一卷。宋陈师道(1053－1101)撰。师道字履常，一字无己，号后山居士。彭城(今江苏徐州)人。宋代诗文家。经苏轼等举荐为徐州学府教授。元人方回认为：杜甫为江西派初祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”。师道在江西诗派中仅次于黄庭坚，著述宏富，以诗文为著，次诗文评、次词。本书亦名《后山居士词》，《宋史·艺文志》又称《语业》，录其词《渔家傲》等五十余阙。其词风格与其诗相近，以拗峭悖警见长，力求语简而益工。本词集传世者有《唐宋名贤百家词》本、陆贻典校本、《南词》(北京图书馆藏)本、《全宋词》本。
二卷。清单为鏓撰。为鏓字伯平，高密(今山西高密)人，咸丰、同治年间行教于栖霞，后主讲济南书院。著有《四书述义》(前集、后集)、《读经札记》、《奉萱草堂诗集》、《奉萱草堂文钞》等，后人编有《单氏全书》。
十三卷。清严可均(1762－1843)撰。严可均，字景文，乌程(今浙江湖州)人。嘉庆五年(1800)举人，官建德县教谕。后引疾归里。可均精文字学，著述宏富，编辑古籍甚丰，所辑《全上古三代秦汉三国六朝文
六卷。清杨以迥撰。此书上下经各分上下，共四卷。又有图说上、图说下。其解说只限于上下经，不涉及“十翼”。一般经文后先列朱子《本义》之说，后杂录诸家解说，最后为作者自己的案语。其说如认为“周易”之“周”字
四卷。清叶燮(详见《江南星野辨》)撰。是书为论诗之语。分内篇外篇，又各分上下。其内篇为诗歌理论，论述了“数千年诗之正变、盛衰之所以然”。其上卷注源流正变，即诗之历史变迁，以为“源流、本末、正变、盛衰，
一百一十五卷。宋苏轼(1036－1101)撰。苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋文学家、书画家。嘉祐二年(1057)进士。除签书凤翔府判官，召直史馆。熙宁间，上书论新法不便，触怒
二卷。清陆瞻云撰。陆瞻云，生卒年不详，字蘅矶，浙江海盐人，康熙十四年(1675)进士陆萤卿之长女，举人沈麟振之妻。清代文学家。在世八十一年。另著有《周易注》。此书有嘉庆二十四年(1819)刊本。是其子
三十八卷。明何景明(1483－1521)撰。何景明字仲默，号大复山人，河南信阳人。弘治十一年(1498)举于乡，年仅十六岁，弘治十五年(1502)进士，授中书舍人，官至陕西提学使。何景明志操耿介，与李
十卷。晋葛洪(详见《肘后备急方》)撰。古来有关修道成仙的故事传说甚多，好事者常记录成书，令人去效仿追求。然而世间只见有人修道，不见有人成仙，逐渐引起人们对所谓长生不老、飞举成仙之说的怀疑。据葛洪自序，
二十四卷。附录一卷。清王熙(1678－1703)撰。王熙，字子雍、胥庭，号慕斋、瞿庵。直隶宛平(今属北京)人。顺治四年(1647)进士，曾官任礼部尚书、保和殿大学士等。身在朝廷，却喜交名士，好作诗文。
见《仁斋直指》。