诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
【介绍】：刘禹锡《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》诗三四句。重临，第二次来到。黄丞相，指西汉黄霸，曾两次任颍川太守，郡中大治。刘禹锡两次授连州刺史，第一次尚未到任即被贬，与黄霸不同，故曰“事异”。三黜谓三
《论语·微子》：“鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。”襄，古乐师名，掌教击磬钟等乐器。后因以“磬襄入海”喻指乐师高手或古乐亡失。白居易《华原磬》：“磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。”
指东晋习凿齿、习辟疆父子。二人皆博学多闻，有文才，多著述，为襄阳名贤。陆龟蒙《读襄阳耆旧传因作诗五百言寄皮袭美》：“三胡节皆峻，二习名亦茂。”
【介绍】：李白作。宋本题注：“时因饮酒过度贬武陵，后诗故赠。”南平，即渝州，今重庆市。李之遥曾为南平太守，时已贬官武陵，诗中仍以旧职称之。乾元二年(759)李白遇赦归来与李之遥在江夏相遇而作。第一首始
【介绍】：见梅远。
【介绍】：见陆羽。
①反于正常次序。白居易《五弦》：“十指五定音，颠倒宫徵羽。”②回旋往复。韩愈《秋怀诗十一首》之八：“卷卷落地叶，随风走前轩。鸣声若有意，颠倒相追奔。”③纷乱。韩愈《题张十一旅舍三咏·榴花》：“可怜此地
《左传·隐公五年》：“公将如棠观鱼者……僖伯称疾不从。书曰：‘公矢鱼于棠。’非礼也，且言远地也。”后因以“如棠”喻指不合礼制的游乐。亦用为咏捕鱼之典。韩愈《叉鱼招张功曹》：“如棠名既误，钓渭日徒消。”
【介绍】：司空曙作。当写于贞元四年(788)在西川韦皋幕时。诗题一作《秋思呈尹植裴说郑洞》。时四人同在韦皋幕。尹植，字元本，为金部员外郎。裴说，字公谅，为礼部员外郎。郑洞，应作“郑钢”，字砺甫，为殿中
即解民倒悬。比喻从苦难中拯救民众。语出《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”高适《信安王幕府诗》：“庶物随交泰，苍生解倒悬。”