七卷。明刘三吾撰。三吾初名如孙，字以行，湖南茶陵(今湖南茶陵)人，官至翰林学士。是书首有三吾题解，说明太祖览《孟子》至“土芥寇仇”之语时，称非人臣所宜言，下诏去掉孟子的配享，凡有劝谏者，以不敬论罪，且命金吾射杀之，其憎恨孟子太甚。三吾的《孟子节文》为此而作。今观其书，《梁惠王》篇节存六章，《公孙丑》篇节存十三章，《滕文公》篇节存八章，《离娄》篇节存四十一章，《万章》篇节存七章，《告子》篇节存三十一章，《尽心》章节存六十七章。凡所删的八十五条，课试不以命题，科举不以取士。史称三吾博学善属文，尝敕修《省躬录》，共书流传下来的有《会通》、《寰宇》、《通志》、《礼制集要》等，唯是书独不见传。该书有明洪武年间大字刊本。
不分卷。英国人梅益盛(1870－1939)编译。梅益盛为英国公谊会教士。1894年来华，在重庆、遂宁、潼川等地回民中传教。著有《中国的穆斯林》等书。此书是从广学会编辑的《伦理宗教百科全书》中摘录出论回
不分卷。明张运泰、余元熹同编。二人皆闽中书贾。生卒履迹皆需考。所录共六十家。杂采何镗《汉魏丛书》、张溥《百三家集》二书而成。只增公孙宏文，伪题曰公孙子。赵充国文，伪题曰《赵营平集》。又改东方朔文为吉云
二十四卷，图一卷。清周景柱纂修。周景柱字西擎，浙江遂安人。乾隆七年(1729)举人，乾隆中由中书任太原同知，月余擢太原知府。周景柱性清刚，断案如神，庭无留狱。历知宁武、蒲州二府，在蒲兴建书院以及考院府
二卷。明朱方中撰。方中，字雪楼，江陵曾孙、射陂长子。江苏宝应人。生卒年均不详。方中生而颖异。其家累世文献，藏书甚富。每日取而读之，善于诗。但因其家世才名过于显赫，因而掩盖了其名。其卒后，罗念庵为之悼之
十四卷。清代熊伯龙(约1617－约1669)撰。熊伯龙字次侯，晚号钟陵，汉阳(今属湖北)人。顺治进士，官至内阁学士，无神论者，著有《贻穀堂诗文集》等书。此书主要诠解东汉荀况的《论衡》一书，倡导无神论。
一卷。清张仁熙撰。张仁熙，字长人，号藕湾，广济(今湖北广济县)人，生卒年及事迹均不详。著作有《雪堂墨品》。是书主要记载宋荦任黄州通判时，其家所收藏的墨品。据宋荦所著《漫堂墨品》推算，张氏之书大约作于康
①八卷。明朱东光修，侯一元纂。朱东光字少龙，浦城人，进士，隆庆三年(1569)任平阳县知县。此志为隆庆五年(1571)修，抄本。未分卷册，有目录，目次为图、星野、疆域、山川、建置、沿革、城池、公署、学
二十九种，八十七卷。清张寿荣编。张寿荣字鞠龄，镇海(今浙江省镇海县)人。生卒年不详。同治年间举人，著作有《舫庐诗草》。张寿荣家富藏书，其先人已收集图书二万余卷，藏书室名曰花雨楼。他在此基础上又陆续购进
二卷。清沈辉宗(详见《大学参证》)撰。是书无序例，上卷为总考，下卷为条考。义多精凿，与所著《大学参证》同。开章三句，自为训诂。其释“修道之谓教”，称修道者以道自修，非修此道，教者由教而入，非教人。释“
六卷。清潘世思(1770－1854)撰。潘世思，字槐堂，一作槐庭，号芝轩，江苏吴县人，乾隆状元，累官至吏部尚书、军机大臣。鸦片战争爆发后，力主林则徐驰赴广东禁烟。其人早擢科第，久历中枢，案牍之余，走笔