①指神话传说的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。后用作咏仙境之典。刘禹锡《吐绶鸟词》：“三山仙路寄遥情，刷羽扬翘欲上征。”②山名。(1)在今江苏南京西南长江东岸。李白《三山望金陵寄殷淑》：“三山怀谢朓，水澹望
彩衣。《北堂书钞》卷一二九引《孝子传》言老莱子年七十父母尚在，为讨二老欢心，常服斑衣为婴儿戏。后用为孝亲之典。钱起《送韦信爱子归觐》：“才子学诗趋露冕，棠花含笑待斑衣。”
葛晓音著。北京大学出版社1998年5月出版，36．8万字。这是一本论文集，共收录著者有关初盛唐诗歌的论文22篇。著者认为，盛唐是一个情感超过思理的时代。“盛唐诗人对于诗歌虽有自觉的追求，却没有系统理论
①谓参照法式所造的宫室、陵墓等建筑。杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》：“崇冈拥象设，沃野开天庭。”②原指佛像。后亦泛指遗像。张说《崔司业挽歌二首》之二：“象设存韦馆，威仪下墓田。”
【介绍】：见令狐楚。
【介绍】：五代时僧人，居邺都青莲寺。曾与荆浩有交往。《全唐诗》存诗1首。
〔美〕斯蒂芬·欧文著，贾晋华译。黑龙江人民出版社1992年11月出版。22万字。本书从中宗神龙元年(705)论到德宗贞元二十一年(805)，认为李白和杜甫并不是盛唐时代的典型代表，王、孟在诗歌修养、感
【介绍】：韩愈《荐士》诗句，是对六朝诗风，特别是齐梁陈隋诗作的认识和批判。杨泉《物理论》：“虚无之谈，尚其华藻。此犹春蛙秋蝉，聒噪而已。”韩愈认为，齐梁陈隋之诗，缺乏反映社会生活的好作品，徒有形式之美
指范蠡能识时见势功成身退之事。陶翰《赠房侍御》：“乃悟范生智，足明渔父贤。”参见“范蠡”。
柳州拖拉机厂工人理论小组、柳州市博物馆写作小组编写。广西人民出版社1975年6月出版。全书共分四部分：一、生在动乱年代痛恨分裂势力；二、登上政治舞台参加永贞革新；三、贬官永州十年继续进行斗争；四、改贬