愚庵及禅师语录
十卷。明代释智及(生卒年不详)撰。智及，俗姓顾，字以中，别号西麓，自题所居之处为“愚庵”。故所作语录体佛书题名为《愚庵及禅师语录》。智及为吴郡(今属江苏省苏州市)人。出家后住杭州净慈寺。因他学高道深，曾被明洪武帝朱元璋所诏，只因智及病致弱身，才未能赴京见驾。他将平生弘法之愿，所行所言，倾其心血，不辞劳苦，费时笔耕，融于语录一书。书中不乏醒人之语，启人深思之处。如细细研读他所作之书，必有所得。现见载版本有明代崇祯二年己巳刊本。
十卷。明代释智及(生卒年不详)撰。智及，俗姓顾，字以中，别号西麓，自题所居之处为“愚庵”。故所作语录体佛书题名为《愚庵及禅师语录》。智及为吴郡(今属江苏省苏州市)人。出家后住杭州净慈寺。因他学高道深，曾被明洪武帝朱元璋所诏，只因智及病致弱身，才未能赴京见驾。他将平生弘法之愿，所行所言，倾其心血，不辞劳苦，费时笔耕，融于语录一书。书中不乏醒人之语，启人深思之处。如细细研读他所作之书，必有所得。现见载版本有明代崇祯二年己巳刊本。
五卷，目录一卷。又名《五经典要注释》。清袁壮行、袁时行撰。壮行字叔达，时行字与偕，东官(今广东东莞)人，经学家。二人生卒年及事迹均不详。《五经典要》以《周易》、《尚书》、《毛诗》、《春秋》合《左传》、
四十八卷。明汪砢玉(生平详见《古今鹾略》)撰。此书成于崇祯十六年(1643)。此书分“法书题跋”与“名画题跋”各二十四卷。录汪砢玉自藏、目见和抄集的书画题识、题跋，以及收藏家的收藏目录。其间也有一些汪
八十八卷。清姚鼐(1732－1815)撰。姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，旧时或称惜抱先生，安徽桐城人。散文家。乾隆进士，官刑部郎中，记名御史。历主江宁、扬州等地书院四十年。治学以经为主，兼及子史
二卷。旧题椿园氏著。椿园氏清人，生卒年不详。一生四海宦游，生于燕，而官于秦晋齐楚吴越，南及岭表，东越医无闾，渡辽水而游，壮年复西出阳关，逾河源三千余里。此书成于乾隆四十二年(1703年)。分上、下两卷
八种，十六卷。清宋在诗(生卒年不详)撰。宋在诗字雅伯，号宜亭，别号野柏，晚年更号文垣，安邑连城(今属山西省运城县)人。康熙年间进士，雍正元年由翰林院庶吉士提督四川学校。受先儒理学及曹于汴《仰节堂集》影
十二卷。清彭元瑞(1731－1803)编。彭元瑞字掌仍，一字辑五，号云楣，江西南昌人。乾隆二十二年(1757)进士，官至工部尚书、协办大学士、赠太子太保，与纪昀齐名，同为乾隆时名臣。著有《经进稿》及《
十五卷。北宋末南宋初陈善(生卒年不详)撰。陈善字敬甫，又字子兼，号秋塘，福州(今福建福州)罗源人。生平事迹不详。据卷首门人陈益序称，陈益自入乡校即闻先生大名，后从其游，成为弟子，知道陈善著有《窗间纪闻
十卷。元马臻撰。臻字志道，号虚中。钱塘(今属浙江)道士。生卒年不详。此集有仇运序称其：“隐约西湖之滨，士大夫慕与之交，不过习清虚，谈淡泊，无一言及势力声利。”《四库全书总目》评曰：“集中铺张富贵者数篇
十六卷。清张问达(详见《易经辨疑》)撰。此本为传抄本，共十六卷，大体上仿宋人袁枢《通鉴纪事本末》体例，将《左传》之文，分国类聚，每事为一篇，各排比其次第，而详叙事件的始末。首为《周天王传》，以下依次为
十卷。清袁景辂(1724－1767)撰。袁景辂，原名元辂、景曹，字质中，号朴村。江苏震泽(今属吴江)人。清乾隆年间诗人。弱冠补震泽县贡生。自少嗜书如命，喜购典籍，古今兼备。搜访乡里前辈诗人遗稿，编纂成