张籍《过贾岛野居》:“青门坊外住,行坐见南山。”据此知贾岛野居在长安东门外。或即原东居。参见“原东居”。
史传鲁哀公十四年春,在西部的大野打猎时,有人捕获一只麒麟,孔子认为它是圣主的嘉瑞,时无明主,出而遇获,是周道将衰之兆,于是孔子停止编纂《春秋》,以“西狩获麟”作结。后因以“获麟”表现感伤时事或著述辍笔
《庄子·逍遥游》:“蜩与学鸠笑之曰:‘我决起而飞,抢榆枋,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?’”后因以“抢榆”喻指识浅志小或胸无大志。刘禹锡《洛中初冬拜表有怀上京故人》:“寄谢殷勤九天侣,抢
【介绍】:唐代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。中、晚唐间在世。顾陶《唐诗类选后序》置之于令狐楚、刘禹锡等诗人之列,为当时有诗名者之一。但作品不传于后世。
即郑交甫。相传他曾于汉皋台下遇二神女。见《文选·张衡〈南都赋〉》李善注引《韩诗外传》。水府君《与郑德璘奇遇诗》之二:“既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。”
指弹琴。亦指置身世外的闲适生活。语出三国魏嵇康《赠秀才入军诗》之四:“目送归鸿,手挥五弦。俯仰自得,游心泰玄。”皮日休《奉和添酒中六咏·酒杯》:“手挥五弦罢,聊复一尊持。”
白米,精米。杜甫《行官张望补稻畦水归》:“秋菰成黑米,精凿传白粲。”
古代乐府命题之一。后从乐府诗发展为古体诗中独立的一体。一般人认为此诗体形成于唐代,其特点是不入乐,也不沿袭乐府古题,采用五言、七言、杂言,音节、格律要求自由,篇幅可长可短,形式多变。明代徐师曾称唐人的
传说中胡人神仙名。李白《上云乐》:“大道是文康之严父,元气乃文康之老亲。”
【介绍】:孟郊作。诗写离情别绪:秋声萧索,怨人离别,相向而悲,未语先咽;惟有天涯明月,可供别后寄托相思。较生动地概括传达了人们离别时的感情状态。