二十卷。明郝敬(1558－1639)撰。敬字仲舆，号楚望。湖北京山人。万历十七年(1589)进士，历任缙云、永嘉二县知县，后擢礼科给事中，迁户科，不久谪为宜兴县丞，终于江阴县知县。事迹附见《明史·文苑传》李维桢传末。著有《九经解》，该书是其中之一。书用王弼注本，上下经共十七卷，说解详备；《系辞》以下只有三卷，稍嫌简略。大旨以义理为主，也兼及于象。其说理，多用十翼印证卦爻，而言象则较简易。喜爱玩弄聪明，常常标新立异。如释《蛊》卦牵合武王之事，借“作《易》者其有忧思”一语推演发挥，横生穿凿，认为“先甲”“后甲”是取象于“甲子昧爽”。郝敬所著经解，大致都有此毛病。《四库总目》据浙江吴玉墀家藏刊本著录存目。今浙江图书馆藏有万历四十三年(1615)郝氏家刻本《周易正解》二十卷，十册，是万历末郝千秋、郝千石刻《郝氏九经解》的第一种，并附《读易》一卷。
十三卷。旧本题宋窦汉卿(1186－1280)撰。又名《窦氏外科全书》。实为其裔孙窦梦麟辑自明代以前诸书并增经验方的托名之作。原书约成于明隆庆三年(1569)。后为清洪瞻岩所获，复参考其他刊本，与陈友恭
三十二卷。吕祖谦(1137－1181)撰。吕祖谦字伯恭，学者称东莱先生。婺州(今浙江金华)人。南宋哲学家、文学家、史学家。隆兴元年(1163)进士，任著作郎兼国史院编修官。与朱熹，张栻齐名，时称“东南
二卷。元杜本(1276－1350)编。杜本字伯源，江西清江人。元武宗、文宗均召而不仕。惠宗时召为翰林学士，又称疾归。人称清碧先生。有《清江碧嶂集》，此集卷末有张榘跋称：右诗一卷，凡二十三人，无名者四人
一卷。晋杨伟(生卒年不详)撰。伟字世英，冯翊(今陕西大荔县)人。曾任尚书郎，征南军师等职务，参与并修造了《景初历》。杨伟一生勤于著述，据《隋书·经籍志》杂家类记载：“《桑丘先生书》二卷，晋征南军师杨伟
一百卷。清薛熙(详见《练阅火器陈记》)编。此集为明文总集。所录有明一代之文，在编次体例上则仿《昭明文选》，在各体例中以又类分。且对所录之文亦存鉴别。盖因薛熙为汪琬门人，故对古文多所择难。然亦多有精确之
五卷。宋吴则礼(?－1121)撰。吴则礼，字子副，自号北湖居士，富川(今广西富川县)人。以父荫入仕，曾为军器监主簿，因事谪荆州。官至直秘阁、知虢州。则礼工诗，常与当时名士唐庚、韩驹、曾纡、陈师道唱和。
二十卷。刘向(详见“新序”条)编辑。曾巩校书序云：“得十五篇于大夫家，与旧为二十篇。”《四部丛刊》或单行本二十卷，是历史故事集。其中材料，有出于汉朝藏书《说苑杂事》，有出于他的私藏，有出于民间书，也有
十卷。梁扶南三藏僧伽跋罗译。僧伽跋罗于梁初至京师止正观寺，受命梁武帝在止正观和寿光殿占云馆译出《大育王经解》由释宝唱、昙允等笔受。据《大唐内典录》卷四引宝唱录载：此《阿育王经》是第二译出，天监十一年(
二卷。马其昶(1855－1930)撰。马其昶，字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人。清末民初著名古文作家、学者，被誉为桐城派“殿军。”数应乡试，不获举。三十岁以后，专治群经，兼及子史，数十年如一日。光绪末就
十卷。明文秉(1608－1669年)撰。文秉，字荪符，号竺坞山人，竺坞遗民，南直隶长洲(今江苏苏州)人。崇祯朝文震孟之子，经明清乱，隐居竺坞，不仕清朝，著述除《定陵注略》外，还有《先拔志始》、《烈皇小