十卷。清张昉撰。昉字于东，号匏客，河南商丘人。崇祯九年(1636)进士，入清后隐居不出。著有《匏客集》等。其学笃守朱熹之旨，对《四书》深有所窥。认为讲学与说书不同。讲学者阐发讲明心性之理，借《六经》、《四书》为正，而湛然虚体圣人之意，以朱子为最。朱子说《四书》的，有《语类》、《章句》、《集注》、《或问》、《论孟精义》，而以《精义》所采诸儒之说尤众。故张昉作是书，以《章句》为主，间引诸儒之说，以资印证。其义理未显之处，附己说以案断。至于《大学》的三纲领八条目，《论语》的言仁、言直、言礼、言君子、言孝悌、言忠恕，《孟子》的论性、论才情、论仁义，总纲分支，缕细不遗，意在使读者以溯朱注，由朱注以溯《四书》之旨。该书有康熙年间刻本。
一卷。梁代释宝唱撰。宝唱生平事迹详见《慈悲道场忏法》辞条。《名僧钞》一书，原本为三十卷，存目一卷。可惜南宋年间已亡佚。现根据日本竺置寺释性空在南宋时所抄此书略本，并见载于续藏经本可知，《名僧传钞》一书
二卷。明敖英(详见《慎言集训》条)撰。敖英在自序中说：“古者士大夫老而明农，日坐里门以训其乡之子弟。予往时奔走名途，窃有此志焉。及得请东归，已成勃窣翁矣。里门之役莫偿初志，乃闭关习静，以送残龄。门生故
十卷。晋郭璞注、宋邢昺疏。郭璞(276－324)字景纯，河东闻喜(今山东闻喜县)人。东晋文学家、训诂学家。惠怀之际避难江南，元帝时官尚书郎，后王敦任为记室参军，为敦所杀，敦祸平，追赠弘农太守。《晋书·
八卷。明刘濂撰。刘濂有《易象解》已著录。该书第一卷为《律吕篇》，以后依次是《八音篇》、《万舞篇》、《古诗音调篇》、《微言篇》。其论律吕，专驳《乐记》和《周礼·大司乐》；其论音调，认为《诗经》三百篇中宫
五百九十五卷。明顾秉谦等修。秉谦，明末昆山(今属江苏)人。万历进士，改庶吉士，授编修。官至建极殿大学士。以谄附魏忠贤，入参机务。曾充《三朝要典》总裁。该书起隆庆六年(1572)五月，迄万历四十八年(1
四卷。清张君玉撰。张君玉字嘉谷、号麓湄，广东英德人。生卒年不详。贡生。是诗草有：《登五层楼》、《春日闲咏》等篇章；诗体分五言、七言。该书为清同治间刻柳堂师友诗录本。
一卷。明孙丕扬(见《格物图》)撰。他著《格物图》后，复撰此书为讲学用。共分为三篇，一曰《格物工夫》，二曰《良知明辨》，三曰《心学始终》。大旨皆申明《格物图》中之意。
五卷。清姚文田(1758－1827)撰。文田字秋农，浙江归安(今吴兴县)人，经学家。嘉庆四年状元，由翰林院修撰累官礼部尚书，数督学政，革除陋例，斥伪体，拔真才，典试号得士。持己方严，通达治体，不为激亢
一卷。清姚鼐(详见《左传补注》)撰。该书是作者所撰《三传补注》中的一种。作者治《春秋》贯通三传，不专守一家之说，往往引三传互相证明，择其义长者从之。该书引《左传》、《公羊传》之说以证《穀梁传》之义，对
见《圣济总录》。