①《玉台新咏·〈古绝句〉之一》：“藁砧今何在?山上复有山，何当大刀头?破镜飞上天。”“藁砧”为妇女称丈夫的隐语；山字重复相加为“出”；大刀刃端有刀环，环谐音“还”；破镜为半月形状，意指半月之期。全诗犹言夫出半月当还。后遂以喻女子思念约期当归的丈夫。王昌龄《送裴图南》：“漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。”赵嘏《洞庭寄所思》：“书中自报刀头约，天上三看破镜飞。”参见“藁砧”。②唐孟棨《本事诗·情感》载：南朝陈后主之妹乐昌公主才色冠绝，嫁太子舍人徐德言。时陈方乱，德言知国亡后两人不能相保。乃破一铜镜，各执一半，约定他年正月望日卖于都市，以期相见。后陈亡，乐昌公主入越国公杨素家。德言依期至京访于都市，见有苍头标高价卖半镜，出其半相合重圆。德言题诗曰：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，涕泣不食。杨素闻之，召德言，还其妻，夫妇归江南终老。后因以“破镜”喻指夫妻离散。元稹《古决绝词三首》之二：“感破镜之分明，睹泪痕之馀血。”
辟邪为传说中的神兽名，据说能辟御妖邪，故称。辟邪伎为扮成辟邪兽形的乐舞伎人。李白《设辟邪伎鼓吹雉子斑曲辞》：“辟邪伎作鼓吹惊，雉子班之奏曲成。”
王国璋、王安陆编译。华语教学出版社1992年出版。本书是供具有中等或中等以上汉语水平的外国朋友和学生欣赏、阅读中国唐诗、学习现代汉语的读物，亦可作为教材使用。编译者从唐诗中精选63首绝句和律诗，依文字
在屠夫门前大口咀嚼。《文选·曹植〈与吴季重书〉》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”后以“大嚼屠门”比喻凭空想以自慰。罗隐《黄鹤驿偶题》：“高歌酒市非狂者，大嚼屠门亦偶然。”
神话传说中用以承天的八根柱子，实即八座山。《楚辞·天问》：“八柱何当?东南何亏?”亦喻称国家栋梁之臣。刘禹锡《奉和淮南李相公早秋即事寄成都武相公》：“八柱共承天，东西别隐然。”
诗集。唐严维撰。宋元以来，诸书目皆著录《严维诗》一卷。唯宋陈振孙《直斋书录解题》卷一九、明高儒《百川书志》卷一四及清钱曾《述古堂藏书目》卷二著录《严维集》一卷。此本独为二卷，且分体编次，审非唐宋之旧，
即朱陵洞天。道家所称三十六洞天之一，在湖南衡山县。亦泛称神仙居所。吴筠《游仙二十四首》之五：“焉用过洞府，吾其越朱陵。”
【介绍】：李白《将进酒》诗句。二句为李白写黄河的名句，写出了黄河从天而降的非凡气势，显现了李白阔大的胸襟和气魄。黄河源出昆仑，地势极高，犹如从天而降，故云天上来。亦云水势之大耳。此二句亦喻韶华易失，青
清陈明善辑。有清刊本。辑录杜甫、韩愈、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元诗各1卷。较陈氏所辑《唐八家诗钞》少李白、李商隐二家。
清钱谦益、何焯评注。见《唐诗鼓吹》。
指古体诗中所用的句子。与近体诗中的“律句”相对。启功《诗文声律论稿》八：“拗句的情况与古调句可以说没有两样，都是不合律式的句子。只是拗句是处在律诗篇章环境中的，古调句是处在古诗篇章环境中的罢了。”