【介绍】：张众甫《送李观之宣州谒袁中丞赋得三州渡》诗句。以三洲渡口为喻，说明身为朝廷命官，就应恪尽职守、安世济民的道理。高仲武评云“得讽兴之要”(《中兴间气集》卷上)。
陶今雁注。江西人民出版社1980年12月出版。本书编目全按四藤吟社主人刊本，个别诗题作了变动，如白居易的《草》，则按本集作《赋得古原草送别》。又极少数诗篇的作者也作了变动，如《金缕衣》的作者原署杜秋娘
古坂道名。因萦曲如羊肠，故称。在今山西省壶关县东南和晋城市南太行山脉中各有一处。独孤及《太行苦热行》：“已忘羊肠险，岂惮湿风热。”
传说中西王母的侍女。事见汉班固《汉武帝内传》。亦泛指仙女。李康成《玉华仙子歌》：“解佩空怜郑交甫，吹箫不逐许飞琼。”
【介绍】：唐代散文家。号建平子、巢居子。归州秭归(今属湖北)人。生卒年不详。贞元中隐居庐山，符载曾征召其为文。后卒于巴巫间。孙光宪《北梦琐言》称其文“辞韵挺特，风调凛然”，入符载之堂奥。有《巢居子》二
【介绍】：司空曙作，当写于大历年间在长安做官时。作者一作包何，题为《长安晓望寄崔补阙》，见《全唐诗》卷二〇八。补阙，唐谏官名。诗写长安京城的繁华壮观和朝中官员的尊贵显达，抒发自己的怀才不遇、哀伤无奈之
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
指汉辛庆忌。庆忌曾任张掖、酒泉、云中太守，为戍边名将。后征为光禄大夫、光禄勋，故称辛属国。刘禹锡《送浑大夫赴丰州》：“故吏来辞辛属国，精兵愿逐李轻车。”
【介绍】：皎然作。诗题一作《晚秋宿破山寺》。破山寺，又名兴福寺，在今江苏常熟虞山北麓。诗写秋天傍晚破山寺的凄清寂静景象，充满佛家空幻思想。
①西方的天空。李白《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》：“两岑抱东壑，一嶂横西天。”②我国古代对印度的通称。印度古称天竺，且在中国之西，故称。皇甫曾《锡杖歌送明楚上人归佛川》：“上人远自西天至，头陀行遍南朝