四书述义家训
三十卷。清许如竹撰。如竹字淇园，别字柯亭老人，汜水(今河南荥阳)人。官至汤阴训导。笃信程朱之学，而对四书研讨尤精。是书每章先序白文，主说原本集注，次则贯穿诸家而自寓折衷，删繁就简，阐发紫阳之秘。所以因紫阳之说，而上求于圣人之道。书首有如竹自序，略曰“博采群书，息心参酌，凡有讲义精确，超乎时解者，无不搜入，如是者积数十年，乃编辑成帙，就正有道，以存为家训”。该书有家刻本。
三十卷。清许如竹撰。如竹字淇园，别字柯亭老人，汜水(今河南荥阳)人。官至汤阴训导。笃信程朱之学，而对四书研讨尤精。是书每章先序白文，主说原本集注，次则贯穿诸家而自寓折衷，删繁就简，阐发紫阳之秘。所以因紫阳之说，而上求于圣人之道。书首有如竹自序，略曰“博采群书，息心参酌，凡有讲义精确，超乎时解者，无不搜入，如是者积数十年，乃编辑成帙，就正有道，以存为家训”。该书有家刻本。
一卷。明苏伯衡(生卒年不详)撰。苏伯衡字平仲，金华(今属浙江省)人。本宋苏辙之后裔，因苏辙之子苏迟守婺州，而举家迁往婺州。苏伯衡博洽群籍，精于古文辞。元末贡于乡，洪武初征入礼贤馆，后为国子监学正，以荐
一卷。清代冉觐祖(1636－1718)撰。此书以绘图形式来讲明“天理、性道”的学说。全图上标“天理”二字，来说明“性道”的重要，中间列有“存养、省察、讲学、力行”四项，来说明“体道”的作用，下写有一“
一卷。清严可均撰。参见《说文校议》。此乃订正段玉裁《汲古阁说文订》之作。严氏称段“援稽抉择，能令治《说文》者获此一编如获数宋本”。但是尚有六十二处与其所见不合，故作此书以订段氏之《订》。如段《订》第二
一卷。清皮锡瑞撰。此书多沿袭阎若璩说，其中错误不少，比如说孔安国只传经文而无说义，其说义与今文家相同。又说武帝建元五年立五经博士，孔安国为博士应当在建元五年之后。然而《史记》载辕固生、韩生、董仲舒、胡
二十卷。明陈镐(生卒不详)撰。陈镐，明成化丁未年(1487)进士，会稽(今浙江省绍兴市)人。官至右副都御史，巡抚湖广。著有《振鹭集》等。孔子故里阙里向无志乘，明宏治年间(1504)，重修阙里，待孔庙建
一卷。清俞汝言(详见《春秋平义》)撰。康熙十五年，俞汝言《春秋平义》始脱稿，复于此年夏续作此书，以综括《平义》之大旨。此书摘录《春秋》三传及胡安国之失，随事辨正，分为六类：一曰尊圣而忘其僭，计八条；二
三十八种，二百五十卷。明程荣编辑。程荣为明代万历年间新安(今浙江淳安县西)人，生卒年及事迹均不详。《汉魏丛书》为丛书中的名著，据说辑自明代何镗，然而未见流传，其真实性已不得而知，现传世本为程荣编辑，共
一卷。清毛先舒(1620－1688)撰。毛先舒字稚黄，一名骙，字驰黄，钱塘(浙江杭州)人。毛先舒曾撰《南曲正韵》一书，凡入声俱单押，不杂平、上、去三声。后复著此卷，谓南曲入声俱可作平、上、去押。并在卷
一卷。明孔承倜(生卒年不详)撰。孔承倜字永冠，曲阜(今属山东)人，孔子六十代孙。曾任保定知县，终于荆王府长史。此书为作者的札记。其学出于王守仁。故以钟柝喻性，明其本空。书中又言，朱熹中年学尚未悟，至晚
二十七卷。宋洪适(1117－1184)撰。清汪日秀校刊。洪适(kuò)字景伯，晚年号盘洲老人，鄱阳(今江西波阳县)人。绍兴十二年(1142)中博学鸿词科，累官至同中书门下平章事兼枢密使。卒谥文惠。好收