即象教。灵澈《宿东林寺》：“千年像教今不闻，焚香独为鬼神说。”
①《太平御览》卷四八七引《列子》：“随梧之死，杨朱抚其尸而哭。”后因以“杨朱哭”为哀悼死者之典。王维《过沈居士山居哭之》：“杨朱来此哭，桑扈返于真。”②犹杨朱泣岐。孔武仲《舍轿马而步》：“聊歌以自娱，
《东观汉记·光武帝纪》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死!”后因以“推心置腹”谓以赤诚之心待人。白居易《新乐府·七德舞》：“功成理定何神速，速在推心置人腹。”
犹千金一笑。卢肇《戏宜春李令求厅前杜鹃》：“百里望风惊调态，千金买笑惬当筵。”
【介绍】：杜牧作。池州，即今安徽贵池。九峰楼，一作九华楼。杜牧会昌四年(844)九月由黄州刺史迁池州刺史，六年九月又迁睦州刺史。张祜会昌五年得知杜牧为池州刺史，特地来拜访，二人相互唱酬。杜牧有感于白居
【介绍】：岑参作。在长安任职右内率府兵曹参军期间，作者因假归白阁西草堂写下此诗。诗以山中雷鸣雨落、云烟变幻的奇观胜概为启端，抒发了作者对屈居微官的愧悔和向往自由闲适的山居生活的情怀，最后两句则在暮鸟归
凿开七窍。语本《庄子·应帝王》：“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，
战国齐无盐人钟离春。有德而貌丑，齐宣王纳为王后。后用以指代丑女。李白《于阗采花》：“丹青能令丑者妍，无盐翻在深宫里。自古妒蛾眉，胡沙埋皓齿。”
《太平御览》卷七一七引汉东方朔《神异经》：“昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。其妻与人通，其镜化鹊，飞至夫前，其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”后因以“鹊镜”用为咏镜或咏夫妻之情的典故。王
【介绍】：李群玉作。此咏物明志之作。鹤非凡鸟，岂是笼中之物，寓意诗人的高洁行操及远大志向。