二卷，附《西琴曲意》一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。此书成于明万历三十六年(1608)，共二卷，十篇，体载采取自设问答的形式，以申天主教之说。第一篇为人寿既过，误犹为有；第二篇谓人于今世惟侨寓耳；第三篇谓常念死候，利行为祥；第四篇谓常念死候，备死后审；第五篇谓君子希言而欲无言；第六篇谓斋素正旨非由戒杀；第七篇谓自省自责，无为为尤；第八篇谓善恶之极在身之后；第九篇谓妄询未来，自速身凶；第十篇谓富而贪吝，苦于贫窘。其言宏肆博辨，颇为动听。大旨采掇释氏生死无常，罪福不爽之说，而不取其轮回、戒杀、不娶之说，以附会于儒理，使人猝不可攻。较之所作《天主实义》立说较巧。末附有《西琴曲义》八章，是明万历二十八年(1600)利玛窦来京师觐见时所献。均以中文翻译过来，因为其旨与十论相为发明，所以附录于此书末。此书收入《天学初函·理编》之中，《中国丛书综录·子部·佛教类》有著录。另有《重刻畴人十篇》二卷本。
十二卷，清林采修，周起泰等纂。林采，字梅庄，广西平乐人。康熙三十六年(1697)任沙县知县。周起泰，曾任沙县县丞。明嘉靖十五年邑令方绍魁新修。嘉靖二十四年邑令叶联芳又修。万历十九年邑令徐显臣复加纂辑。
一卷、附录兰易十二翼 一卷、兰史 一卷。《兰易》，宋鹿亭翁撰。朱彝尊《经义考》载冯京序称：是书受之“四明山田父，书端称鹿亭翁著。”查史书并无鹿亭翁这个人，据《郡县志》载，山有鹿亭，但已不知所在，无法询
四卷。清李调元(1734－?)撰。调原字羹堂、赞庵、鹤州、号雨村、童山蠢翁，绵州(今四川绵阳)人。乾隆进士，历任广东学政，直隶通永道，曾因得罪权臣和坤，充军伊犁。聪敏好学，自经史百家以及稗官野乘，靡不
一卷。明何彬然撰。何彬然，字文长，一字宁野，蕲州(今湖北蕲春县)人，生卒年及事迹均不详。著有《茶约》一书。是书成于万历己未(1619)年间，其主要内容分为种法、审候、采撷、就制、收贮、择水、候汤、器具
二卷。《词稿》一卷。《骈体文稿》一卷。清吴茞(?－1862)撰。吴茞，字佩纕，又字纫之，江苏吴县(今苏州)人。汪凤九之妻，汪钟霖继母。清代文学家。此书有光绪元年(1875)刊本，书前有冯桂芬，许赓扬汪
一卷。旧题汤如望纂。汤如望亦名汤若望。明天启入中国时，初名汤如望，入清后改名汤若望。然天文乃科学中最古之学，先惟恃算之法；远镜发明以后，可以眼力测之。则此远镜关系天文学者至巨。是编前有天启六年若望自序
四卷。明周履靖(1542－1632)编。周履靖字逸之，号梅墟、螺冠子。嘉兴(今属浙江)人。姚士粦删定。周履靖在隆庆、万历间以隐士居，而声气颇广，每有著作，必请胜流为之题咏序跋，积久渐多，即编为此帙。全
不分卷。清桂馥(1736－1805)撰。桂馥，字冬卉，号未谷。山东曲阜人。乾隆五十五年(1790)进士，选云南和平县知县。精通小学，以毕生精力研治《说文》，曾取《说文》与诸经之义相互疏证，著成《说文义
五卷。宋范晞文撰。范晞文，字景文，号药庄，钱塘(今杭州)人，生卒年不详。太学生，咸淳二年(1266)，同叶李萧规等上书弹劾贾似道。元世祖时，程钜夫荐晞文及赵孟頫于朝。孟頫应诏即出，晞文终不受职，流寓无
六卷。明孙居相修，雷金声纂。孙居相字拱扬，山西沁水县人，进士出身，万历二十一年(1593)任恩县知县。万历年间孙居相莅任后，见文献轶缺，就征集诸学博士考绘图史，请雷金声为主纂，采探故实，益旧裒新，遂成