二百一十三卷。无纂者名氏。首有孙廷翰序，称纂者为船山主人。其书以十三经为纲领，而把大戴礼独立于三礼之外，把春秋经独立于三传之外。其《日知录》《养新录》等，不说全经，只有单文只句的，则以每经的字句为纲领，而以群说分列其下，附于各部之末。其编纂大意见于凡例中。计分十六部，第一是《易》十九卷，第二《书》十八卷，第三《诗》十五卷，第四《周礼》十九卷，第五《仪礼》八卷，第六《大戴礼》七卷，第七《礼记》十二卷，第八《春秋》十二卷，第九《左传》附《国语》二十二卷，第十《公羊传》七卷，第十一《穀梁传》四卷，第十二《论语》八卷，第十三《孝经》三卷，第十四《尔雅》八卷，第十五《孟子》十一卷，第十六《群籍各种》四十卷。纂者大概只是为举子考场检寻之便而编的，其价值不及抉经室的《群经汇解》。有光绪二十一年洪宝斋石印本。
一卷。明李开先(1502－1568)撰。李开先字伯华，号中麓。山东章丘(今山东章丘)人。嘉靖八年(1529)进士，官至太常侍少卿。曾上疏指责朝政，罢官家居近三十年。李开先与当时的王慎中、唐顺之、陈东、
八卷。明林瀌(生卒年不详)撰。林瀌字元盛，福卅(今属福建省)人。官广东三水、龙门二县教谕。官终于昌化县知县。其书成于万历三十八年。书杂采古书之词编辑而成。全书分一百六十门。十分繁杂。似为龙门诸生而作。
二卷。清皮锡瑞(1850－1908)撰。锡瑞，字鹿门，又一字簏云，号师伏，湖南善化(今湖南长沙市)人。祖籍江西。1882年中举，后讲学于湖南桂阳“龙潭书院”(1890)和南昌“经训书院”(1892)。
三卷。清申颋(约1692年前后在世)撰。申颋，字敬立，河北永年人，生卒年不详。明崇祯太仆寺丞申佳允之孙，申涵光之侄。申佳允著有《君子亭集》；申涵光著有《聪山集》，申涵光以杜甫为宗。申颋家学渊源深厚，工
一卷。隋释道骞(生卒年不详)撰。《隋书·经籍志》叙曰：“隋时有释道骞，喜读《楚辞》，能为楚声。音辞清切，至今传《楚辞》者，皆祖骞公之音。”周祖谟《骞公楚辞音之协韵说与楚音》一文，考证道骞乃智骞。其根据
二卷。清刘喜海撰。刘喜海，详见《长安获古编》条。本书分上下两卷，前有嘉定周其悫序，后有道光十八年张开福跋。卷首有凡例九条，上卷八十六绝，下卷一百一十四绝，共诗二百首。每诗之下，各附笺注。刘氏喜好金石，
三卷。清孔广森(1752－1786)撰。孔广森，曲阜(今属山东省)人。字众仲，一字撝约，号轩。乾隆三十六年(1771)进士，曾官检讨。以孔子六十八代孙，袭封衍圣公。少曾受业于戴震、姚鼐，专攻经史小学，
一卷。清章学诚撰。此书是作者五十九岁(乾隆六十一年丙辰)而成的另一本札记。体例与作者《乙卯札记》略同，内容涉及文史事迹等，泛论文史，观点仍与作者《文史通义》大同小异，但书内条目与《文史通义》及另外一些
二卷。宋费枢撰。费枢字伯枢，成都(今属四川)人。徽宗时进士，官至归州(今湖北境内)知州。生卒年不详。除本书外，尚著有《钓矶立谈》等著作。《廉吏传》载春秋至隋唐间廉吏114人，起鲁季孙行父，终唐卢钧。每
一卷。清费廷璜(生卒年不详)撰。廷璜字玉如，长洲(今江苏苏州市)人。肄业于学古堂，是篇为学古堂之日课。是篇以《玉篇》比较《说文》，故名如此。《说文》问世于东汉以后，中历魏晋隋唐，为妄人俗手所改窜甚多，