词语吧>历史百科>四库百科>东海渔歌

东海渔歌

四卷。清顾春(1799-1877?)撰。顾春原姓西林觉罗氏,后改姓顾,一字子春,号太清,晚号云槎外史。满洲镶蓝旗人。近代女词人。自幼聪慧,有较好的文化素养,尤工诗词,善书画。二十岁左右嫁乾隆帝曾孙奕绘为侧室。奕绘自号太素道人、幻园居士,亦能文善诗,袭贝勒爵,官至正白旗汉军都统。太清与太素婚后情感甚笃,时有唱和之作。她与同时代的女词人沈善宝往来密切,常即席挥毫,唱酬赠答。太清在诗词创作上,不满足于陈规,力求有所创新。道光十六年(1836),作《丙申元旦》诗云:“去年诗债已偿还,又续今年笔墨缘”。“文章依旧当精进,日月常新任变迁。”可见她对诗词创作的执着追求。王鹏运评论说:“满洲词人中,男有成容若,女中太清春。”(见况周颐《兰云菱梦楼笔记》道光十八年(1838),丈夫奕绘逝世,嫡出长子又与其不和,将其逐出府第,致其情绪低落,时有疾病。她赋诗云:“故人怪我寄书迟,无奈年来病不支”。(《以诗代柬纫三兼谢见寄粳米百合》)从此,她沉浸在丈夫死后的悲痛中。其词风亦由前期欢快明朗变为凄苦低沉。著有诗集《天游阁集》五卷、词集《东海渔歌》四卷。此编向无刻本,至民国二年(1913),桂林况周颐,得其写本,始以付印。缺第二卷。周颐曾以钱塘沈湘佩《闺秀诗话》中,得其五阕。录入《兰云菱梦楼笔记》,适为三卷中所无,当此编入第二卷者,故周颐附补遗五首,此第二卷亦未尽阙。卷前有况周颐《序》,卷末有况周颐《记》。全集正文卷一录〔醉蓬莱〕《和黄山谷》、〔念奴娇〕《和姜白石》、〔洞仙歌〕《和刘一止〈苕溪词〉》等六十五首。卷三录〔鹧鸪天〕《元日咏荠菜用去年韵》、〔玉连环影〕《元日解九连环》、〔琴调相思引〕《题百福老人蓝笔画兰》等四十四首。卷四录〔蟾宫曲〕《立春》、〔伊州三台〕《猗兰曲》、〔醉太平〕《题蓉桂双白头图》等三十八首。补遗录〔浪淘沙〕《春日同夫子慈溪纪游》、〔南柯子〕《山行》等五首。共一百五十二首。顾春涉趋两宋之词,笔力高古,绝无女子纤弱之态。词虽不宗一家,然其步和诸作,置于宋贤集中,几难历辨。或谓铁岭词人,与纳兰性德齐名。周颐谓“欲求妍秀韶令,自是容若擅长;若以格调论,似乎容若不逮太清。”其言最为公允。顾春之所作,不事雕琢,自然入古。集中时有周颐评语,诗论平稳。如周颐《〈东海渔歌〉序》:“太清词得力于周清真,旁参(姜)白石之清隽,深稳沉著,不琢不率,极合倚声消息。”又云“太清词佳处在气格,不在字句”。有杭州西泠印社民国三年(1914)刻本、活字本。

猜你喜欢

  • 绿筠轩诗草

    一卷。清梅芬撰。梅芬,字素娟,吴江(今江苏苏州市南部)人。生卒年不详。嫁陈家修。梅芬好读书,能诗文。是集由梅芬之子嵩生所编校。卷首有序四篇,诗百余首。有乾隆庚午(1750年)刻本。皆醇书屋藏版。

  • 尚书谊略

    二十八卷,《叙录》一卷。清姚永朴撰。姚永朴字仲实,安徽桐城人。此书只载今文二十八篇,而姚永朴所采录众说,也不分汉、宋,其中,多取自桐城方苞、姚鼐、戴钧衡、吴汝纶、马其昶等人的观点。书中所论,多为泛泛之

  • 葛氏丧服变除

    一卷。晋葛洪(284-364)撰,清马国翰辑。洪字稚川,自号抱朴子,丹阳句容(今江苏省西南部)人。父祖均仕东吴。少以儒学知名,历丞相府及司徒掾,后因求丹出为句漏令。世奉天师道,好神仙导养之法,先后师事

  • 陆氏传家集

    四卷。附《陆氏先德录》一卷。清陆乃普(1812-1889)辑。陆乃普,字秋丞,一字南临,晚号鸭阑旧主,江苏吴江人。国学生,以军功起家,早年于嘉咸间入清将胜保、多阿隆幕下,参赞军机,累战太平军、稔军于江

  • 金石莂

    不分卷 清冯承辉撰。冯承辉,字少眉,清嘉道间云间(今属上海市)人。此书录冯氏“古铁斋”所存三代至宋之金石,有盘、敦、鼎、戈、镜及砖瓦之属,凡有文字可资考证者,悉照原本仿摹上版。唯古钱历代甚多,仅录刀布

  • 眺秋楼诗

    八卷。清高岑(约1721年前后在世)撰。高岑,字岘亭。河南商丘人,官丰城知县。高岑诗每卷各为集名,以“和月泉吟社”,“田园杂兴六十首”结束。其诗法本于外祖父宋荦,诗体酷似其舅父宋至《纬萧草堂集》风格。

  • 陶陶集

    一卷。清吴庆焘撰。吴庆焘生平详见《珠仙馆诗存》(辞目)。书中未著撰者名氏,但署为“襄阳金粟庵头陀炯然孤清”。从本书自序看,此集系辛亥革命以后所作。作者对辛亥革命颇为不满,抱着遁世的态度流徙于江汉,自云

  • 四书联珠

    无卷数。清章守待撰。章守待字观颐,安徽桐城(今安徽桐城)人。是书首有自序,以《朱子集注》为宗,复取诸儒之言参和成文。逐句逐字,疏解明晰,上下衔接,融成一片。名为“联珠”,取累累贯珠之意。所引众说不标举

  • 古本大学说

    一卷。附大学改本考 一卷。清边廷英(生卒年不详)撰。廷英字育之,河北任邱人。是书说多创辟,以为《大学》言明、言诚、言慎独,都与《中庸》大旨相同。书中所出名目,也多出于《中庸》,如言修身,即《中庸》修身

  • 正字通

    十二卷。明张自烈(1564-1650)撰。自烈字尔公,号芑山,宜春(今属江西)人。崇祯末为南京国子监生,入清累征不就,晚年卜居庐山。博学洽闻,著作尚有《四书大全辨》、《诸家辨》、《古今文辨》等十余种,