《诗·小雅·十月之交》:“百川沸腾,山冢崒崩。高岸为谷,深谷为陵。”后用以喻世事或自然的巨大变迁。李群玉《杜门》:“世路变陵谷,时情验友朋。”
战国魏范雎从须贾使齐,齐王以范雎有口才而赐其金钱及牛酒,须贾疑其叛魏,归告魏国相,魏相魏齐笞之,范雎诈死而逃,入于秦国,化名张禄,为秦相。后须贾出使秦国,范雎衣敝衣而见之,须贾以其贫,脱绨袍而赐之。事
(—chá)传说有人乘槎(木筏)从海上到达天河,又返回人间。见晋张华《博物志》卷一〇。后因以“乘槎”吟咏乘舟之事。徐彦伯《上巳日祓楔渭滨应制》:“皆言侍跸横汾宴,暂似乘槎天汉游。”亦用为咏神仙之典。李
西汉汉中人。汉武帝时曾出使大夏、月氏、乌孙等西域各国,以功封博望侯。事见《汉书·张骞传》。后亦代指使者。杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》:“讨胡愁李广,奉使待张骞。”
大木棍。《吕氏春秋·简选》:“锄白梃,可以胜人之长铫利兵,此不通乎兵者之论。”因白梃可以随手取作武器,故又用以咏起义造反之事。罗隐《送汝州李中丞十二韵》:“黄巾攻郡邑,白梃掠生灵。”
【介绍】:皎然作。陆鸿渐,名羽,竟陵(今湖北天门)人。肃宗至德元载(756)避乱居湖州,与皎然为忘年交。全诗紧扣题目,前四句写“寻”,后四句写“不遇”。诗有两个特点:一是平仄合律,但全不讲对仗,所谓“
(yìng—)古代传说中一种有翼的龙。《山海经·大荒北经》:“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。”陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·轩辕台》:“应龙已不见,牧马空黄埃。”
①传说中能往来于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三。后亦泛指舟船。韦庄《夏口行寄婺州诸弟》:“谁道我随张博望,悠悠空外泛仙槎。”②喻指能使人兴显的途径。郑谷《同志顾云下第出京偶有寄勉》:
(—diào)人或诗文的风格情调。白居易《和殷协律琴思》:“秋水莲冠春草裙,依稀风调似文君。”薛能《杨柳枝》:“此日与君除万恨,数篇风调更应无。”
【介绍】:贾岛《题李凝幽居》诗句。著名的“推敲”故事即出于此。月明如昼,僧人敲门,宿鸟受惊,幽人幽境,宛如画图。“推”字无声,“敲”字响亮,空谷传音,愈显幽静。