【介绍】：
宋本作《阳叛儿》，误。李白作。《乐府诗集》卷四九列于《清商曲辞·西曲歌》，引《唐书·乐志》曰：“《杨伴儿》，本童谣歌也。齐隆昌时，女巫之子曰杨旻，少时随母入内，及长为何后宠。童谣云：‘杨婆儿，共戏来所欢。’语讹，遂成杨伴儿。”又引《古今乐录》曰：“《杨叛儿》送声云：‘叛儿教侬不复相思。’”杨叛儿，后遂成民歌中如意郎的代称。《西曲歌》古辞云：“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉。”李白此诗系拟此而作。杨慎云：“古《杨叛曲》方二十字，太白衍之为四十字，而乐府之妙益显，隐语益彰。其笔力似乌获扛龙文之鼎，其精光似光弼领子仪之兵矣。……‘沉水’、‘博山’之句，非太白以‘双烟一气’解之，乐府之妙亦隐矣。”(《升庵诗话》卷二)当作于开元年间游金陵时。
【介绍】：李商隐作。此诗当是作者过巫山县楚宫遗址时有感而作，表现了诗人追求理想，但又深感其虚幻难求的矛盾和苦闷的心情。前两句将眼前景色与历史想象相融合，引出富有哲理意蕴的后两句。“人间”和“梦中”代表
形容武将魁梧威猛的样子。白居易《赠李兵马使》：“江南别有楼船将，燕颔虬须不姓杨。”
汉代张禹有德义，所教弟子多有成就。其中彭宣和戴崇最受张禹看重。戴崇每往拜见张禹，一定要老师置酒张乐以待；而张禹常将戴崇请入后堂，与家中妇女同席就坐，饮宴作乐，讲论经义。见《汉书·张禹传》。后因以“入后
【介绍】：见薛奇童。
①如玉般光洁润泽。顾况《露青竹杖歌》：“玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血。”②《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”后因以“玉润”称美君子。刘商《送王贞》：“清阳玉润复多才，邂逅佳期过早梅
指传说中的秦穆公的女儿弄玉。秦国，嬴姓，故称。相传弄玉善吹箫，与萧史居高台之上，每吹箫，则凤凰飞至，后与萧史乘凤升仙。故后以“嬴女”为仙女或升仙之典。权德舆《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》：“嬴女乘鸾已
【介绍】：①(全)魏徵作。一作《出关》。魏徵是中国历史上著名的政治家，其与太宗的风云际会，为唐代历史佳话。此诗即反映了作者的历史感、现实感和“士为知己者死”的侠骨情肠，这与魏微的身份十分契合，可谓诗如
①相貌；形状。顾况《露青竹杖歌》：“亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。”②端详；细看。毛熙震《浣溪沙》词：“佯不觑人空婉约，笑和娇语太猖狂。忍教牵恨暗形相。”
【介绍】：五代道士。生卒年、籍贯不详。后唐时道士。同光中，曾召入内殿讲论。《全唐诗》存诗一首、断句一句。事迹见《全五代诗》卷一〇。
【介绍】：生卒年、籍贯事迹不详。《日本国见在书目录》著录其集十卷，已佚。《全唐诗逸》卷中存《上巳寓洛中》二句。