二十卷。清陆心源(1834－1894)撰。陆心源，字刚甫，号存斋，晚号潜园老人，浙江吴兴人。咸丰举人，累官福建盐运使。心源一生藏书甚富，是近代著名藏书家。其藏书处有“皕家楼”，“守先阁”、“十万卷楼”。是集原有同治十三年(1874)十六卷刻本。二十卷本是为光绪二十四年(1898)重刻。二者的差别不仅在于有四卷的余数，而且重刻较初刻篇目增多。如卷二，《辨发剃发考》、《肃府本阁帖非出淳化祖本》为初刻本所无；卷九、卷十，两本尤为不同，重刻本之《神道碑》亦为初刻本所无。是集中以题跋居多，间杂考辨文字。其《仪顾堂题跋》、《皕宋楼藏书志》、《宋史翼》《宋诗纪事补遗》、《元祐党人传》等篇议论精当，令人耳目一新。中华书局1990年出版《仪顾堂题跋、续跋、善本书室藏书志》。
六卷。明洪鼐撰。鼐字廷器，寿昌(今浙江建制)人。正德五年(1510)举人，官国子监助教。出制凤阳，归筑室莲谷。精研理学。该书不载经文，只是随意标举某节某句而加以解说。大旨主于良知之学，对朱熹《本义》、
十二卷。清恩端修，武达材、王舒萼纂。恩端字子严，镶白旗汉军人，出身监生，光绪五年(1879)任平遥知县。武达材字子栋，文水人，赐进士出身，即用知县。王舒萼字韡堂，灵石人，进士出身，曾任户部主事福建司行
十二卷。明卜世昌，屠衡校订。卜、屠皆秀水人。事迹不详。该书仿《新唐书》，各署姓名例。其书补陈建明《通纪》之遗。起元至正十一年(1351)，终于明隆庆六年(1572)。编年记载，多拾稗史之言，冗杂特甚。
一卷。近人杭辛斋撰。杭氏同乡沈善登曾著《需时眇言》十卷，论述《周易》之中的象、数、筮，进而阐明《易》之大旨。杭氏以为此书虽精严详密，但叙述过于繁复，使读者很难看懂。故节录其《原筮》一篇中的观点及揲蓍图
三卷。明史谨撰。史谨，字公敏，一作公谨，自号吴门野樵，江苏昆山人，生卒年不详。史谨少从倪赞、高启游，善丹青、能诗文。洪武初以事谪居云南。后洪武三十一年(1398)经王学士推荐为应天府(今南京)推官，不
三卷。清胡宣庆撰。胡宣庆，著有《水道源流》五卷。胡宣庆历游山川，迹遍天下。其以为古言山川者，必祖昆仑；言元会者，必师大挠；言统绪者，必自盘古。此《一统志》、《二十二史》、《资治通鉴》、《紫阳纲目》及《
三种八卷。陈乃乾(1896－1979)编。陈乃乾，浙江海宁人，历任上海中华书局、开明书店、北京出版社编辑、上海市文献委员会、上海市文化局社会文化事业管理处编纂等职，在版本学、目录学、索引学方面有突出成
二卷。宋孔传撰。孔传为孔子第四十七世孙，初名若古，字世文，兖州仙源(今山东曲阜东北)人。高宗初南渡，流寓衢州(今属浙江)，官至右朝议大夫、知抚州军州事兼管内劝农使，封爵仙源县开国男。卒年75岁，时间不
一卷。清杨葆彝(生卒年不详)撰。杨葆彝生活于清光绪时代，编有《大亭山馆丛书》。《区田图说》内容非常简要，主要是列举前人的有关“区田”的论述，对“区田”理论做简单的概括，书中有“区田式”图一幅，也非新作
四卷。清单铎撰。铎字木斋，山东高密人，乾隆时举人，官至铜梁知县。著有《朱子论易语释要》一卷，《周易答问》三卷及《周易显指》四卷等。此书目的在于阐明义理，其注释简明，多综合前人成说而详列其名。但在引述前