十六卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)亲定。是书冠以御制序文及恭进皇太后表。内容以《礼记·内则》篇为本，论述妇道，并援引经史诸书以佐证推阐之。分八纲三十二子目：一曰孝之道，分事舅姑、事父母；二曰敬之道，分事夫、劝学、佐忠、赞廉、重贤；三曰教之道，分教子、勉学、训忠；四曰礼之道，分敬祭祀、肃家政、定变、守贞、殉节、端好尚、崇俭约、谨言、慎仪；五曰让之道，分崇谦退、和妯娌、睦宗族、待外戚；六曰慈之道，分逮下、慈幼、敦仁、爱民、宥过；七曰勤之道，分女工、饮食；八曰学之道，分好学、著书。是书旨在疏通经史，修明阃教，以端人伦、正风俗，推行封建礼教。是书有《四库全书》本。
一卷。元余载撰。载身世无考，唯据其进书原序，自称三山布衣，前福州路儒学录。又据其门人朱模进《乐通韶舞补略序》，知载为元仁宗天历时人，其字曰大车，以养亲辞官，笃行授徒。是书仅文渊阁书目著录，世无传本，唯
十卷。清朱士彦(生卒不详)撰。朱士彦字休承，号永斋。江苏宝应人，约在乾隆道光年间在世。嘉庆进士，以翰林充国史馆纂修。著成《河渠》一书，故于河淮最熟，曾上疏进河防五策。道光时累官吏部尚书。卒谥文定。是书
十二卷。清缪荃孙(1844－1919)撰。缪荃孙生平详见《艺风堂文集》(辞目)。《艺风堂文漫存》凡十二卷。内含《辛壬稿》三卷，以刊于辛亥(1911)、壬子(1912)年间，故名。卷一录其诗二十七题七十
十卷。明郑本忠(?－1403)撰。郑本忠，字亦本忠，自号安分生，浙江县(今宁波市)人，生年不详。忠少既笃学，益务综览，涵濡渟蓄。明洪武六年(1373)举明经，不起，后经本县教谕赵思盛推荐授昌国训导，不
不分卷。清王道然撰。道然字桓坡，山东新城人。是书首有刘大绅、刘元锡、蓝嘉瓒序及道然自序。其所为图，自出己意，而说以明之。自序所云不无臆见创论，也有无图而仅著其说者。《大学》、《中庸》二篇最详，如大学篇
二卷(原本一卷，后一卷为续编)。元杨公远(1228－?)撰。公远字叔明。歙县(今属安徽)人。“其诗不出宋末江湖之格，盖一时风尚使然，一邱一壑，亦有佳致。”(《四库全书总目》)入元未仕，但有颂扬元德政之
二十五卷。宋朱服等校定。朱服字行中，湖州乌程(今浙江湖州)人。生卒年不详。熙宁进士甲科，以淮南节度推官充修撰、经义局检讨，历国子直讲、秘阁校理。元丰中，擢监察御史里行。俄知谏院，迁国子司业等职，卒于徽
①八卷。清张思齐纂修。张思齐，奉天辽阳(今辽宁辽阳)人，康熙七年(1668)知余杭县，在任时重视水利事业，开浚溪流，引溉田亩，昼夜在工地察巡，不辞劳苦。在任六年，百姓祥和。《余杭县志》康熙十二年(16
十八卷。清初梁清远(生卒年不详)撰。清远字迩之，号葵石，真定(今河北正定)人。顺治三年(1646)进士，官至吏部侍郎。是编皆其笔记之文，多杂录明末杂事，及真定一方轶闻，多为劝戒之意。共十八卷，卷首立名
二卷。清王念孙撰。王氏生平见“广雅疏证”。是书见于罗振玉所辑《高邮王氏遗书》。王引之《经义述闻》卷三十一亦存王念孙古韵分部说。王氏分古韵为二十一部，《古韵谱》按所分二十一部，分别辑录《诗经》、《楚辞》