艾氏易解
六卷。清艾庭晰撰。艾庭晰宇雅堂，四川内江人。此书卷首为弁言、例言、总论等杂说。第一、二卷解上经，第三、四卷解下经。末卷解系辞、说卦、文言、序卦、杂卦。艾氏解易，实为串解，即同一词句，则列举文王、周公、孔子之解说，可见其承续变化，卦与卦之间、爻与爻之间、一爻之间也以串解、但所取往往以一二字为例，不能通观全体，故其解说多误入歧途，流于浮泛。有光绪三十一年(1905)排印本。
六卷。清艾庭晰撰。艾庭晰宇雅堂，四川内江人。此书卷首为弁言、例言、总论等杂说。第一、二卷解上经，第三、四卷解下经。末卷解系辞、说卦、文言、序卦、杂卦。艾氏解易，实为串解，即同一词句，则列举文王、周公、孔子之解说，可见其承续变化，卦与卦之间、爻与爻之间、一爻之间也以串解、但所取往往以一二字为例，不能通观全体，故其解说多误入歧途，流于浮泛。有光绪三十一年(1905)排印本。
一卷。明代释德清撰。德清，为明代四大师之一。俗姓蔡，安徽全椒人，号为憨山。详见《清华击节》辞条。《憨山诸言》是德清自撰的言论集。对为什么参禅、学法；怎样持戒护身，弘教，以及有关佛教问题多有言载。是了解
见《疑狱集》。
武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼!箕子，惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汨陈其五行。帝乃震怒，不畀洪
一卷。晋王羲之书，沂水王氏刻。王氏生平、籍贯已不可考。王羲之的书法遗迹自从宋淳化(990－994)始有总集之三卷刻本。但由于收录者暗于鉴别，故淳化帖真伪混杂、缺乏分辨，后经米芾等的考证、勘验，伪书被屏
十三卷。元唐元(1269－?)撰。唐元，字长孺。歙县(今属安徽)人。初以文学授平江路学录，后以徽州路学教授致仕卒。据朱文选所撰其行状，原有《敬堂杂著》、《思东杂著》、《吴门杂著》、《分阳杂著》、《金陵
六卷。左桢(约清末民初人)撰。左桢字绍臣，江苏高邮人。左桢自幼家贫，无藏书，经史子集皆借读手录，治学颇为艰辛。自认为文艺为末，躬行为本，明经必期致用。左桢早年在杭州、金陵颇俱文名，清末学者俞樾赞其经史
三卷。傅熊湘(1882－1930)撰。博熊湘生平详见《国文法》条。傅氏曾以文名驰誉湘湖。卒后，由其友人辑遗刊行，即为此文。是文卷一为《湖南图书馆分类目录序》谓“不抉四部，即无以容纳新书，不变通杜威十进
十二卷。清谭宗浚(1846－1888)撰。谭宗浚，广东南海人，同治间以一甲二名进士及第，授编修，累官至云南按察使。宗浚曾典试江南，所取多知名人士，一时称为佳话。宗浚早擅文章，曾官国史馆，续修《儒林、文
一卷。明陈诚(1365－1458)撰。陈诚字子实，吉水(今属江西)人。洪武进士，授行人。出使安南(今越南北部)，令其归还所占广西思明府、丘温等五县。永乐间三次随李达出使西域，历中亚十七国，历时八年，行
一卷。清余廷灿(1729－1798)撰。余廷灿字卿雯，号存吾。湖南长沙人。乾隆进士。官检讨。著有《存吾文集》。此为诗集。邓显鹤《沅相耆旧集》卷九十五录廷灿诗二十一首，说廷灿集无刊本，故所存不多。此本为