云川阁诗集
九卷。清杜诏(1666－1736)撰。杜诏，字紫编。江苏无锡人。少时曾从严绳孙、顾贞观游，得其指授。康熙四十四年(1705)玄烨南巡。诏迎銮献诗，特命供职内廷。康熙五十年(1711)，举人，翌年钦赐进士，改翰林院庶吉士。逾年乞归养，与高僧结“九龙三逸”社。本集总题“云川阁集”，而仅有古体诗。诗又起于卷三，终于第十二，前无目录。不明其故。有清刻本。
九卷。清杜诏(1666－1736)撰。杜诏，字紫编。江苏无锡人。少时曾从严绳孙、顾贞观游，得其指授。康熙四十四年(1705)玄烨南巡。诏迎銮献诗，特命供职内廷。康熙五十年(1711)，举人，翌年钦赐进士，改翰林院庶吉士。逾年乞归养，与高僧结“九龙三逸”社。本集总题“云川阁集”，而仅有古体诗。诗又起于卷三，终于第十二，前无目录。不明其故。有清刻本。
无卷数。明钱养廉(约1604年前后在世)撰。钱养廉，字国维，仁和(今杭州)人，生卒年均不详。钱养廉官至吏部考功司郎中。生活、仕履多舛。著有《贻清堂日钞》。这部书记载万历中缙绅门户的内容更详尽一些，考查
①明李思启纂修。李思启，顺天大兴(今北京大兴县)人，进士，官襄阳知县。县故无志，诸事皆附丽郡志。明天顺中县人张炜始创县志，其后县人冯舜臣继事纂述。县中文献始稍称备，其书今皆不传，此后继起无人。县为郡首
十一卷。清爱新觉罗·德沛著。德沛字济亭，官至吏部尚书，后袭封简亲王，卒谥曰仪。德沛讲求义理之学，非空谈性命，其书发挥经义简洁切实。虽曰辑古人以补古人，实为自抒心得。今存自刻本。
一卷。元李孝光撰。《雁山十记》秀野草堂刻本，共一卷。分为十记，依次如下：一曰《始于雁山观石梁记》，二曰《游灵峰洞记》，三曰《暮入灵岩记》，四曰《灵岩二奇记》，五曰《访钦禅师过马鞍岭记，六曰《大龙湫记》
三卷。陈伯陶撰。陈伯陶字子砺，广东东莞(今东莞)人。官至江苏布政使。少从陈澧学。是书分三篇：首篇论《孝经》与《春秋》相表里，言修《春秋》以正君臣父子之法，说《孝经》以明君臣父子之行，最得其旨。次篇言曾
二卷。明冯舒撰。(1593－?)冯舒字已苍，号默庵，又号癸已老人。常熟(今江苏常熟县)人，肆力经史百家，尤邃于诗。顺治初，构衅于邑令瞿四达，指所著《怀旧集》为谤讪，被杀。平生著述有《默庵遗稿》、《文构
二卷。宋王应麟(详见《郑氏周易注》撰。是编集录六经中有关天文的文字并加以解说。以《易》《书》《诗》所载为上卷，《周礼》《礼记》《春秋》所载为下卷。除六经中星象外，凡阴阳五行风雨以及卦义，皆汇集其中。解
一卷。清邱壡撰。壡字铸人，江苏吴县(今苏州)人，布衣。是篇随意涉笔，间有精切语。如谓心意知即物而生，当身合下都到。才格即致，才致即诚，才诚即正，才正即修。修身以下有本末，修身以上无本末。谓为民父母，与
八卷。清胡嗣运撰。嗣运字鹏南，安徽绩溪县人。此书是胡嗣运在光绪三十二(1906)年执教于梁安东山高等小学所作。因是记其与学生就《诗经》问答而成书，故曰《枕葄斋诗经问答》。系问答语录体著作，不附经文。亦
二卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《大涅槃经言义》亦称《大般涅槃经玄义》。因智弘经但疏法华，未及涅槃。灌顶依师之义而作涅槃玄义与疏。此玄义作于隋大业十年(614)依天台例开为五