史书。宋郑樵撰。二百卷。绍兴二十八年(1158)，郑樵向高宗面奏著述计划：“臣取历代史籍，始自三皇，终于五季，通修为一书，名曰《通志》。”至绍兴三十一年书成。他在《通志总序》中说：“臣今总天下之大学术
【生卒】：?～939【介绍】：即位后更名昶，光州固始(今属河南)人。五代时闽王王审知之孙，王延钧(后更名鏻)长子。即位4年后，被王继业所杀。庙号康宗，《新五代史》有传。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：见荆浩。
黄门侍郎的别称。据汉应劭《汉官仪》卷上载，黄门侍郎每日暮则入青琐门拜对，故称。又，汉时黄门侍郎可加官给事中，故亦称给事中为夕郎。白居易《采诗官》：“夕郎所贺皆德音，春官每奏唯祥瑞。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。武宗、宣宗时人。能诗，有集。与于武陵友善，武陵有《宿友生林居因怀贾区》诗作于紫阁，言贾区入楚、经湘。齐己《读贾区贾岛集》称“区终不下岛，岛亦不多区”。按贾岛从弟无
【介绍】：见李章武。
指战国时赵国平原君赵胜。为战国四公子之一。事见《史记·平原君列传》。李白《送赵判官赴黔府中丞叔幕》：“叔继赵平原，偏承明主恩。”
清潘德舆撰。凡三卷。一卷为李白诗话，计二十二则；二、三卷为杜甫诗话，计二十八则。潘氏亦清代诗人，其为诗，早年从杜甫入，中及诸家，四十岁时复以杜甫为宗。其论诗，恪守儒家诗教，奉曹植、陶潜、李白、杜甫为“
指神仙境界。传说道士施存常悬一壶，如五升器大，变化为天地，中有日月，如世间，夜宿其内，自号壶天。李敬方《遣兴》：“日月仙壶外，筋骸药臼中。”
据《后汉书·费长房传》载：东汉费长房为市掾时，市中有一卖药老翁，市罢，能跳入肆头悬壶中。次日，长房复诣翁并与之俱入壶中，壶中玉堂严丽，并有旨酒甘肴。后因以“壶天”喻指仙境，胜境。张乔《题古观》：“洞水