一卷。清蒯光典(1857－1910)撰。光典字理卿，一作礼卿，安徽省合肥人，光绪九年(1883)进士，官至淮扬海道，出为欧洲留学生监督官。曾师事张之洞，受张之洞聘主持两湖书院。在教授某君撰“文王受命改元称王”讲义时，光典认为其中有误，遂作此卷驳之。共分上中下三篇。上篇，引朱熹之说证郑康成之言；中篇，对某君讲义中的论据予以驳斥，以正其谬；下篇，申言已说，大旨谓改称元王之事，归之传疑，以文王不伐纣为至德，武王不向纣称臣，故可以诛讨。其言虽辩，似多拾宋儒旧说，恐难以折败某君。篇后有“致张广雅尚书书”，尚书即张之洞。蒯光典曾以此卷就正于张之洞，故附录于此。此书为其门人程先甲抄藏，亦载遗集卷三中。《文王受命改元称王辨证》有传抄本。
一卷。清严可均辑。严氏生平见“尔雅一切注音”条。卷首有严氏自序，卷末有叶德辉付刊时跋语。卷中所辑，系从《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》中录出者，计释器四则、释天二则、释地四则、释水一则、释草八则
一卷。金刘完素(约1120－1200)撰。医经类著作。刘完素，字守真，自号通玄处士，河间(今属河北)人。人称刘河间。金承安年间，章宗征召不就，又赐号高尚先生。为河间学派开山鼻祖，后世尊为金元四大家之一
一卷。汉何休(129－182)撰，清马国翰辑。何休字邵公，任城樊(今山东曲阜)人。质朴呐口而雅有心思。精研六经，擅长历算，尤好《公羊》、《春秋》。太傅陈蕃征他参政，蕃败，罹党锢。党禁解，辟司徒，拜议郎
八卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文，编为《文纪》，此为其终。南北至隋一统，凡齐、周之故老，梁、陈之旧臣，咸荟粹一朝，成文章之总汇。
五卷。隋翻经沙门及学士等撰。《众经目录》作于隋仁寿年间，由文帝敕大兴善寺大德与翻经沙门学士披检法藏，详定此录。全书分为五分：第一、单本，第二、重翻，第三、别生，第四、贤圣集传，第五、疑伪。为隋开皇录本
不分卷。清徐天璋撰。徐天璋字睿川，江苏泰州人。《诗经集解辨正》大致依据《左传》和《史记》等书，驳正毛朱两人对《诗经》的训释，几乎完全推翻了旧案。甚至说诗经三百篇不仅没有淫风，而且也没有民风。是书先列《
①十八卷，首一卷，清宋庚等修，洪宗训等纂。宋庚，江苏溧阳人，进士出身，嘉庆二十二年(1817)任湖口知县。洪宗训，邑人，举人出身。湖口县志，明嘉靖三十八年(1559)沈诏创修；崇祯十一年(1638)再
一卷。清华玉淳(生卒年不详)撰。华玉淳，详见《禹贡约义》条。该书成于雍正十二年(1734)。该书认为《孝经》首尾通贯，不必分经与传。其间字句删削，遵从朱熹《孝经刊误》。简文错误，则遵从吴澄的考定。
一卷。篇首署名樗庵蒋学镛。作者生平事迹无考，樗庵盖为其字。由其书中引黄宗炎之说，而未及惠栋、张惠言等人，可知其晚于黄而早于惠、张，大概为雍正、乾隆间人。此书抄录汉宋各家易说，皆有所取，自发己意论其是非
四卷。清曹金撰。金一名，字葛民，号柳桥，仁和(今浙江杭州)人，诸生。著有《古文原始》、《穀书诗集》、《穀书文集》、《穀书词集》等，汇编为《石屋书》。他认为《公羊春秋》已有孔广森、张惠言、刘逢禄穷究其奥