜怒哀乐皆中节，称之和，和乃天下之达道。又述孔子之言，以君臣
四十卷。清翁照(1676－1755)撰。翁照，字朗夫，一字霁堂，江阴(今江苏常熟)人。乾隆丙辰(1736)荐博学鸿词，因病不试，后又以经学荐，不遇。翁照性醇谨，不作妄语，与大学士嵇曾筠、高斌并称老友，
六卷。清允禄奉敕编撰。卷一为祭神还愿、荐新背灯说、满洲祭祀故事汇记、坤宁宫、堂子亭式殿元旦行礼仪注、堂子亭式殿及尚锡神亭祭祀仪注并祝词、请神位于堂子供献及奉请入宫仪注、坤宁宫月祭仪注及祝词、祭神次日还
一卷。撰者不详。此书为清林则徐(1785－1850)传记。则徐字少穆，福建侯官(今福州)人。嘉庆十六年(1811年)进士。历任江苏、陕西按察使，河南、湖北、江宁布政使，东河河道总督，江苏巡抚，湖广总督
无卷数。清朝萧云从撰。萧云从字尺木，安徽芜湖人。明末崇祯十二年(1639)年副榜贡生。该书是萧云从八十岁时写的。该书以数言易，而其数乃以律吕历算为宗，又旁及于三命六壬之术。前列易存四学一条，称“学者先
十卷。《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》中记载此书于晋太康二年(公元281年)得于魏安釐王冢中，故旧本称为《汲冢周书》但《晋书·武帝纪》及《荀勗传》、《束晳传》中载汲郡人所得竹书七十五篇具有篇名，并没
四卷。清孙志祖(1737－1801)撰。自南朝梁萧统所编《文选》问世以来，流布极广。社会通行的注本亦为不少。孙志祖则认为当时社会广泛流传的毛氏汲古阁刻本只载“李(善)注”一家，字句讹误脱衍、杂驳之处太
一卷。清高秋月、曹同春(生卒年皆不详)撰。高秋月，字素蟾，金坛(今江苏金坛)人。著有《庄子释意》。曹同春，字孟序，亦金坛人。康熙年间例贡。《楚辞约注》乃曹同春依高秋月旧注，辨其音义而写成。卷首有曹氏康
二卷。清郑文焯(1856－1918)撰。郑文焯，字俊臣，号小坡，又号叔问、大鹤山人、冷红词客，正黄旗汉军籍，奉天铁岭(今属辽宁)人。尝自称山东人，如词集《瘦碧词》自著“高密郑文焯”，词集《比竹余音》自