四卷。《续诗钞》四卷。清杨光仪(生卒年不详)撰。杨光仪字香吟，号碧琅玕主人，天津市人，道光至光绪年间人。事迹不详，曾教授弟子，讲课之余吟咏不缀，时与人论于诗，他认为：“诗以理性情，虽偶尔唱酬，亦必真性情流露其间，而格律与声调，将有不求合而自合者，此古人所以重诗教也。”杨光仪工诗，其诗作颇丰，弟子徐士銮在出任台州道经里门拜谒师父时，曾请以全稿付梓，杨光仪未许，后徐士銮多次函请，乃邮寄其诗若干首，由徐士銮校钞录成诗钞四卷，辑古今体诗三百八十五首。此《诗钞》前后有序跋，又有题词者达十三人。今有清光绪元年(1875)刻本行世。又阅九年，弟子徐士銮又从杨光仪处得诗若干首，于杭雕版，偕同学许光荣、赵忠翰详校钞录成四卷，题为：《续诗钞》，辑其古今体诗二百八十六首，前有四人题词，后有跋尾。今有清光绪九年(1883)刻本存世。
十二卷。清裴希度(生卒年不详)撰。希度字晋卿，号中庵，阳曲(今属山西省)人。明崇祯七年(1634)进士，官监察御史。入清后任太常寺少卿。是编皆其讲学之文。卷一《儒经撮要》；卷二《道统中一经》，卷三、四
二十卷。王闿运(1832－1916)编选。王闿运，字壬秋，一字壬父，晚号湘绮，时称湘绮老人。湖南湘潭人。咸丰二年(1852)举人。曾客曾国藩幕府。后荐授翰林院检讨，加侍读。辛亥革命后，任国史馆长，兼参
①八卷。清白为玑修，冯樾纂。白为玑，奉天铁岭人，曾任东光知县。冯樾，真定宁晋人，曾任东光县儒学教谕。东光县有志书始于明正德间，撰者为邑人廖纪。其后四次重修。白为玑于康熙二十八年(1689)任知县后，于
一卷。清梁玉绳(见《吕子校补》条)撰。玉绳既有《吕子校补》二卷，后又披览他书，续有所获，分见于其所著《瞥记》，及其子学昌所辑《庭立纪闻》中。清光绪年间，嘉兴陈其荣从二书中录出，依次排列，名《吕子校续补
二卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。此书成于万历三十一年(1603)，共二卷、八篇。首篇论天主始制天地万物而主宰安养之；第二篇解释世人错认天主；第三篇论人魂不灭，大异禽兽；第四篇辨释鬼
十五卷。明邓元锡(详见《三礼编绎》)撰。包括《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《春秋》。元锡先有《三礼编绎》二十卷别行。所以此编只摘录其中自得之语，删去经文及注。《书》、《诗》、《春秋》也不载经文，只
十卷。清金祖彭修，程先贞纂。金祖彭字大年，江苏吴县(今苏州)人，康熙初年以恩荫任德州知州。程先贞字正夫，州人，工部员外郎。著有《德州文搜》、《德州诗搜》等。德州志，创修于明万历四年(1576)知州唐文
十八卷。《附录》二卷。清纳兰性德(1655－1685)撰。纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人，满州正黄旗人。是大学士明珠之子，少有才名，康熙九年(1670)补诸生，贡入太学，康熙十五年(1676)
一卷。清俞樾撰。俞樾生平事迹详见《群经平议》。王充《论衡》，包罗宏富，可以证经，可以考史，也可以推证百家诸子等。俞樾阅读《论衡》，每有心得，随笔札记，以成此书。此书借以推证他书之处颇多，如“水潦降不献
不分卷。清卢豪然(生卒年不详)撰。豪然字杰夫，江苏宜兴人，雍正元年(1723年)举人。其曾祖象晋，为明宣大总督象升之弟。象升另有一弟象观。清兵入关后象升殉难贾庄，象观起兵而败，死于震泽，宗族赴难者一百