一卷。汉京房(见《易飞候》条)撰，清马国翰辑。《汉书·艺文志》著录《孟氏京房》十一篇，《灾异孟氏京房》六十六篇。《经典释文·叙录》著录《京房章句》十二卷，并引《七录》作十卷，《录》一卷。《隋书·经籍志》著录《京房周易章句》十卷，《占候书十种》七十三卷。按陆德明《经典释文》之《京房章句》即《汉志》之《孟氏京房》十一篇；《隋志》于五行家载《京氏占候书》即《汉志》之《灾异孟氏京房》六十六篇。马国翰从《周易正义》、《周易集解》、《经典释文》及晁说之《易诂训传》、吕祖谦《古易音训》辑得一卷，内容较张惠言《易义别录》多晁、吕二家引文若干条。京氏之《易》虽出自孟氏，亦有发展，如说六日七分不同于孟氏。今有玉函山房本。
八卷。清吴兆骞(1631－1684)撰。吴兆骞，字汉槎，吴江(今江苏苏州)人。少有隽才，与彭师度、陈维崧有“江左三凤凰”之称。顺治十四年(1657)举乡试。遭科场案而流放宁古塔，在塞外生活长达二十三年
三卷，发凡一卷。清戈载撰。戈载字宝士，一字孟博，号顺卿，一作润卿，又号山塘词隐。吴县(今江苏苏州市)人。嘉庆十二年(1807年)县学生，选贡土，为太学典簿，未履任，以词学终老。精通音律，善丹青，尤以画
三卷。明末清初顾炎武(见《日知录》)撰。炎武一生好学，遇有学术治道，皆“细书札记，述往俟来”。《菇中随笔》系其读书心得，随时提笔记载而成，何焯题序称“其用意岂止博闻强记，蕲胜于不说学者哉”。文中多琐碎
一卷。晋殷仲文(?－407)撰。清马国翰辑。殷仲文，陈郡(今河南淮阴县，位于周口市东北)人，东晋文学家。官至东阳太守。《孝经殷氏注》隋唐志均有记载，书已亡佚。邢昺正义引三节第十四章“居家理故治可移于官
六十卷。唐代释智俨(602－668)撰。智俨，俗姓赵，今甘肃省天水人。十二岁时由父母交给法顺教诲。十四岁时正式出家为沙弥。二十岁受具戒。一生参佛弘法，声名远扬，有“神用清越，振绩京皋”(《续高僧传·法
一卷。撰人不详。刊于《康熙字典》卷首。赵荫棠《等韵源流》考证是书“乃由《大藏字母切韵要法》而来”。《大藏字母切韵要法》署为中天竺沙门阿摩利谛译，《等韵源流》推断作于康熙三十八年(1699年)至四十一年
前集七十卷，后集上二十六卷，后集下六卷，别集十二卷，续集四十二卷。无著撰人名氏。据明代陈文烛序文也只称为宋人。也有的刊本题为宋谢枋得撰，可能为书贾所伪托。陈文烛序中说：此书原来没有传本。慈溪的袁炜做大
三卷。宋傅察(1089－1125)撰。傅察，字公晦，孟州济源(今河南孟县)人。大观元年(1107)进士及第。时蔡京为相，闻其名，欲以女妻之，傅察固辞不受，复娶赵梃之女。以外家恩例，为青州司法参军，历永
四卷。《续集》二卷。清法式善(1752－1813)撰。法式善姓乌尔济氏，原名运昌，字开文，号时帆，又号梧门。蒙古正黄旗人。乾隆四十五年(1780)进士。嘉庆中官至侍讲学士、国子监祭酒。著有《存素堂诗集
不分卷。清卢文弨撰。是书为群书拾补第二十九种。卢文弨初以程荣本《新论》，校何充中本，大体相同，嗣以《道藏》本校之，既成此书。唯不及袁注耳。《刘子》一书，杂集周秦两汉诸子而成，错误之处，本易推寻，文弨只