【介绍】：郎士元作。粲上人，当时名僧。员外，梁镇上元中为员外郎，后仕至郎中、昭应令。诗写送别时情景，并表达了对梁员外的思念之情和对粲上人的依依惜别之情。行文错落有致，结构曲折多变，情景交融，意境浑融完
指采集民歌。据《汉书·食货志上》载，周时每于“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗”。杨巨源《春日奉献圣寿无疆词十首》之六：“汉典方宽律，周官正采诗。”
【介绍】：杜牧《渡吴江》诗句。写渡江所见岸边秋夜景色，月照碧梧，惊鹊影移，夜露湿草，萤光映红。二句观察入微，状物工细。此情此景，岂不撩人乡思。诗情如夜鹊，故下云“文园诗侣应多思”。
【介绍】：唐代诗人。膺，一作应。博陵(治今河北安平)人。生卒年不详。贞元四年(788)至十五年(799)间，曾客居徐泗濠节度使张建封幕，以夜呼惊军，军士欲杀之，为建封所救。十六年(800)，游扬州。与
【介绍】：张说作于出任幽州都督时。凉风吹雨，寒林萧瑟，边塞生涯之苦可知，至于宴饮高堂，乐忘迟暮之心，边城为将，方知君恩隆渥，全为正言反说。欲擒故纵，诗人用笔何其狡狯。故前人评其满腔萧瑟之感，托意深婉。
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
唐代早期的变文，同南北朝时“唱导”一样，是以“或杂叙因缘，或傍引譬喻”的讲经和民间说唱形式结合起来，进行演绎佛经神变故事和僧俗事理。“如为出家五众，则须切语无常，苦陈忏悔；若为君王长者，则须兼引俗典，
【生卒】：653—745【介绍】：唐代道士。氲，一作蕴。字藏真。号洪崖子。晋州神山(今山西浮山)人。早年出家为道士，隐居古洞中十五年，熟读九经百氏、仙书秘笈。后历游名山。圣历中，武后召之，不赴。开元七
【生卒】：565—648【介绍】：唐代文学家、史学家。字重规。定州安平(今属河北)人。隋内令史、安平公李德林之子。幼多病，故以“百药”为名。七岁解属文，号为“奇童”。隋开皇初，授东宫通事舍人，迁太子舍
相传有鹤为猎人所伤，哙参医其疮，治好后放了它，后有雌雄双鹤衔明珠以报参。又传隋侯曾遇受伤大蛇，使人医治之，后蛇衔明珠以报。事见《淮南子·览冥训》汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二〇。后因以“衔珠”指知恩图