词语吧>历史百科>四库百科>梧笙馆联吟初辑

梧笙馆联吟初辑

二卷。清李星沅、郭润玉撰。李星沅,字子湘,别号石梧,湖南湘阴人。生卒年不详。道光进士。由编修累官两江总督。卒谥文恭。著有《李文恭公诗集》。郭润玉字笙愉,湖南湘潭人。陕西户县知县郭汪灿之女,李星沅之妻。道光十八年(1838)卒,年四十二。“梧笙馆”者,因李氏字“石梧”,郭氏字“笙愉”,各取一字以为名。名初辑者,编刻时尚预计有续辑。郭为湘潭旧族,一门女子皆能文章。郭氏以耳目濡染,又益以庭训,故颇能诗。自嘉庆二十三年(1818)郭氏出嫁,闺中唱和无虚日。此辑为道光十七年(1837)李氏任广东提学时编次付刊,实郭氏卒之前一年。卷首有李氏自序云:“初欲去其繁复及纤屑不成章者,所存殆无几。笙愉曰:‘是何足言诗,聊以志唱随耳。’若雎鸠之关关,螭龙德牧之邕邕,自畅其天,同声相应,必操节奏绳之,毋乃迂乎?遂备录付梓。”今考李氏诗集卷八有《杂忆》绝句多者,乃郭氏逝后李氏追忆生平之作。有自注云:“笙愉初以诗质予,顾案头水仙数枝,番沁冰雪,入春犹花,遂叠韵唱和。”又云:“予催收诗云:‘又要清莲分采笔,镜台添个女门生。’戏赠诗云:“天生女学生,可惜是无盐。”又云:“笙愉甫还湘潭,予有句云:‘欲把相思诉明月,月中人恐笑郎痴。’”又绝句中一首末二句云:“寄远不堪寻断句,万山何处是辰州。”自注云:“末句即馆沅陵时笙愉见怀之作。”李氏所引诸句,集中亦未见,且两人酬唱二十年,亦不应止此二卷。盖以集中佳什无多,大约是李氏为此言以自饰。有道光十七年(1837)刊本。

猜你喜欢

  • 平定浙东纪略

    一卷。清未著撰人名氏。本书年代断限为:自康熙十三年(1674年)三月二十四日,清靖南王耿精忠于福建仙霞岭起兵反清直犯浙江东部始,至康熙十五年十月,耿精忠部将曾养性势穷力蹙,被迫投降,浙东底定为止。书中

  • 读史记札记

    一卷,清潘永季撰。潘永季,字纯甫,宜兴(今江苏宜兴)人。全书主要是读《史记》的心得记录,主要对《史记》中的十表及《货殖列传》等进行精详地阐述。郑樵说《史记》一书功在十表,《史记》表以著年,略于年为世表

  • 天问略

    一卷。明阳玛诺(1574-1659)撰。阳玛诺系葡萄牙人,天主教耶稣会传教士。万历间来中国,卒干顺治年间。著有《圣经直解》、《景教碑铨》、《天学举要》等。该书以问答方式介绍托勒密体系的十二重天说。讲析

  • 宁明州志

    二卷,清王炳绅修,黎申产编辑。王炳绅,字云书,云南省宾川县人。光绪八年(1882)任宁明知州。黎申产,号崧山,壮族,广西宁明人,道光二十六年(1846)举人,庆远府学训导,归故里任宁江书院山长二十年,

  • 古韵总论

    一卷。清江有诰撰。江有诰生平见“音学十书”。是书杂论考订古韵之方法并以顾炎武、段玉裁、孔广森诸家之说加以辨证。大略前一部分侧重议论古书用韵之例及双声叠韵等说;后一部分侧重订正诸家失误。江氏归纳之韵例有

  • 孝经六艺大道录

    一卷。曹元弼撰。曹元弼江苏吴县(今吴县)人。官至内阁中书。是书仅《述孝》一篇,推原孝出于天性,亲者天性,严亦天性。人之性既亲严其父母,顺而推之,可以无所不亲,无所不严。无所不亲之谓爱,无所不严之谓敬。

  • 阴符经三皇玉诀

    三卷。原题轩辕黄帝制。此书卷首有《序》,称轩辕黄帝于大山石匣中得“元始天尊《混元三皇玉诀阴符经》”,取出开看,尽为天文篆书,三百余字,分为三卷:上卷天皇、中卷地皇、下卷人皇。黄帝与百官议此经,皆不明经

  • 孝经古本考

    一卷。清王仁俊(1866-1913)撰。王仁俊字杆郑,号籀许,江苏吴县(今苏州)人。官至湖北知府。精于史学及敦煌学。著述有《说文解字考异订》、《白虎通义集校》、《汉书艺文志考证校补》等。是书历考孝经诸

  • 栖霞县续志

    十卷,首一卷。清黄丽中修,于如川纂。黄丽中字锦江,江苏如阜人,监生出身,光绪五年(1879)任栖霞知县。于如川,邑训导。考《栖霞县志》自乾隆十九年(1754)知县卫苌重修后,距其时已一百余年未修志了。

  • 易古文

    三卷。清李调元撰。调元字雨村,号墨庄,绵州(今四川绵阳)人,乾隆进士,官至潼商道。尝辑有《函海》一书,并著有诗集诗话等。此书凡三卷,据其自序云:“讲易之余,多集古本,互相考质,其有文字异同之处,随时笔