敬事草
十九卷。明沈一贯撰。沈一贯(1531－1615)，字肩吾、号龙江，浙江鄞县人。隆庆进士。万历二十二年(1594)以礼部尚书兼东阁大学士入阁预机务，二十八年，进户部尚书、武英殿大学士为首辅。沈一贯在位无所作为，既不敢力争矿税为害之事，又在楚宗、妖书、京察三件事上颇有违清议，因而多次为言官所劾，最后是辞官去位。著有《庄子通》、《易学》及《喙鸣诗文集》等。《敬事草》为其历官所上奏疏揭贴，始于万历四年(1576)任讲官时，迄于三十四年(1606)以大学士乞休，集中多有为自己强辨之辞。
十九卷。明沈一贯撰。沈一贯(1531－1615)，字肩吾、号龙江，浙江鄞县人。隆庆进士。万历二十二年(1594)以礼部尚书兼东阁大学士入阁预机务，二十八年，进户部尚书、武英殿大学士为首辅。沈一贯在位无所作为，既不敢力争矿税为害之事，又在楚宗、妖书、京察三件事上颇有违清议，因而多次为言官所劾，最后是辞官去位。著有《庄子通》、《易学》及《喙鸣诗文集》等。《敬事草》为其历官所上奏疏揭贴，始于万历四年(1576)任讲官时，迄于三十四年(1606)以大学士乞休，集中多有为自己强辨之辞。
二十七种，九十一卷，清蒋光煦编辑。蒋光煦字生沐，号放庵居士，海宁州(今浙江海宁西南)人。少孤好学，喜藏书，积书达四五万卷，著有《东湖杂记》等。以其书室“别下斋”为名辑刊《别下斋丛书》，取宋王应麟“困而
十四卷。清江永撰。(见《周礼疑义举要》)。《近思录》成书之后，数经删补，故传本颇有异同。至各卷之中，唯以所引之书为先后，而没有标立篇名，则诸本不同。至淳祐年间，叶采纂为《集注》，明代周公恕亦为之作注，
十卷。明卞蓘(生卒年不详)撰。卞蓘为扬州(今属江苏)人。此书成于嘉靖中，完全抄袭《博古图》与薛尚功《钟鼎彝器款识法帖》，而且前后失次，摹刻舛讹，不足依据，没有什么价值。《四库提要》据浙江巡抚采进本著录
二卷。清毛际盛(?一1791)撰。际盛字清士，宝山(今属上海市)人。师事钱大昕，曾主讲泰山书院。治《说文》有年，著作尚有《说文新附通谊》。是书自序云：“己酉(1789年)九月，归自江夏，始成《述谊》一
三卷。清胡兆鸾撰。胡兆鸾字律孙，湖南长沙人，生卒年不详。胡兆鸾认为，欲识孔传本《尚书》之伪，就应当知道古谊之可贵；欲知古谊之可贵，则当求是古书，以相证明。墨子生于孔子之后，孟子之前，当时的《尚书》真本
一卷。清巢鸣盛(生卒年不详)撰。巢鸣盛，字端明，号崆峒，止庵，浙江嘉兴人，崇祯年间中举人，明亡后归隐。《老圃良言》是巢明盛依邻人老圃所讲的农业生产技术进行实验取得效果后，将平时记录整理成的一本农学著作
二十二卷。清林春溥(1775－1862)撰。春溥字立源，号鉴塘，又号蓼怀，闽县(今福建闽侯)人，清代学者、经学家。嘉庆壬戌进士，改庶吉士，授编修，重与恩荣宴，加四品衔。著有《孟子外书补证》、《四书拾遗
六卷。清张伯行(详见《道统录、附录》)撰。明代朱衡撰《道南源委录》一书，记载闽学形成过程中的代表人物。本书是在朱书基础上重加考订、整理，编纂而成。第一卷记杨时至江杞等36人；第二卷记罗从彦至陈绍叔等8
二卷。清吴锦章(生卒年不详)撰。锦章兴山(今属湖北)人，尝宦于湖南。是书专论隶书之变，谓今之楷古之隶也。体从篆变，而改易增减，以求美观。故偏旁多失六书之义，如“火”字在下改为四点，而“鳥”、“焉”、“
一卷。明王象晋(详见《群芳谱》条)撰。此书一卷，分六类，即曰葆生要览、曰儆身懿训、曰佚老成说、曰涉世善术、曰书室清供、曰林泉乐事，内容均采自明人说部文献。