洪范宗经
三卷。清丁裕彦撰。丁裕彦字毓清，山东潍县人。书首有陈官俊、贾桢、宋庆和等人的序。陈序称此书对于蔡沈《书集传》中浑举大意、义蕴含混不清的地方，力求言之详尽。贾序称此书对于蔡沈《书集传》之说加以引伸发挥，曲畅旁通，期于学者共晓。宋序则称其发挥圣人立言之旨，务使理无不实，义无不揭，剖析无不精当。本书阐发蔡氏之说十分详尽，但很是繁琐冗长。虽间有发前人所未发之新论，亦时有附会之处。三序评语实为过誉之词。本书有道光十五年(1835年)刊本。
三卷。清丁裕彦撰。丁裕彦字毓清，山东潍县人。书首有陈官俊、贾桢、宋庆和等人的序。陈序称此书对于蔡沈《书集传》中浑举大意、义蕴含混不清的地方，力求言之详尽。贾序称此书对于蔡沈《书集传》之说加以引伸发挥，曲畅旁通，期于学者共晓。宋序则称其发挥圣人立言之旨，务使理无不实，义无不揭，剖析无不精当。本书阐发蔡氏之说十分详尽，但很是繁琐冗长。虽间有发前人所未发之新论，亦时有附会之处。三序评语实为过誉之词。本书有道光十五年(1835年)刊本。
不分卷。清卢文弨撰。是书为群书拾补第二十九种。卢文弨初以程荣本《新论》，校何充中本，大体相同，嗣以《道藏》本校之，既成此书。唯不及袁注耳。《刘子》一书，杂集周秦两汉诸子而成，错误之处，本易推寻，文弨只
六卷。清程大中撰。大中字拳时，号是庵，应城(今属湖北)人。生卒年不详。乾隆二十二年(1757)进士。此书采辑诸书之文与《四书》相发明者，或《集注》所已引而语有舛误，或《集注》所未发而义可参订，皆为之笺
一卷。明阳玛诺(1574－1659)撰。阳玛诺系葡萄牙人，天主教耶稣会传教士。万历间来中国，卒干顺治年间。著有《圣经直解》、《景教碑铨》、《天学举要》等。该书以问答方式介绍托勒密体系的十二重天说。讲析
二十卷。《目录》一卷。《续集》四卷。清朱厓(1731－1806)撰。朱厓字石君，号南厓。北京大兴人，乾隆十三年(1748)进士，改庶吉士，授仁宗学，宫至体仁阁大学士。卒谥文正。于经术无所不通。是诗集以
二十八卷。清黎庶昌(1837－1987)编辑。黎庶昌，字莼斋。贵州遵义人。禀贡生。入曾国藩门下，与张裕钊，吴汝纶，薛福成同称曾门四弟子。光绪间历任驻英、法、德、日参赞。喜辑古籍，尝辑《古逸丛书》二十六
二卷。清洪符孙撰。洪符孙字幼怀，江苏阳湖人，洪亮吉之子。此书专门解释《禹贡》中的地名，引证广博、立论精当，纠正了不少前人的失误，如洪符孙辨羽山在今海州而不是在登州、荆山在今朝邑而不是在富平等，所论都十
八卷。清承培元撰。参见《说文引经证例》。是书乃是增广钱大昕《说文答问》与薛传均《说文答问疏证》之作，广之以补其阙，并自为疏证。是书光绪间有广雅书局刊本。
二十卷。明陶安(1315－1371)撰。陶安，字主散，安徽当涂人。元至正四年(1344)举乡试，授明道书院山长。朱元璋置翰林院，首召陶安为学士，并亲制门帖“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”赐之。洪武元
一卷。清吴养原撰。养原，副贡生，官任主事，生卒年及事迹未详。为谱主之子。谱主吴文熔(1792－1854)，字甄甫，一字子范，号云巢，别号竹孙，江苏仪征人。嘉庆二十四年(1819年)进士，以礼部侍郎，授
一卷。清代况周颐(1859－1926)撰。况周颐原名周仪，字夔笙，号蕙风，广西临桂人。光绪优贡生。曾任内阁中书。一生以词为专业，尤精于词论，与王鹏运、朱孝臧、郑叔问合称为“清末四大家”，著有《蕙风词》