保甲法
宋王安石变法中新政之一。自熙宁三年(公元1070年)陆续实施于诸路州县。其法规定：以十户为一保，五十户为一大保，五百户为一都保。后改以五户为保，二十五户为大保，二百五十户为都保。分置保长、大保长、都保正和都副保正。规定每户两丁以上选一丁充保丁，按时训练，在当地巡查治安。又在保内实行连坐法，加强防范与镇压人民反抗。保丁实行分期赴县“上番”、“教阅”，取代县尉司弓手和巡检司士兵出入巡警，并教习武艺，使与正规军互相参用。哲宗以后，保甲教阅逐渐废弛，变为单纯的乡村基层组织。
宋王安石变法中新政之一。自熙宁三年(公元1070年)陆续实施于诸路州县。其法规定：以十户为一保，五十户为一大保，五百户为一都保。后改以五户为保，二十五户为大保，二百五十户为都保。分置保长、大保长、都保正和都副保正。规定每户两丁以上选一丁充保丁，按时训练，在当地巡查治安。又在保内实行连坐法，加强防范与镇压人民反抗。保丁实行分期赴县“上番”、“教阅”，取代县尉司弓手和巡检司士兵出入巡警，并教习武艺，使与正规军互相参用。哲宗以后，保甲教阅逐渐废弛，变为单纯的乡村基层组织。
东汉末年，宦官专权，官僚士大夫与外戚相联合，数欲灭宦官而夺其权，但没有成功。出身于官僚贵族世家的汝南(治所在今河南平舆北)人袁绍，于中平六年 (公元189年)少帝刘辩继位后，谋与何进诛灭宦官。但机谋泄
武昌起义爆发后，驻滦州新军第二十镇统制张绍曾和混成协协统蓝天蔚于1911年10月29日(宣统三年九月八日)联名通电，要求清廷立宪。清政府急派驻保定第六镇统制吴禄贞往滦州“宣慰”。吴禄贞本是革命党人，又
产生于中国的宗教教派之一。渊源于古代巫术。以战国秦汉时的阴阳五行，神仙方术及谶纬之说为基础，杂揉某些道家神秘思想而成。基本教义是“道”，认为宇宙、阴阳、万物都是由“道”化生的。崇拜三清尊神，即元始天尊
清末山东创办的军事工厂。1875年(光绪元年)山东巡抚丁宝桢奏准创办于济南北郊泺口。调委徐建寅为总办，薛福辰为会办。创办经费约三十万两左右。1877年(光绪三年)正式建成投产。主要生产火药、铜帽、拉火
汉顺帝阳嘉元年(公元132年)太史令张衡发明的世界上最早的测验地震的仪器。又称侯风地动仪。地动仪用精铜铸造，形状象一个大酒樽。樽顶上有凸起的盖子可打开。樽外部装饰有篆文和山龟鸟兽的花纹，周围有按东、西
汉代统治集团的内部斗争。汉称醇酒为酎。每年八月，以酎酒祭祀宗庙，称为酎祭。届时令诸侯王、列侯各按封地内的人口多少，向朝廷奉献贡金，助天子祭祀宗庙，所献贡金称为酎金。汉律金布令规定：所献酎金色恶、王削县
即《中法会议简明条款》，亦称《李福协定》。中法战争期间，法国胁迫清政府订立的不平等条约。中法战争爆发前后，清政府内部在战、和问题上争论激烈，权臣李鸿章等人极力谋和。战争正式爆发后数月之内，法军侵占了红
李自成农民军在北京设立的对明朝贵戚大臣实行“追赃助饷”的机构。大顺军进京后，大顺政权专设“比饷镇抚司”，由刘宗敏、李过、李牟主持，用暴力逼迫明朝贵族大臣、贪官污吏交出剥削来的金银财宝，充作军饷。李自成
春秋后期鲁国军制的一次改革。鲁自公元前592年作三军，由季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三分公室，各征其军(参见“鲁三分公室”)后，公元前537年，季孙氏又主张舍去中军，仍实行二军之制，将属于公室的公乘分为四份
元朝人对伊斯兰教士的通称，其教徒称木速蛮(即阿拉伯语之穆斯林)。大部分来自中亚和波斯地区。蒙古统治者采取兼容并蓄的宗教政策，答失蛮和释、道、也里可温等一样受到优待。蒙元时期入居中国境内的伊斯兰教徒很多