袖中字
见“袖中书”。
见“袖中书”。
【介绍】：李商隐作。此诗写诗人守母丧闲居永乐时，借园中落花寓慨身世，透露心迹。首联以倒装笔法写出了惜花者在客人离去后面对满园落花的怅惘与纷乱心境，颔联进一步描写落花“乱飞”的具体情状，颈联直接抒发诗人
目力所及的范围。亦喻指对事物的感知能力。卢纶《宝泉寺送李益端公归邠宁幕》：“眼界尘虽染，心源蔽已通。”
佛教指色界初禅天的大梵天王。于鹄《温泉僧房》：“自言曾入室，知处梵王天。”
【介绍】：杜甫作于乾元元年(758)春。一作《曲江值雨》。前半写曲江雨景之凄凉，后半思往日曲江之盛，伤乱后苑囿之寂寥，无限今昔之盛，含蓄不露。吴瞻泰曰：“感慨诗最忌衰飒，而以绮藻出之，意全不露，一结翻
谓清除君王身边的奸恶之臣。语本《公羊传·定公十三年》：“晋赵鞅取晋阳之甲，以逐荀寅与士吉射。荀寅与士吉射者，曷为者也?君侧之恶人也。此逐君侧之恶人。”李商隐《有感二首》之二：“古有清君侧，今非乏老成。
【介绍】：敬宗宝历元年(825)进士，终监察御史。工诗，张为《诗人主客图》列其为清奇雅正主李益之“入室”者。《全唐诗》录其诗1首，《全唐诗补编·补逸》补诗2句。
①指战国楚人卞和。《韩非子·和氏》载：卞和得玉璞于楚山中，献之厉王和武王。因玉工均认为是石头，被刖去两足。后又献之楚文王，使玉工理之，果得宝玉。后以“和氏”指识才之士。韦应物《寄令狐侍郎》：“众宝归和
三国魏邓艾，字士载，义阳棘阳人。少有大志，“为稻田守丛草吏……每见高山大泽，辄规度指画军营处所。时人多笑焉”。后果官至安西将军。见《三国志·魏志·邓艾传》。后以为少年有志的典型。李瀚《蒙求》：“桓温奇
即子陵滩。许浑《送客归兰溪》：“众水喧严濑，群峰抱沈楼。”
(—yún)春秋楚人，字子胥。其父伍奢为楚太子太师，与其兄伍尚同为楚平王所杀。伍员奔吴，协助吴王阖闾破楚，鞭楚平王尸以复仇。吴王夫差继位后，攻破越国，越王勾践请求媾和，伍员谏吴王弗许，越国用反间之计，